42 toinen suura Koraanin Kuulemisasiakirjassa | ||||||||
Koraani , pyhä kirja islamin . | ||||||||
Tietoja tästä surahista | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alkuperäinen otsikko | سورة الشورى, Ash-Shura | |||||||
Ranskalainen otsikko | Kuuleminen | |||||||
Perinteinen järjestys | 42 e sura | |||||||
Aikajärjestyksessä | 62 e sura | |||||||
Ilmoitusaika | Mekanikausi | |||||||
Jakeiden lukumäärä ( Ayat ) | 53 | |||||||
Osa-alueiden lukumäärä ( rukus ) | 5 | |||||||
Perinteinen järjestys | ||||||||
| ||||||||
Aikajärjestyksessä | ||||||||
| ||||||||
Ash-Shura ( arabia : سورة الشورى, ranskaksi : Kuulemisasiakirjassa ) on perinteinen annettu nimi 42 : nnen Sura ja Koraanin , pyhä kirja islamin . Siinä on 53 jaetta . Kirjoitettu arabiaksi kuten muu uskonnollinen työ, se julistettiin muslimien perinteiden mukaan Mekanin aikana.
Vaikka otsikko ei ole suoraan osa koraanin tekstiä, muslimien perinne on antanut tämän suran nimen The Consultation , joka on otettu jakeesta 38:
36. Kaikki, mikä on annettu sinulle [hyvänä], on vain nauttiminen nykyisestä elämästä; mutta mikä on Allahin kanssa, on parempi ja kestävämpi niille, jotka uskovat ja luottavat Herraansa,
37. jotka välttävät vakavimpien syntien ja turmeltuneisuuden [ja] ja jotka antavat anteeksi vihastumisensa jälkeen,
38. jotka vastaavat Herransa kutsuun, suorittavat Salatin, neuvottelevat keskenään heidän asioistaan, käyttävät sen, minkä me pidämme heille.
Tähän päivään mennessä ei ole olemassa historiallisia lähteitä tai asiakirjoja, joiden avulla voidaan selvittää Koraanin surojen kronologinen järjestys . Kuitenkin mukaan muslimien ajanlaskun osoitettu Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th -luvulla) ja laajalle levinneitä 1924 alaisuudessa al-Azhar, tämä suura vie 62 th paikka. Se olisi julistettu Mekanin aikana , toisin sanoen kaavamaisesti Mahometin historian ensimmäisessä osassa ennen lähtöä Mekasta . Akateemisen tutkimuksen haasteena XIX - luvulta, Nöldeke on tarkastellut tätä aikajanaa, jolle tämä surah on 82- luku .
Joidenkin kirjoittajien mukaan tämä sura koostuu sekä mekaanisista että medinanlaisista elementeistä. Blachère on huomannut, että tietyt epäsäännöllisyydestään merkittävät kohdat ovat "täynnä lisäyksiä ja muutoksia". Tämä teksti sisältää erityisiä oikeinkirjoituksia jakeissa 30 ja 34, mikä osoittaa, että oikeinkirjoitusta ei korjattu Koraanin kirjoituksen alussa, mutta että se vihittiin vasta myöhemmin. Mitä tulee muuhun Koraaniin, on mahdotonta löytää tämän surahan koostumuksen tarkkaa kontekstia eikä myöskään helppo jäljittää sen koostumuksen historiaa.
Tämä kohta on polemismi assosiaatiota vastaan. Sillä BLACHERE, keskellä jae 13 on Medinan interpolointi, alkuperäisen tekstin viitataan vain Nooa . Boisliveaun mielestä voi olla, että tämä nimi on uudelleentulkinta ja sitä tulisi lukea "mitä hän antoi inspiraationa".
Huomaamme tässä kohdassa väitteen välillä Kitab ja koraani , ensimmäinen olisi lähetetty esi keskustelukumppaneita ja toinen nykyajan profeetta Muhammed . Tätä täällä olevaa vastustusta ei voida yleistää Koraanille .