Syntymä |
18. elokuuta 1856 Skvyra |
---|---|
Kuolema |
2. tammikuuta 1927(70) Tel Aviv |
Hautaaminen | Trumpeldorin hautausmaa ( in ) |
Syntymänimi | אשר צבי גינצבּרעג |
Salanimet | Achad ha-Am, Ahad Ha-Am, Ajad Haam |
Kansalaisuus | Neuvostoliiton |
Toiminta | Kirjailija , toimittaja |
Lapsi | Shlomo Ginossar ( sisään ) |
Ala | Kirjallisuus |
---|---|
Liike | Kulttuurinen sionismi ( kirjoittanut ) , Siionin rakastajat |
Ahad Ha'am tai Asher Hirsch Ginsberg (syntynyt18. elokuuta 1856vuonna Skvyra ja kuoli2. tammikuuta 1927in Tel Aviv-Jaffa ) on juutalainen nationalistinen ajattelija ja johtaja Lovers Siionin . Hän on yksi modernin heprealaisen kirjallisuuden isistä .
Hän syntyi 1856 vuonna Venäjällä . Hän allekirjoitti ensimmäisen artikkelinsa " Lo zé hadérèh " ("Se ei ole tapa"), jonka nimi on Ahad Ha'am ("Yksi ihmisistä" tavallisen ihmisen mielessä), josta tulee hänen salanimensä. Artikkelissaan, jossa hän vaatii kaikkien moraalista uudestisyntymistä, mikä on välttämätöntä ennen kaikkea toimintaa, hän loistaa selkeällä ja tarkalla tyylillään. Hän on yksi niistä, jotka ajattelevat, että koko juutalaista kansaa ei voida tuoda takaisin Israelin maahan , ja siksi juutalainen valtio ei voi olla ihanteellinen ratkaisu koko kansan ongelmiin. Hänelle ratkaisu on laaja ja pätevä koulutustoiminta. Myös Ahad Haamin mukaan Kansan vapautus edellyttää hengellisen keskuksen perustamista Israelin maahan. Siksi hän vastusti poliittisen sionismin ja Theodor Herzl , josta hän pysyi sivussa koko hänen olemassaolon. Sitten hän perusti Bnéï-Moshe .
Kishinevin pogromien paljastamisen jälkeen Ahad Haam ja muut hepreaa puhuvat runoilijat julkaisevat manifestin, jossa kehotetaan juutalaisia itsepuolustukseen.
Ahad Haam viipyi useita kertoja Palestiinassa ja tuomitsi rohkeudella ja avoimesti uusille juutalaisasunnoille ominaiset puutteet, erityisesti paroni de Rothschildin valvonnassa . Hänen sanomalehti Hashiloah ( Siloah ), jonka hän muokkasi 1896-1902, monet vaikutusvaltaiset kirjailijat ajasta puhui.
Se määrittelee oppikokonaisuuden. Kysymys on vähemmän juutalaisten kohtalosta maailmassa kuin juutalaisuuden selviytymisestä. Assimilaatio uhkaa juutalaisen kulttuurin olemassaoloa. Palestiina voi olla kulttuurinen turvapaikka eliitille, jonka tehtävänä on yhdistää kollektiivinen tietoisuus muulle diasporalle. Hänen näkemyksensä johtuu hengellisestä sionismista, joka vastustaa poliittista sionismia . Vastustajat syyttävät häntä poliittisen hengen puutteesta ja poliittisten ratkaisujen puuttumisesta päivän ongelmiin.
Vuonna 1922 Ahad Haam muutti Tel Aviviin, missä hän kuoli vuonna 1927 .