| Syntymä |
12. toukokuuta 1160 Cizre |
|---|---|
| Kuolema |
1. st Kesäkuu 1233(73-vuotiaana) Mosul |
| Nimi äidinkielellä | علي بن مُحمَّد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الجزري الشيباني |
| Lempinimet | ابن الأثير الجزري , عز الدين , أبو الحسن |
| Koti | Mosul |
| Toiminta | Historioitsija , elämäkerta |
| Sisarukset |
Diyā 'ad-Dīn Ibn Athir ( d ) Majd ad-Dīn Ibn Athir ( en ) |
| Uskonto | islam |
|---|
| Imaami ( d ) |
|---|
| Koko historia ( d ) , Usd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah ( d ) |
Abu al-Hasan Ali 'izz al-Din , syntynyt vuonna 1160 Cizressä ja kuollut vuonna 1233 Mosulissa , on arabihistorioitsija . Hänen pääteoksensa on Al-Kamil fi al-Tarikh ( Koko historia , noin 1231 ), jota pidetään yhtenä muslimimaailman tärkeimmistä historiakirjoista. Hän on myös yksi tärkeimmistä arabi-muslimi kronikoissa että ristiretkien ja jonka hän oli silminnäkijä, osallistuneensa pyhässä sodassa ( jihad ) vasten kolmatta ristiretken .
Hän syntyi 13. toukokuuta 1160jotta Jazirat Ibn Omar ( arabia جزيرة ابن عمر ( jazīrat ibn ʕumar )), nykyinen Cizre vuonna Turkissa . Hän on kotoisin Banu Shaybanin arabiheimosta, joka on sukulainen Mesopotamian yläosassa asuneen Banu Bakrin kanssa . Tämän heimon nimestä on tullut Diyarbakirin kaupungin nimi .
Hänen isänsä otti vastuun hänen opetuksestaan. Hän opetti hänelle Koraania ja lukemisen ja kirjoittamisen perusteita.
Izz al-Din ibn al-Athir muutti Mosuliin, jossa hän jatkoi opintojaan. Hän opiskeli erilaisia opintoja, mutta erikoistui hadithin ja historian tieteisiin . Hänestä tuli aikanaan viittaus näihin kahteen tieteenalaan: arabien heimojen sukututkimukseen, sahaban elämäkertoihin.
Häntä pidetään islamin suurimpien historioitsijoiden joukossa Tabarin jälkeen . Hänen matkansa, toimintansa Mosulin kuvernöörin kanssa ja retket Saladinin kanssa antoivat hänelle mahdollisuuden kerätä tärkeitä tietoja, jotka hän sitten kirjoitti historiatöihinsä.
Hänen teoksistaan voimme mainita:
Hänen kaksi veljeään erottivat itsensä, vanhin perinteisiin ja kieliin erikoistuneena tutkijana, nuorempi kirjallisuuskriitikkona. Heillä oli tietty poliittinen rooli, ensimmäinen palveluksessa Mosulin prinssi Zangide , toinen Saladin sitten hänen poikansa, Malik al-Afdhal .