Käsityöt

Tämä artikkeli esittelee vakavia asioita ( luettelo ).

Voit auttaa parantamaan sitä tai keskustelemaan asioista sen keskustelusivulla .

Ammattitaito on ammatillinen ryhmä tunnustettu käsityöläisrekisteriin ja huone. Käsityöläisten käsityöläiset kuuluvat 9.5.2017 annetun käsikirjan pätevyyden ja kaupan hakemiston asetuksen nro 2017-861 mukaan viralliseen käsityöluetteloon (luettelo 217 taideteollisuudesta. Se ei ole kysymys on oikeudellinen asema omana eikä aktiviteetin asianmukaista, mutta ammatillisen tunnustuksen. ammattikuntakamarille ja käsityöt erottaa käsityöläisen taiteen master käsityöläinen käsitöitä.
nimeä "käsitöitä" annetaan myös Ranskassa ja liikkeen loppuun XX : nnen  vuosisadan , post toukokuu 1968 , kokoaa yhteen taiteilijoita ja käsityöläisten mielenosoittajat kaupunki- ja henkisen ympäristöissä.

Alkuperä ja prosessi

Liikkumista Ranskan käsityötaitoa vuoden lopulla XX : nnen  vuosisadan , on kulttuuri- ja yhteiskunnallisen liikkeen yli taidesuuntaukselle kuten jugend ranskaksi tai Kädentaito Englanti toisella puoliskolla XIX th  vuosisadan. Pierre Rossel määrittelee tämän uusinkäsityön liikkeen yhdistämällä sen vuosisadan lopun kapitalistisiin tuotantotapoihin.

Vaikka se muistuttaa näitä kahta virtausta tuomalla yhteen taiteilijoita ja käsityöläisiä , sillä ei todellakaan ole mitään muuta esteettistä johdonmukaisuutta tai taiteellista lähestymistapaa kuin luonnonmateriaalien maksimaalinen käyttö. Sillä ei ole teoreetikkoja tai johtajaa. Taiteelliset käsityöt yrittävät luoda uuden käsityksen yhteiskunnan elämästä, erilaisen valmistustavan, uuden markkinajärjestelmän.

Vuodesta 1970 nuoret pasifistiset mielenosoittajat kannattivat paluuta maalle ja sellaista elämänjärjestelmää, joka sulkee pois suuren mittakaavan kaupan ja valinnanvapaan kulutuksen. Nämä uusmaaseudun ihmiset pyrkivät luomaan arjen esineitä, esteettisiä ja käyttämällä luonnon , puun , maan , silkin , pellavan , villan tarjoamia materiaaleja .

Tätä liikettä, jonka apogee kesti noin kaksikymmentä vuotta, ei pidä laiminlyödä sosiaalisesta näkökulmasta. Taiteen ja käsityön tapaan, vastauksena esineiden teollisen tuotannon rumuuteen, 68 vuoden jälkeinen käsityötaito loi poikkeuksellisen taiteellisen tuotoksen, jota käytettiin kaikilla koriste- ja esine-aloilla.

Se oli yksi keskeisistä tekijöistä nykyisen ekologian tuntemisessa sekä tuotanto- ja kulutusjärjestelmien kyseenalaistamisessa. Se hidasti huomattavasti 1960-luvulla hyväksyttyä jokapäiväisen elämän "teollista ja teknistä kokonaisuutta".

Historia

Pettyneenä tai innokkaana jatkamaan vuoden 1968 libertaristista liikettä, jota ei ole politisoitu, vaikka uudessa ekologiassa olisikin ilmeinen mielenosoitus La Gueule ouvert -lehdessä , monet nuoret, hipit , utopistit , mutta myös taiteilijat ja älymystöt kulkevat maaseudulla .

Kylät, mutta myös kaupungit, jotka olivat pitäneet sisäistä kokoonpanoa, kuten Cordes-sur-Ciel , Le Mans , Carcassonne , avaavat työpajoja ja käsityögallerioita, jotka ovat vielä hieman hankalia, mutta aitoja.: Keramiikka, kutoja (usein kasvattajat), maalarit silkkiä, nahkaa, makrameja, kynttilöitä, nukkeja, maalattuja huonekaluja  jne.

1950- luvun alkupuolella keraamikkojen-keramiikan ja kuvanveistäjien yhdistys oli perustanut Jacques Blinin ympärille Ranskan keramiikkaliiton ja taidepajat. Yhdistyksellä ei olisi koskaan ollut tätä menestystä ilman näiden uusien suunnittelijoiden saapumista. Salon des Ateliers d'Art de France avasi ovensa 1970-luvun alussa Porte de Versailles'n messukeskuksessa . Kahdesta kolmesataan näytteilleasettajaa menestys oli välitön.

Samaan aikaan muita myyntijärjestelmiä yritetään perustaa, "Marché sans Marchand" vuonna 1975 Montreuilissa ja sitten vuonna 1976 Sarcelles toivottaa tervetulleeksi tuhat näytteilleasettajaa, ja muita "taidekäsityönäyttelyitä" luodaan perinteisten instituutioiden, kuten kuten Pariisin Fair .

Maakunnissa jokainen pieni kaupunki pyrkii luomaan näyttelyn taiteesta ja käsityöstä. Vuonna Eure , yhdistys käsityöläisten näyttelyitä yhden päivän useita kertoja kuukaudessa kylissä. Suurissa kaupungeissa luoda lisää tärkeitä tapahtumia, kuten "Keskiaikaiset markkinat" ja Chinon jossa useita satoja puvuissa käsityöläiset näytteille luomuksiaan viikonloppuna kesällä. Kaikilla festivaaleilla on oltava "käsityöläiset". Julisteen kiersi erikoistunut sanomalehti 1985 otsikolla "Käsityöläiset-tomaatit farcies" in Rigny (Loir et Cher). Ranskalaisten sunnuntai-kävely voi sisältää kiertueen työpajoihin. Aitojen kappaleiden ostamisen lisäksi yleisö on kiinnostunut näiden käsityöläisten erityisestä elämäntavasta, joka on lähellä luontoa. Monet yhteisöt ovat asettumassa ja heidän toimeentulonsa perustuu tuloihin taideteollisuudesta.

Vuodesta 1981 ja vasemmiston valtaan saapumisesta URSSAF: n vähimmäismäärä kerrottuna kymmenellä pakotti monet hyvin pienet työpajat lopettamaan. Nämä syrjäytyneet ihmiset elävät käytännössä autarkiassa, mutta kuitenkin perustelevat ammattinsa, heidän on rekisteröidyttävä työttömiksi. Vapaataiteilijan asema monimutkaistuu, ja se sijaitsee käsityöläiskamarin rekisteröimän käsityöläisen ja kulttuuriministeriön taiteilijan välillä . Liike, joka ei ole kovin jäsennelty, koska se on sosiaalinen ilmiö, on loppumassa.

Vuoden alusta 1990 , perinteiset käsityöläiset, kaappi päättäjille, lasinvalmistajat ja pienteollisuuden yrityksissä, putkimiehet, leipureita, katontekijöiden, harmissaan nämä neo-käsityöläiset, alkoivat haluta palauttaa nimensä, kun taas voimakas pariisilainen "Salon" kolmetuhatta näytteilleasettajia, on porvarillinen. Perussäännöt, hallinnollinen ja verotuksellinen paine, nykytaiteen tunkeutuminen jakaa tekijät, taiteilija-käsityöläisten kaksintaistelu nousee uudelleen. Yhtäältä taideteoksen puolustajat, joissa esine on lopullisuus, monet savenvalajat, kutojat, valaistuksen ja korujen luojat, toisaalta subjektiivisen, taiteellisen luomuksen kannattajat, mistä löydämme (varsinkin luomuksen ympärillä) merkkien), kuvanveistäjiä ja taidemaalareita .

Näyttely kutsuu ei-luovia näytteilleasettajia ja maahantuojia, ja siitä tulee PAAS (Paris-Atelier d'Art-Show). Vuonna 1996 hän siirtyi Parc des Expositions Porte de Versailles vuonna Pariisi on Villepinte , pohjoiseen pääkaupunki, ja tuli Kansainvälinen "Home and Objects" koristelu Fair. Salonki, jossa vuonna 2005 jäi vain kaksi pienen uupuneen aitojen suunnittelijoiden kujia. Maakunnissa monet käsityöläiset sulkevat työpajansa tai tulevat kauppiaiksi.

Muut työpajat saavat kansainvälistä mainetta ja olettavat itsensä luojiksi ja taiteilijoiksi.

Nykyään on edelleen monia taidekäsityöpajoja, utopistinen lähestymistapa on antanut tien ainoalle halulle luoda ainutlaatuisia esineitä ja kappaleita kaikkien ulottuvilla. Itsensä tekemisen ilo on muuttunut demokraattisemmaksi, ja jokainen voi nauttia vapaa-ajan toimintojen koristeellisesta luomisesta.

Tämän ajan taiteen ja käsityön pääalat

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Legifrance, 12. joulukuuta 2003 annettu asetus käsityöläisten luettelosta.
  2. Käsityöläiset - toiminnan määritelmä, www.guichet-entreprises.fr, talous- ja valtiovarainministeriö.
  3. ROSSEL, Pierre. Sosioekonomisen, teknisen ja kulttuurisen toiminnan historia: käsityötaidot julkaisussa: Huomenna käsityötaito? [verkossa]. Geneve: Tutkijainstituutin julkaisut, 1986
  4. Chevalier Michel. Uusien maaseudun ilmiöt. Julkaisussa: Maantieteellinen tila, tome 10, n o  1, 1981. Sivumäärä  33-47 . [1]
  5. Cévennesin historia: ”Mitä tiedän? » N o  3342 Patrick Cabanel. III §
  6. Ateliers d'Art de Francen paikka
  7. Barnley P. ja Paillet P. Les Néo-Artisans, Pariisi, Éditions Stock, 1978, (”Vivre” -kokoelma), 236 sivua
  8. [2] A. Le Guiennen haastattelu Gilbert Sommierin (Seman kanssa), lokakuu 2000

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit