Jerusalemin kuningaskunta

Jerusalemin kuningaskunta
(la) Regnum Hierosolimitanum

1099–1291

Jerusalemin kuningaskunta ja vasallivaltiot vuonna 1135. Yleistä tietoa

Tila	Kuningaskunta
Pääkaupunki	Jerusalem (1099-1187) Rengas (1187-1191) Saint-Jean-d'Acre (1191-1229) Jerusalem (1229-1244) Saint-Jean-d'Acre (1244-1291)
Kieli	Latin , vanha ranska
Uskonto	katolisuus

Historia ja tapahtumat

1095-1099	Ensimmäinen ristiretki
15. heinäkuuta 1099	Jerusalemin kaappaaminen
25. marraskuuta 1177	Montgisardin taistelu
4. heinäkuuta 1187	Hattinin taistelu
2. lokakuuta 1187	Jerusalemin menetys
18. helmikuuta 1229	Jaffan sopimus
18. toukokuuta 1291	Saint-Jean-d'Acren kaatuminen

Aiemmat entiteetit:

• Rasvainen kalifaatti
• Seljukin imperiumi

Seuraavat entiteetit:

• Ayyubid Sultanate
• Egyptin Mamluk-sulttaanikunta

Jerusalemin kuningaskunta , jota kutsutaan myös frankkien Jerusalemin kuningaskunta (in Latin  : Regnum Hierosolymitanum , vuonna Ranskan tuolloin  : Roiaume de Jherusalem ), on kristillinen valtakunta perustettiin Levant vuonna 1099 vuoden lopussa ensimmäisen ristiretken ja katosi 1291 , Saint-Jean-d'Acren kaatumisen myötä .

Se on eteläisin itäinen Latinalaisen valtio . Valtakunta, alkaen vallan Baldwin I st , ulottuu Palestiina , näkymät rannikolla Gazan ja Beirut . Sisämaassa valtakunta ulottuu Jordanin laaksoon . Myöhemmin Jordanian toinen puoli on miehitetty Punaisellemerelle asti , muodostaen Over Jordanin maan.

Feodaalinen koostumus

Jerusalemin valtakunta jaettiin kuninkaalliseen hallintoalueeseen ja neljään pääverkkoon. Näillä tärkeimmillä linnoilla ja kuninkaallisella hallintoalueella oli itsessään vasalleja.

Jerusalemin kuningaskunnan tärkeimmät linnoitukset olivat:

• County Jaffa , kuten:
  • herruuden Askalonin ,
  • seigneury of Ibelin ,
  • herruuden Rama ,
  • seigneury Mirabel  ;
• seigneury on Outre-Jourdain , tai Montreal;
• ruhtinaskunta Galilean , tai Tiberias , joka käsittää:
  • herruuden Banias ,
  • seigneury Beirut ,
  • herruuden Haifa ,
  • herruuden Nazareth ,
  • seigneury ja Toron  ;
• Sidonin County .

Kuninkaallisesta alueesta riippuvaiset seigneurukset olivat:

• seigneury of Arsouf
• herruuden Blanchegarde
• herruuden Bethsan
• seigneury of Caymont
• herruuden Caesarea
• Herrauden Hebronin , joka käsittää:
  • herruuden Bethgibelin
• herruuden Nablus
• seigneury of Sabaste

Kuninkaallisesta verkkotunnuksesta erotettiin myös joitain seigneuristeja:

• seigneury Acre tai Josselin
• herruuden Tire

Vaakuna

Blazon: hopeaa, ristillä potencée d'or, rajoitettuna neljällä saman ristillä .

Perinteen mukaan tämä Jerusalemin ristin vaakuna on vapaaehtoisesti kaapattava (se on ristiriidassa heraldisten sääntöjen kanssa asettamalla metalli suoraan toisen metallin päälle (kulta hopealla)) kunnioituksena Pyhän maan kultasepille, entisille mestareille. metallien kovettamisen alalla .

Historia

Jerusalemin valtakunta (1099-1187)

Jerusalemin kuningaskunta nousi ensimmäisen ristiretken ja pyydystäminen Jerusalem (15. heinäkuuta 1099). Godefroy de Bouillon oli sen ensimmäinen suvereeni, mutta tyytyi Pyhän haudan asianajajan virkaan . Se oli ensin taistelemaan ensimmäisen Fatimid vastahyökkäys , joka hylättiin klo Ascalon päälle12. elokuuta 1099. Valtakunta rajoittui Jerusalemin ja Betlehemin kaupunkeihin , Jaffan satamaan ja tielle, joka yhdistää Jerusalemin ja Jaffan.

Useat ristiretkeläisten päälliköt lähtivät pyhästä kaupungista joko kaivamaan ruhtinaskuntia tai palaamaan Eurooppaan . Siellä oli vain Godefroy, Tancrède de Hauteville , Raymond IV Toulousesta ja kolmesataa ritaria. Tancred valloitti Galilean tasangon ja perusti Galilean ruhtinaskunnan .

Godefroy kuoli 18. heinäkuuta 1100. Sitten herätti kysymys uuden valtion oikeudellisesta asemasta, joka liittyy perintöasemaan. Pisan Daimbert , Jerusalemin patriarkka , halusi teokraattisen valtion ja kutsui liittolaisensa Bohemondiksi , Antiokian prinssiksi . Mutta turkkilaiset olivat juuri ottaneet hänet vangiksi, ja Baudouin , Edessan kreivi ja Godefroyn veli, esittäytyi. Daimbert joutui ottamaan hänet vastaan ​​ja vihkimään hänet sitten Jerusalemin kuninkaaksi.

Baudouin I st läpäissyt valtakuntansa valloittaa rannikolle ja hylkivät iskut against- islamilainen . Hän onnistui saamaan Jerusalemin valtakunnan suvereniteetin tunnustetuksi muissa itäisissä latinalaisvaltioissa . Hän kuoli vuonna 1118, ja valtakunnan herrat valitsivat hänet seuraajaksi Bourgiin Baldwinille , Edessan kreiville ja serkulle Baudouin I st .

Baldwin II vahvisti frankkien läsnäoloa Pyhässä maassa ja voitti useita voittoja, mutta ei voinut tarttua Syyrian sisäosiin, Aleppon ja Damaskoksen kaupungit jäivät muslimien luo.

Ensimmäisen ristiretken menestys johtui pääasiassa muslimien välisestä erimielisyydestä. Baudoin II: n seuraaja Foulques d'Anjou onnistui säilyttämään tämän tasapainon, mutta Syyrian muslimi alkoi yhdistyä Nur ad-Dinin hallinnassa . Toinen ristiretki ollut myönteisiä tuloksia, ristiretkeläiset ottaa hyökkäsivät Damaskoksessa , ainoa emiraatin liittoutunut Franks.

Baldwin III: n ja Amalric I st: n hallituskausia leimaa liittoutumien löytäminen Bysantin ja egyptiläisten fatimidien kanssa , mutta tämä viimeinen toiminta päättyi epäonnistumiseen, joka edisti Saladinin ylivaltaa Syyriassa ja Egypti yhdistyi jälleen ottamalla valtakunnan pihdillä.

Baudouin IV Leper , sitten Tripolin Raymond III , valtionhoitaja Baudouin V : n nimissä , onnistui pitämään Saladin kurissa, mutta Renaud de Châtillonin käyttäytyminen ja Guy de Lusignanin tulo toivat katastrofin: frankkien armeija voitettiin. Hattin (4. heinäkuuta 1187), Kuningas vangiksi, Renaud de Châtillon suoritettu, ja Saladin nopeasti sitoutui valloitus Latinalaisen valtioiden idän jälkeen kaapata Jerusalemin päälle2. lokakuuta 1187puolustanut rohkeasti Balian d'Ibelin . Valtakunta Jerusalem pian alennettu satamaan Rengas , The County Tripolin vähennettiin kaupunkiin Tripoli , linnan Tortosa ja Krak des Chevaliers ja Antiokian ruhtinaskunta Antiokiaan ja Marqab .

Se oli Renkaan että vastahyökkäystä tuli. Conrad de Montferrat , energinen ja päättäväinen mies, Baudouin V: n setä, oli laskeutunut sinneHeinäkuu 1187, asetti kaupungin puolustustilaan ja torjui Saladinin iskut. Tämän reaktion torjumiseksi Saladin toimitti Guy de Lusignanin, mutta Conrad kieltäytyi jälkimmäisestä pääsemästä Tyroon. Kun Conrad meni naimisiin Jerusalemin Isabellan kanssa valtaistuimen oikeuksien puolustamiseksi, Guy de Lusignan alkoi piirittää Saint-Jean-d'Acrea . Tämä piiritys kesti kaksi vuotta, ja Lusignanin frangit joutuivat vuorostaan ​​piirittämään Saladinista peräisin olevan avustusarmeijan ja Guyn kannattajien ja Conradin kannattajien välisessä kilpailussa. Vasta kolmannen ristiretken saapuessa , jota johti Philippe Auguste ja Richard Lionheart , voitiin ottaa kaupunki.

Philippe Auguste palasi Ranskaan , mutta Richard jäi, valloitti rannikkokaistaleen ja neuvotteli rauhan Saladinin kanssa taaten kristillisille pyhiinvaeltajille pääsyn Jerusalemiin. Paronien painostamana hän luopui Conradin Jerusalemin kuninkaan tunnustamisesta asettamalla Guy de Lusignanin Kyproksen valtaistuimelle, jonka hän oli juuri ottanut bysanttilaisilta.

Valtakunta Saint-Jean-d'Acressa (1187-1291)

Jerusalem oli kadonnut, mutta valtakunta säilitti nimen "Jerusalemin valtakunta" , ja sen toimipaikka asennettiin Saint-Jean-d'Acreen . Conrad de Montferrat, hänen uusi kuninkaansa, murhattiin pian sen jälkeen. Kaksi seuraavaa Isabellen aviomiehet seurasivat toisiaan, samppanja Henri II , sitten Lusignanin Amaury II , Guy de Lusignanin veli ja Kyproksen kuningas . Hän onnistuneet ottamaan usean satamiin ja ennallistamalla valtakunnan pitkin rannikkoa, mistä Jaffa ja Beirut (1197). Hänen kuolemansa jälkeen Marie de Montferrat seurasi häntä "Beirutin vanhan herran" Jean d'Ibelinin hallituskaudella .

Kun Marie oli yhdeksäntoista, Jean d'Ibelin meni naimisiin Jean de Briennen kanssa . Vuonna 1218 hän aloitti retken Egyptiin neuvotellakseen Jerusalemin palauttamisesta. 5. marraskuuta 1219, hän otti Damiettan , ja Egyptin sulttaani oli halukas vaihtamaan kaupungin Jerusalemiin. Legaatti Pelagius Galvani vastusti tätä ja marssi Kairoon Niilin tulvien aikaan . Retkikunta muuttui siten katastrofiksi ja operaation menestys väheni tyhjäksi.

Saada apua lännestä, Jean de Brienne naimisiin tyttärensä Isabella II vuonna 1225 on germaaninen Rooman keisari Fredrik II Hohenstaufen , joka riisui valtaistuimelta. Vaikka Frederick II onnistui palauttamaan Jerusalemin sopimuksella, hän oli tyytymätön paroniin ja  keisarillisten ja paronien välillä puhkesi " langobardien sota ". Paronit voittivat vasta vuonna 1232, jolloin imperialistit jäivät vain Tyroksen kaupunkiin, joka otettiin vuonna 1243.

Huolimatta Hohenstaufenin kuninkaiden fiktiosta, paronit järjestivät kollegiaalisen hallituksen, jota johti Jean d'Ibelin , sitten hänen poikansa Balian , mutta anarkia alkoi. Muslimit ottivat Jerusalemin haltuunsa vuonna 1244. Saint Louis johti ristiretkeä, mutta hänet vangittiin Damiettassa . Vapautumisensa jälkeen hän hallitsi valtakuntaa vuosina 1250-1254 ja organisoi sen uudelleen, mutta anarkia palasi hänen lähdön jälkeen, pahentuneena Genovan ja Venetsian välisessä kilpailussa ( Saint-Sabasin sota ), joka on kaksoisvaatimus Hugues III: n valtaistuimelle. Kyproksen ja Anjoun Charles . Tänä aikana Mamluk Sultan Baybars otti vähitellen valtakunnan eri linnoitukset. Viimeinen frankkien linnoitus oli Saint-Jean-d'Acre , joka otettiin käyttöön28. toukokuuta 1291.

Laitokset

Toimielinten valtakunnan aluksi kirjoittamaton lakeja, toi yhteen Jean d'Ibelin vuonna Assises Jerusalemin .

Kuningas

• Perintö  : Jerusalemin valtakunta oli ensin valinnallinen monarkia: Godfrey Bouillonista , Baldwin I st ja Baldwin II nimettiin tällä tavalla. Mutta paronit tapasivat nopeasti tapana valita kuningas kuninkaallisesta perheestä siihen pisteeseen asti, että Frederick II: n hallituskauden jälkeen Hohenstaufenin kuninkaiden fiktio perustettiin huolimatta suvereenin puuttumisesta ja Hohenstaufenin hylkäämisestä. . Tämä kaksinkertainen luonne peräkkäin, valittavia ja perinnöllinen, sallittu vaalien Baudouin V , jotta voidaan poistaa Guy de Lusignan valtaistuimelta, ja ylläpito valtaistuimelle Jean de Brienne , leski Marie de Montferrat , kun perijätär oli kolmivuotias tyttö.
• Otsikko  : Latinalaisissa peruskirjoissa kuninkaat nimettiin rex Hierusalem Latinorum , rex Ierosolymorum , rex Hierosolomitanus , rex Babilionie atque Asia tai jopa rex Francorum .
• Hautaaminen  : kuninkaat haudattiin Pyhän haudan kirkolle Golgatan alapuolelle  ; heidän ruumiinsa lepäävät pyhässä muistomerkissä, jossa kaikki juhlii Kristusta hänen maallisessa elämässään ja ylösnousemuksessaan.
• Rite  : Baudouin I st : n jälkeen, jonka kruunajaiset tapahtui Betlehemissä , kuninkaat voidellaan ja kruunataan Pyhän haudan kirkossa; temppelin ja sairaalan päälliköllä sekä patriarkalla on kummallakin yksi kahdesta avaimesta, jotka ovat välttämättömiä avaamaan Pyhän haudan kirkon aarre, joka sisältää kuninkaalliset kruunut.

Aatelisto ja korkein oikeus

Toisin kuin monissa Euroopan maissa, feodaalinen valta on ensin vakiinnuttanut asemansa, jokainen jalo ristiretkeilijä pyrkii rakentamaan uskonnon Pyhään maahan ja siten siirtämään feodaalijärjestelmän itään, ja vasta myöhemmin tarve koordinoida sotilaallisia operaatioita perustaa monarkkisen instituutio. Siksi todellinen suvereniteetti ei asu kuninkaassa, vaan aateliston ruumiissa, joka on kokoontunut kokoonpanoon nimellä "Liges Court" tai "High Court". Kruunun suorien vasallien alkaessa se kasvoi vuonna 1162 taka-vasallien toimesta. Sillä on suvereeni auktoriteetti, joka on korkeampi kuin kuninkaalla, jolla on vain sotilaallinen valta. Ennen kuninkaan tunnustamista ja pyhittämistä hänen täytyi vannoa valan kunnioittamaan valtakunnan tapoja ja mittasuhteita .

Oikeustuomioistuimet

Korkea oikeus vastaa myös aatelisia koskevien riitojen ratkaisemisesta. Muut tuomioistuimet ratkaisivat muuhun väestöön liittyvät asiat:

• tuomioistuimen Bourgeois , arvioida vapaita miehiä yhteisten syntymän ja latinan kielen. Se koostuu kahdestatoista tuomarista tai notaarista, ja sen puheenjohtajana toimii Jerusalemin viskontti .
• tuomioistuimen Rais , arvioida syyrialaista alkuasukkaat , joka koostuu natiivi valamiesten ja puheenjohtajana Rais , kotoisin virkamies.

Tietyt oikeuslaitokset kunnioittavat paikallisia tapoja: Raïsin tuomioistuin (kylän päällikkö) voi arvioida pieniä alkuperäiskansoja koskevia asioita, ja la Fonden tuomioistuin on sekatuomioistuin, joka käsittelee kaupallisia tai syyrialaisia ​​koskevia tapauksia.

Toisaalta Chaîne-tuomioistuin, joka tuomitsee merenkulun oikeudet, porvarillinen tuomioistuin tai High Court, joka tuomitsee aateliset, koostuu vain frangeista.

Valtakunnan upseerit

Talous

Jerusalemin kuninkaan niillä ole XII : nnen  vuosisadan neljä baronies ( Jerusalem , Nablusista , Acre ja Tire ) ja monet kylät näissä lordships. He saavat suurimman osan varoistaan ​​kauppaveroista:

• myyntioikeudet ("  perustekijät  markkinoilla" - fondouk ),
• kauttakulkumaksuja (jäljempänä arvotulli veron of kahdeskymmenesneljäs vaaditaan asuntovaunujen menee Egyptiin tai Arabiasta ja Syyrian kautta alueiden Outer Jordan ),
• tuonti- ja vientioikeudet ("ketju", joka estää satamaa, antaa nimensä Acren tulleille ),
• teollisten monopolien ( värjäys , saippua , parkituslaitos jne.) tuote,
• Rahaoikeus, joka on varattu kuninkaalle, toisin kuin länsi, joka lyö kultarahoja arabiankielisillä legendoilla ("  besants sarracénats  ") ja länsimaisen hopean denareilla.

Nämä resurssit antavat kuninkaalle mahdollisuuden myöntää hitsaussaumoja tai hitsaussaumoja (500 ritilää vuodessa ritarille), toisinaan lukumäärää seigneuryssa kuin maalla olevia.

Ristiretkeläiset löysivät idässä paljon kehittyneemmän rahatalouden kuin lännessä, mikä selittää epäsuorien verojen, ulkomaisten vuokrien ja kultakolikoiden lyönnin merkityksen. Ristiretkeläiset, jos he toivat Euroopasta tuntemansa alkeellisen organisaation (kruunun suurten upseerien hallinto), lainaa myös bysanttilaisilta ja muslimeilta: Salaisuus vastaa diwania  ; se palvelee samanaikaisesti aarteita, tilikamareita ja arkistoja, joissa säilytetään lahjoituskirjat, katastrofi ja luettelo uskovista heidän velvollisuuksineen.

Väestö

• Eurooppalaista alkuperää oleva väestö ei ylittänyt avaruudessa epätasaisesti epätasaisesti.
• Frankilaiset asettuivat linnojen ja suurten linnoitettujen kaupunkien verkostoon. Kolonisaatio ei kuitenkaan lepännyt näillä ainoilla kääntöpisteillä, ja kylien ja maatilojen kylvö todistetaan kaikilla alueilla, joilla itäkristityt olivat enemmistössä; Palestiinan väestö ei todellakaan ollut vielä XI -  luvulla pääosin islamistinen.
• Eurooppalaisen maahanmuuton ansiosta todellakin tapahtui länsimainen maaseudun asuttaminen. Se ei rajoittunut Jerusalemista pohjoiseen sijaitsevaan Grande Mahomerien kylään, jossa Pyhän haudan kaanonit perustivat ensimmäisen siirtokuntansa (1120), tai myöhempään pienen Mahomerien kylään (1164).
• Eurooppalainen maahanmuutto todistetaan vuoristoalueella Jerusalemin ja Sinjilin välillä , Sebastian alueella Kaakkois- Transjordanissa , Länsi-Galileassa, Ala-Galileassa ( Nasaretissa , Tiberiasissa ), Betlehemin ja Hebronin välillä , Itä-Galileassa. puolivälissä XII : nnen  vuosisadan. Näillä alueilla, joilla itäkristittyjen elinympäristö oli suhteellisen tiheä, asumista helpotettiin. Jos otetaan huomioon frankkien kärsimät hyökkäykset, löydetään suhteellisen turvallisuuden jaksoja, jotka suosivat tätä läntistä laitosta: näin ollen vain kaksi ryöstöä aloitettiin Jerusalemin vuorille, vuonna 1124 ja 1152. Galileon länsipuolella ei ollut hyökkäsi vuoteen 1169 saakka.
• Maaseudun asutuksen muodot Jerusalemin valtakunnassa olivat näillä maahanmuuttoalueilla, melko lähellä niitä, joita havaittiin samanaikaisesti Välimeren Euroopassa, ja siten järjestäytyi yhteiskunta frankkien hegemoniaan. Frankit pitävät feodaalista ja kirkollista hierarkiaa, vaikka joissakin tapauksissa tämän hierarkian alimmilla tasoilla myös Armenian tai Kreikan aristokratioiden tietyt elementit osallistuvat.
• Alueilla, joilla on pääosin muslimeja, Keski- Samariassa ja Galilean itäpuolella , frankkien valloitus ei muuttunut paljoakaan talonpoikaisjoukkoon, joka oli jo hyvin ankaran hallinnon alainen: frankit lisäsivät vain maanviljelijöiden viljelemän maan omistajia tai seurasivat niitä.
• Eurooppalainen maahanmuutto tuli pääasiassa Ranskasta  ; italialaiset hyötyivät tärkeistä maamenettelyistä, taloista ja joskus naapurustoista, mutta etenkin satamakaupungeissa.
• Asuttamaan Jerusalemin kuninkaat Baudouin I st ja Baldwin II vetoavat itäkristittyihin (syyrialaisiin, kreikkalaisiin, armenialaisiin) eikä eurooppalaisiin, jotka ovat enemmän kiinnostuneita satamista.

Latinalainen kirkko

Latinalaisen katolisen kirkon vaikutus oli erittäin tärkeä koko valtakunnan olemassaolon ajan; papit työskentelivät kuninkaiden ja uskovien lahjoitusten avulla vahvistamaan sen perustamista ja vaikutusvaltaansa pyhässä maassa:

• Jerusalem  : Yksi Godefroy de Bouillonin ensimmäisistä teoista oli antaa maallisten kaanonien yhteisölle tehtäväksi palvella Pyhän haudan kirkkoa  ; tämä luku oli tärkeä maaperintö; Bysantin monumentaalinen Pyhän haudan kompleksi, joka tuhoutui vuonna 1009 sen jälkeen, kun Fatimid- kalifi Al-Hakim valloitti kaupungin , rakennettiin uudelleen ja laajennettiin luomaan yksi kirkko, joka käsittäisi kaikki pyhät paikat; frankit peittävät Jerusalemin kirkoilla;
• seurakuntaverkosto  : se on hyvin rakennettu kaupungissa, mutta se on edelleen löysällä maaseudulla, jossa frankit saivat jonkin aikaa käydä itäisiä kirkkoja. Monet kirkot on rakennettu kaikkialle valtakuntaan, Pyhän haudan kappelin perustamiin hyödyntämiskeskuksiin, kyliin, kuninkaallisiin luostarirahastoihin, kyliin, linnojen koteloihin italialaisille myönnetyissä myönnytyksissä; kyse on sekä väestön auttamisesta että Euroopan maahanmuuton aiheuttaman väestörakenteen kasvun tukemisesta, lännessä jo toimivan parven lisääntymisestä itämaassa, Latinalaisen kirkon katolisen juurruttamisesta; Saladinin valloitus tuhoaa valtaosan näistä kirkoista;
• kirkollisjärjestö  : frankit perustavat piispat uudelleen ottamalla luettelon ortodoksisista piispapaikoista, mutta nimittämällä katoliset  ; vaikka joukossa ortodoksien , patriarkaatin Antioch oli etusijalla että Jerusalemin tilanne on päinvastainen vuonna XII : nnen  vuosisadan ja maakunnassa Tire jotka riippuivat läänin Tripolin Salasana riippuvuus patriarkka Antiokialaisen kuin Jerusalem.

Liitteet

Bibliografia

• (en) Alan V. Murray , Crusader Jerusalemin kuningaskunta A Dynasticin History, 1099-1125 , Oxford, Prosopographica et Genealogica, Coll.  "Satunnaiset julkaisut / 4",2000, 280  Sivumäärä [ painoksen yksityiskohdat ] ( ISBN  1-900934-03-5 ).
• René Grousset , L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient , Pariisi, Payot, kokoonpano  "Historiallinen kirjasto",1949( uusintapainos  1979), 648  Sivumäärä ( ISBN  978-2-228-12530-7 ).
• Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013 ( ISBN  978-2-226-24620-2 ) .
• Joshua Prawer ( kääntäjä  Gérard Nahon ), Jerusalemin Latinalaisen kuningaskunnan historia , CNRS,2007.

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Luettelo Jerusalemin kuninkaista
• Latinalaisen patriarkka Jerusalemin
• Rex Bellator ( Raymond Lulle , 1305)

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. Vuonna Antioch , Duke hallinnoi kaupungin, lainanantajalle poliisille.
2. Kreikan sekrètonilta , finanssitoimisto.

Viitteet

1. Eugène Arnaud, muinainen ja moderni Palestiina; tai, Pyhän maan historiallinen ja fyysinen maantiede , Berger-Levrault, 1868, sivu 199.
2. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 305.
3. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 305-306.
4. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 306.
5. Cécile Morrisson, ristiretket .
6. (in) Bernard Hamilton, Latinalaisen Kirkko ristiretkivaltio: maallinen kirkko , London, 1980, s. 51.
7. (sisään) Meron Benvisti, Ristiretkeläiset Pyhässä maassa , Jerusalem, 1970, s. 18 ja 215.
8. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 256.
9. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 256-257.
10. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 257.
11. Claude Cahen, Pohjois-Syyria ristiretkien ja Antiochian frankkilaisten ruhtinaskuntien aikaan ], väitöskirja ès-Lettres, Pariisin yliopisto, P. Geuthner -lehdet (1940), s. 555-558.
12. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 259.
13. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 264.
14. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 265.
15. William Tyroksen , historia merentakaisten alueiden koska tulo Mahomet , t. II, s. 108-109.
16. (It) VC Corbon, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti dalle origini al periodo crociato , 3 osaa , Jerusalem, 1982, t. I, s. 197-199.
17. Maurice halbwachs, Legendaarinen topografia evankeliumeista Pyhässä maassa. Kollektiivinen muistitutkimus , Pariisi, PUF, 2008, s. 154-155.
18. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 293.
19. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 294.
20. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 295.
21. William Tyroksen , historia merentakaisten alueiden koska tulo Mahomet , t. II, s. 196-206.
22. Élisabeth Crouzet-Pavan , Jerusalemin kuninkaiden mysteeri (1099-1187) , Albin Michel, 2013, s. 292.