114 : nnen suura Koraanin Men | ||||||||
Koraani , pyhä kirja islamin . | ||||||||
Tietoja tästä surahista | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alkuperäinen otsikko | الناس, Al-Nas | |||||||
Ranskalainen otsikko | Miehet | |||||||
Perinteinen järjestys | 114 th sura | |||||||
Aikajärjestyksessä | 21 st suura | |||||||
Ilmoitusaika | Mekanikausi | |||||||
Jakeiden lukumäärä ( Ayat ) | 6 | |||||||
Perinteinen järjestys | ||||||||
| ||||||||
Aikajärjestyksessä | ||||||||
| ||||||||
An-Nas ( arabia : الناس, ranska : Men ) on nimi perinteisesti annettu 114 : nnen suura ja Koraanin , pyhä kirja islamin . Siinä on 6 jaetta . Kirjoitettu arabiaksi kuten muu uskonnollinen työ, se julistettiin muslimien perinteiden mukaan Mekanin aikana.
Vaikka otsikko ei ole suoraan osa Koraanin tekstiä, muslimi perinne on antanut nimen tälle sura Men .
Tähän päivään mennessä ei ole olemassa historiallisia lähteitä tai asiakirjoja, joiden avulla voidaan selvittää Koraanin surojen kronologinen järjestys . Kuitenkin mukaan muslimien ajanlaskun osoitettu Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th -luvulla) ja laajalle levinneitä 1924 alaisuudessa al-Azhar, tämä suura vie 21 th paikka. Se olisi julistettu Mekanin aikana , toisin sanoen kaavamaisesti Mahometin historian ensimmäisessä osassa ennen lähtöä Mekasta . Akateemisen tutkimuksen haasteena XIX - luvulta, Nöldeke on tarkastellut tätä aikajanaa, jolle tämä sura on 47- luku .
Koraanin lopussa olevien surojen katsotaan yleensä kuuluvan vanhimpiin. Niille on ominaista omat erityispiirteensä. Ne ovat lyhyitä, näyttävät olevan peräisin julmaisista julistuksista (mikä ei kuitenkaan tarkoita, että ne ovat äänitteitä), ne sisältävät monia hapaksia ...
Varten Nöldeke ja Schwally, lähes kaikki Suurat 69-114 ovat peräisin alussa Mekan aikana . Neuwirth luokittelee ne neljään ryhmään, joiden oletetaan olevan kronologisia. Jotkut kirjoittajat tunnustavat antiikin, mutta kieltäytyvät luokittelemasta heitä "mekaaneiksi", koska tämä edellyttää kontekstia ja versiota Koraanin korpuksen syntymästä, joka ei ole selkeä. Tämä lähestymistapa on spekulatiivinen.
Itse asiassa nämä tekstit eivät ole yksinkertaisia pika transkriptio julistuksella vaan ovat kirjoitettuja tekstejä, usein läpinäkymätön, jolla kerrokset koostumuksen ja rewritings.This ei estä näitä suurat antamasta tilannekohtaisia elementtejä (kuten odotuksiin siitä välitön End Times joukossa kannattajien of Muhammad ). Näitä tekstejä leimaa itäisestä kristinuskosta riippuvainen hurskaus .
Kirjoittajat ovat ehdottaneet tälle surahalle useita päivämääriä. Sillä Neuwirth , kaksi viimeistä suurat ovat vähemmän suurat kuin ennalta ehkäisevää tekstejä , joilla pyritään suojelemaan Koraania. Ne eroavat suruista sekä sellaisella rukouksella, jonka löydämme Fatihan kanssa, että surujen koon mukaan luokittelun laiminlyönnistä. Bellille nämä kaksi suraa olisivat lisänneet Koraanin lopullisen version toimittajat. Vanhat muslimilähteet näyttävät jo osoittavan erimielisyyttä näiden surojen liittämisestä Koraanin korpukseen.
Tämä sura on kuuluisa hyveistään islamilaisessa eksorcismissa " ruqiya ". Se lausutaan erityisesti Douan (kutsun) muodossa sura al-Ikhlasin ja sura al-Falaqin kanssa . Hän muodostaa jälkimmäisen kanssa duon suojaa ja manaa.
Nämä kolme jaetta ovat suojelupyyntö. Allahille annetaan kolme arvonimiä. Ahrens halunnut verrata näitä otsikoita kanssa katkelma festal kirjeet ja Athanase Aleksandrian . Bell piti tätä hypoteesia epätodennäköisenä. Tämä sura voisi löytää retorisia yhtäläisyyksiä Koraanin ensimmäisen suran kanssa.