Ashera

Ashera ( heprea  : אשרה ˈæʃərə ) on äiti-jumalatar antiikin semiittisissä uskonnoissa. Akkadians kutsuvat sitä Ašratu (m), ja heettiläiset , Aserdu (s) tai Asertu (t). Se on usein samaistetaan jumalatar 'Aṯiratu of Ugarit ja näyttää liittyvät palvontaan Baalin ennen VII : nnen  vuosisadan  eaa. JKr .

Lähteet

Ostraca on Kuntillet Ajrud vuodelta VIII : nnen  vuosisadan  eaa. J. - C. , Siinain autiomaassa , kantakaa siis merkintää "  berakhti et'hem l'yhwh shomron [tai Shomrenou] ulèAsherato  " ("Olen siunannut sinua Samarian YHWH: lla ja hänen Asheralla" tai "Minulla on suojelijamme YHVH: n ja hänen Asheransa siunaamana ”, sen mukaan, luetaanko Shomron  : Samaria vai Shomrenou  : huoltajamme). Löydämme myös maininnan "  YHWH ja hänen Ashera" myöhäisen monarkian (noin 600 eKr.) Shefelahin ( Juudan valtakunnan ) alueella olevasta kirjoituksesta .

Pentateukki puhuu heistä neljä kertaa epäjumalia tuhotaan. Ja kuningas Josiah , noin 630 eaa. JKr. "Määräsi [...] vetäytymään Jahven pyhäkköstä kaikki palvonnan kohteet, jotka oli tehty Baalille , Asheralle ja koko taivaan armeijalle [...]. Hän tukahdutti väärät papit, jotka Juudan kuninkaat olivat asettaneet ja jotka uhrasivat [...] Baalille, auringolle, kuulle, tähtikuvioille ja koko taivaan armeijalle. [...] Hän purki pyhien prostituoitujen asuinpaikan (kuninkaiden II 23 7 הַקְּדֵשִׁים finaalikirja " im  ", maskuliininen monikko, viittaaako  se siihen, että he olivat prostituoituja miehiä?) Kuka oli Jahven temppelissä [. ..] ”.

Profeetta Jeremia, joka on pakkosiirtolaisuudessa Babylonissa, moittii maanpakolaisia ​​heprealaisia ​​siitä, että he palvoivat Asheraa, jota patsas edustaa naisena paljain rinnoin. Juutalaiset kertovat hänelle, että Ashera on antelias ja tarjoaa heille suuria määriä leipää. Ja väitteidensä tueksi he eivät muistuta häntä siitä, että muut hänen edessään olleet olivat saaneet heidät luopumaan Asheran palvonnasta ja että seurauksena oli "miekka ja nälänhätä" (Jeremia 44, 17–19).

On olemassa jonkin verran yksimielisyys siitä tutkimusta että Ashera on kanaanilaiset versio jumalatar Athirat (tai'Aṯirat) - tärkeä viljellyt äiti jumalatar levinnyt Lähi-idässä tunnettu jo toisen vuosituhannen vuonna ugaritilainen teksteissä että l 'liittävät El - vaikka jotkut tutkijat kohtalaista tämä assimilaatio tai jopa kiistää sen. Tämä jumaluus ilmestyy akkadi lähteistä nimillä Ashratum / Ashratu ja heetti lähteistä nojalla, että on Asherdu (t) tai Ashertu (t) tai Aserdu (t) tai Asertu (t).

Tulkinnat

Raamatun tai arkeologiset viittaukset Asheraan vahvistavat hänelle suoritetun palvonnan, mutta niitä on tulkittu monin tavoin.

Raamatun puolesta

Raamatussa sen olemassaolo tulkitaan taantumaksi alkuperäisestä monoteismista, jonka jotkut israelilaiset unohtivat väärien jumalien ja epäjumalien hyväksi. Se on erityisesti profeettojen, kuten Hoosean tai Aamosin , viesti , joka heittää heille aikanaan ajankohtaisia polyteistisiä käytäntöjä . Vuonna hartauden ja muinaisen Israelin , Ashera perinteisesti symboloi pyhää napa, symboli hedelmällisyyttä.

Raamattu yhdistää Asheran usein foinikialaisen jumalan Baalin kanssa .

Historioitsijoille

On todettu, että sana Ashera tarkoittaa kanaanilaista jumalattaria; mutta toisaalta toinen samanlainen kanaanilaista alkuperää oleva sana "Asteroth" tarkoittaa "pyhää puuta" tai "pyhää napaa". Useimmat historioitsijat ovat päätyneet siihen, että Ashera on todellakin jumalatar, jota voitaisiin edustaa tai symboloida yhtä paljon naisen muodossa kuin puun tai pylvään avulla. Arkeologit ovat löytäneet Israelin valtakunnan ja Juudan , monet pilarit hahmoja savesta vuodelta VIII : nnen ja VII : nnen  vuosisadan  eaa. AD edustavat Ashera, Anat tai Astarte vuonna varjolla hedelmällisyyden jumalatar ja hedelmällisyyden, kätensä tukemalla heidän jumalallisen rintojen.

Niinpä vuonna 2011 monille historioitsijoille Asheran ja muiden Raamatussa mainittujen jumalien kultti, profeettojen tuomitsemat kultit, osoittaa, että muinaiset heprealaiset olivat polyteisteja. Raamatun profeetat edustavat siis uskonnollista virtaa, joka rikkoo perinteitä. Niinpä muinaisten israelilaisten polyteistinen uskonto kehittyi ensin monolatariaksi, jossa Jahve oli pääjumala, muiden jumalien ympäröimänä; sitten toisen kerran uskonto kehittyi kohti monoteismia, jossa hän oli ainoa jumala.

Kunnianosoitus

Ashera on yksi 1038 naisten jonka nimi jalustassa nykyajan työn juhlat mukaan Judy Chicago . Hän on yhteydessä jumalatar Ishtariin , joka on pöydän I siiven kolmas vieras. Asteroidi (214) Aschera on nimetty Asheran mukaan.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Uskonnollinen keskus Juudean monarkian aikaan Siinain ja Palestiinan rajalla.
  2. Katso muun muassa The Unveiled Bible , s. 276.
  3. Raamattu paljastettiin , s. 277.
  4. kirja 34, 13 , 5.Mooseksen kirja 7, 5 , 12, 3 , 16, 21
  5. Second Book of Kings, 23: 4 ja sitä seuraavat sivut , saatavana Wikilähteestä .
  6. "  The History of History: Ashera the Jahve Jahve  " , osoitteessa lesitedelhistoire.blogspot.fr ( luettu 19. heinäkuuta 2015 )
  7. (in) John Day , Herra sekä jumalia ja jumalattaria Kanaanin , Bloomsbury Publishing,15. kesäkuuta 2010, 290  Sivumäärä ( ISBN  978-0-567-53783-6 , online-esitys ) , s.  47,48
  8. vrt. erityisesti bibliografiat julkaisuista John A. Emerton, "Jahve ja hänen aseransa": jumalatar tai hänen symboli? "julkaisussa Vetus Testamentum , osa 49, fasc. 3, toim. Brill, heinäkuu 1999, s. 315-337 tai viime aikoina julkaisussa Garth Gilmour, "Rautakauden II kuvallinen kirjoitus Jerusalemista, joka kuvaa Jahvea ja Aseraa ", julkaisussa Palestine Exploration Quarterly , 141-2, toim. Palestiinan tutkimusrahasto, 2009, s. 87–103
  9. Jean Soler, Monoteismin keksintö, De Fallois, 2002, s. 24
  10. Juudean pylväshahmot, mahdollinen esitys Aserasta
  11. (in) Raamatun haudatut salaisuudet: Onko Jumalalla vaimo , BBC, 2011 "Suurin osa raamatuntutkijoista maailmassa hyväksyy sen vakuuttavaksi todisteeksi siitä, mikä Jumala oli silloin kumppani"
  12. Thomas Romerin kurssi Ranskan yliopistossa 8. maaliskuuta 2012, sivut 11-16
  13. Brooklynin museo - Ashera

Bibliografia