54 : nnen luvun Koraanin Moon | ||||||||
Koraani , pyhä kirja islamin . | ||||||||
Tietoja tästä surahista | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alkuperäinen otsikko | Äiti, Al-Qamar | |||||||
Ranskalainen otsikko | Kuu | |||||||
Perinteinen järjestys | 54 th sura | |||||||
Aikajärjestyksessä | 37 th sura | |||||||
Ilmoitusaika | Mekanikausi | |||||||
Jakeiden lukumäärä ( Ayat ) | 55 | |||||||
Perinteinen järjestys | ||||||||
| ||||||||
Aikajärjestyksessä | ||||||||
| ||||||||
Al-Qamar ( arabia : القمر, ranska : Moon ) on perinteinen annettu nimi 54 : nnen Sura ja Koraanin , pyhä kirja islamin . Siinä on 55 jaetta . Kirjoitettu arabiaksi kuten muu uskonnollinen työ, se julistettiin muslimien perinteiden mukaan Mekanin aikana.
Vaikka otsikko ei ole suoraan osa koraaninkielistä tekstiä, muslimien perinne on antanut nimen tälle suralle Kuu viitaten ensimmäisen jakeen sisältöön: "Tunti lähestyy ja kuu on jaettu. " .
Tämä sura kantaa joko "kuu" -nimeä tai harvemmin "tunti on lähestynyt" -nimeä.
Tähän päivään mennessä ei ole olemassa historiallisia lähteitä tai asiakirjoja, joiden avulla voidaan selvittää Koraanin surojen kronologinen järjestys . Kuitenkin mukaan muslimien ajanlaskun osoitettu Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th -luvulla) ja laajalle levinneitä 1924 alaisuudessa al-Azhar, tämä suura vie 37 th paikka. Se olisi julistettu Mekanin aikana , toisin sanoen kaavamaisesti Mahometin historian ensimmäisessä osassa ennen lähtöä Mekasta . Challenged päässä XIX : nnen mukaan akateemisen tutkimuksen , tämä aikajana on tarkastellut Nöldeke joille tämä suura on 49 th .
Varten Nöldeke ja Schwally, tämä suura ei ole komposiitti ja se on muodostuu samaan aikaan. Tämän näkemyksen kiistää Bell, joka näkee myöhemmin interpolaatiot .
Paljon mustetta on kirjoitettu ensimmäinen jae sekä keskenään muslimioppineet ja tutkijoita . Tämä kohta on voimakkaasti apokalyptinen ja löytää yhtäläisyyksiä Hesekielin kirjasta tai kirjeestä heprealaisille. Kuun jakautuminen on ilmiö, joka on jo mainittu useissa kirjoituksissa, kuten Mooseksen ylösnousemus . Jos tämän kohdan verbit ovat täydelliset, Blachère katsoo, että tämä ei välttämättä aiheuta valmiita toimia, vaan "toimia, joiden tulevaisuuden toteutumista pidetään varmana". Itse islamilaisista eksegeteistä löytyy tämä erimielisyys aikaisemman käännöksen välillä, joka merkitsisi joko pimennyksen , ihmeen tai tulevaisuuden käännöksen esittämistä.
Tätä jaetta on usein tulkittu kuvauksena Muhammadin ihmeestä; hän olisi jakanut kuun kahtia todistamaan ennustuksensa. Tämä tulkinta perustuu kuitenkin vain verbin "fendre" tulkintaan, mikä tarkoittaa myös "ota pitsi". Hannelle tämä jae tarkoitti alun perin sitä, että Kuu oli kiinni, kuten "kaikki luomukset", viimeisen tuomion valossa. Tämän jakeen tehtävänä oli siis olla varoitus viimeisestä tuomiosta , ennen kuin se tulkittiin uudelleen ihmeeksi. Hanne, "tutkimus Koraanin kieli ja oma logiikka korosti pyhä teksti joskus ollut erilaisia merkityksiä niistä säilytettävä tekstinselitys ja VIII E - X th vuosisatoja."