|
Abbedissa Royal Abbey Longchamp |
|---|
| Kuolema |
1291 Longchampin kuninkaallinen luostari |
|---|---|
| Toiminta | Uskonnollinen |
| Isä | Johannes I Harcourtista |
| Äiti | Alix de Beaumont ( d ) |
| Sisarukset |
Jean II d'Harcourt Guy de Harcourt Robert d'Harcourt |
| Uskonto | katolinen kirkko |
|---|---|
| Uskonnollinen järjestys | Köyhien naisten järjestys |
Agnès d'Harcourt (kuoli 1291) on kirjoittanut ja abbedissa n Abbey Longchamp .
Agnès d'Harcourtista tuli nunna ja hän liittyi Longchampin luostariin vuonna 1260 luostarin perustajan Isabelle de Francen palveluksessa . Ollessaan Longchampissa Agnès d'Harcourt nimitettiin apostolliseksi ja pysyi siellä kuolemaansa saakka. Abnessina toimiessaan Agnès d'Harcourt kirjoitti Vie d'Isabelle de Francen , hänen ystävänsä, kollegansa ja pyhimyksensä elämäkerran. Kirjaa pidetään yhtenä "ensimmäisen ranskalaisen kirjailijan arvokkaimmista teoksista".
Agnès d'Harcourt tulee Maison d'Harcourtista , joka on Ranskan aateliston perhe , joka on alun perin kotoisin Normandiasta .
Hän on Elbeufin paronin ja Saint-Sauveurin viskontin Jean I er Harcourtin ja Alix de Beaumontin tytär . Hän on Jean II d'Harcourtin , Guy de Harcourtin ja Robert d'Harcourtin sisko .
Harcourt perhe on läheiset siteet Ranskan kuninkaallisen perheen: isä taisteli rinnalla Ludvig IX aikana seitsemäs ristiretki , kun hänen veljensä toimi valtakunnan kuin marsalkka sitten kenraaliluutnantti ( Jean II d'Harcourt) tai neuvonantajina kuningas (Guy de Harcourt ja Robert d'Harcourt).
Agnès d'Harcourt on osa ensimmäistä naisten ryhmää, joka tuli Longchampiin sen perustamisen jälkeen vuonna 1255. Hän oli Longchampin Abbess kahdeksi toimikaudeksi, ensimmäinen vuosina 1266–1270 ja toinen Syyskuu 1281 klo Elokuu 1287. Ensimmäisen toimeksiannon kestosta keskustellaan: Professori Sean L.Field teorioi, että sen pituudet ovat vuodelta 1264 vuoteen 1275.
Kyseenalainen Agnès d'Harcourtin kuoleman päivämääräksi arvioidaan Marraskuu 1291.
Agnès d'Harcourt on ensimmäinen Longchampin luostari, joka valittiin uudelleen, muutama vuosi sen jälkeen, kun hänen ensimmäinen toimikautensa, jonka aikana Abbess Julienne de Toyes korvaa hänet. Abnessiroolillaan Agnès d'Harcourt on vastuussa maan ostamisesta, vuokraneuvotteluista ja kuninkaallisen vahvistuksen saamisesta luostarin ostoista; kirjanpito osoittaa myös hänen osallistumisensa testamentin toteuttamista koskevan vaatimuksen tekemiseen. Eloon jääneiden tiedostojen analysointi paljastaa johtajan "lukutaitoisemman, paremmin käsittelevän kirjallisia asiakirjoja ja energisemmän oikeudellisissa asioissa kuin hänen aikalaisensa".
Kaksi Agnès d'Harcourtin tekstiä on tullut meille: Kirje Louis IX: stä ja Longchampista sekä Pyhän ja pyhän emännämme ja ranskalaisen äiti Madame Isabellen elämä . Jälkimmäinen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Vie d'Isabelle de France , tekisi Agnès d'Harcourtista "ensimmäisen naisen, joka on kirjoittanut ranskalaisen proosateoksen, joka on edelleen käytettävissä".
Life of Isabella de France on kirjoitettu kuoleman jälkeen Isabellan Ranskan pyynnöstä veljensä Kaarle I st Anjoun, kuningas Sisilian , hänen pyhimykseksi . Tämän teoksen kirjoittamisen arvioidaan olevan välillä 1280–1285, 10–15 vuotta ranskalaisen Isabellen kuoleman jälkeen.
Hän on yksi kolmesta elämäkerrat XIII : nnen vuosisadan kirjoittanut naisten naisista. Tämä elämäkerta antaa yleiskuvan siitä, kuinka pyhät naiset suhtautuivat omaan ja sisartensa työhön turvautumatta miespuoliseen välittäjään tai kirjanoppineeseen. Toisin kuin monet teokset tuotti noin pyhät naiset XIII : nnen vuosisadan miespuoliset papiston elämäkerran kirjoittanut Agnes Harcourt ei keskittynyt fyysiseen kokemukseen Isabelle de France sen Kristukseen. Siinä ei myöskään ehdoteta "mystistä yhteyttä jumalalliseen". Agnès d'Harcourt korostaa päinvastoin ranskalaisen Isabellen julkista työtä: "köyhien ja onneton hyväntekeväisyys ja hoito, nöyryys muita kohtaan, luopuminen kauniista vaatteista [ja] roolinsa luostarin perustajana. ja hänen hallituskautensa kirjoittaja. Elämäkerta kuvaa Isabellea Ranskasta laillisena johtajana, joka on vuorovaikutuksessa ja tekee yhteistyötä voimakkaiden miesten kanssa, mukaan lukien muiden uskonnollisten talojen johtajat, tutkijat, kuningas ja paavi.
Elämäkerrallinen kirjoittaminen ja proosateos Vie d'Isabelle de France paljastaa myös Agnès d'Harcourtin historioitsijana. Kuten professori Anne-Hélène Allirot korostaa , Agnès d'Harcourt kertoo tapahtumista, joita hän on todistamassa tai joita silminnäkijät ovat ilmoittaneet suoraan. Hän huolehtii lähteiden mainitsemisesta ja pyrkii tallentamaan mahdollisimman monen todistajan havainnot. Sen menetelmät osoittavat Anne-Hélène Allirot'n mukaan "vahvan tietoisuuden kirjallisten todisteiden historiallisesta merkityksestä".
Kolme kirjan käsikirjoitusta on todistettu myöhäiskeskiajalla, ja niiden arvioidaan pysyneen luostarissa tämän omaisuuden takavarikoimiseen vuonna 1792. Useat XVII - luvulta peräisin olevat kopiot antoivat teoksen kuitenkin säilyä.
Editions du Cerf julkaisi teoksen uudelleen vuonna 2012 nimellä Saint Louisin sisaren ranskalaisen siunatun Isabellen elämä ja ihmeet.
Agnès d'Harcourt on esillä Judy Chicagon työtä , juhlat . Hän on yksi 999 myyttisestä ja historiallisesta naisesta, joiden nimet on kirjoitettu installaation pohjalle, "perintökerrokseen".