Bisclavret

Bisclavret Yleistä tietoa
Otsikko Bisclavret
Kirjoittaja Ranskan Marie
Luominen XII th luvulla
Tyypit Lai Breton , kohtelias kirjallisuus
Sisältö
Kuvaa Ihmissusi
Aihe Petos

Bisclavret tai Bisclaveret on Breton nimi varten ihmissusi , mainittava lai saman nimen Marie de France . Lai Breton on Bisclavret on myös yksi harvoista antiikin tekstejä, joissa mies lycanthropy ei pidetä pahaa.

Yhteenveto Bisclavret's Lai

Hän oli paroni, hyvä herra, kuninkaan ystävä, onnellinen avioliitossa. Suloinen ja miellyttävä nainen pelkää kuitenkin olevansa uskoton hänelle, koska hän on poissa kolme päivää viikossa. Hän kysyy häneltä ja hän lopulta antaa periksi paljastaen, että hän riisuu vaatteensa, kätkee ne ja tulee susi. Vaimonsa vaatimuksesta paroni paljastaa myös vaatteidensa piilopaikan, jonka ansiosta hän voi jokaisen retken jälkeen palauttaa ihmisen ulkonäön. Kauhuissaan tästä tunnustuksesta ja ajatuksesta jakaa elämänsä villieläimen kanssa nainen yrittää paeta miehensä. Yhden poissaolonsa aikana hän huutaa ritarin, jonka suosiot hän on aina hylännyt, ja paljastaa hänelle epäonnisensa. Sitten hän lähettää hänet varastamaan miehensä vaatteet, joka ilman niitä osoittautuu kyvyttömäksi palauttamaan ihmisen muodon. Olemme hakeneet häntä, mutta kuukausien kuluessa päätämme, että hän on kadonnut. Nainen voi sitten mennä uudelleen naimisiin ritarin kanssa.

Vuotta myöhemmin kuningas metsästää kansansa kanssa Bisclavretin mailla ja lähtee etsimään susia. Kun eläin on kulmassa ja kuolemassa, se kumartuu kuninkaan edessä. Kaikki ovat yllättyneitä, se on ihmeellinen peto, jolla on älykkyys. Sitten kuningas ottaa tämän suden suojelukseensa ja vie hänet linnaansa.

Bisclavret yrittää hyökätä häntä vastaan ​​kuninkaan tuomioistuimessa, johon on kutsuttu uuden naisen aviomies. Hallitsemme susia, mutta hän on edelleen avoimesti vihamielinen. Sanomme itsellemme, että ritari aiheutti hänelle varmasti haittaa, ja asia päättyy siihen. Kuningas lähtee jälleen metsästämään Bisclavretin maille, mutta eräänä iltana, pimeällä, miehistön on pysähdyttävä. Bisclavretin vaimo, saatuaan tietää olevansa alueella, päättää viedä rikkaan lahjan kuninkaalle. Heti kun hän näkee hänet, Bisclavret heittää itsensä hänen päähänsä ja repii nenänsä ulos. Viisas mies huomaa sitten, että eläin on osoittanut vain vihamielisyyttä häntä ja hänen aviomiehensä. Kidutettuna hän tunnustaa kaiken. Kuningas käski hänet palauttamaan vaatteet: Bisclavretista tuli sitten taas ihminen, kun taas nainen ja ritari karkotettiin. He synnyttivät monia lapsia, mukaan lukien tyttäret ilman nenää.

Analyysi

Ihmissusi-aiheiden alkuperä juontaa juurensa antiikin kirjallisuuteen, koska löydämme ne maininnasta Plinius vanhin, luonnontieteellinen historia , VIII, 81 ja Pétrone , Le Satyricon , luku 62. Marie de France yhdistää tämän teeman aviorikosan, samoin kuin suden ystävällisyydestä, sitten hänen kostostaan, tämä viimeinen elementti otetaan jälleen huomioon koirien ystävällisyydessä ja kostossa julkaisussa Plinius Vanhin, Luonnontieteet , VIIII, 142.

Keskiaika on täynnä ihmissusitarinoita, jotka on pistetty kaikkialle Eurooppaan. Silloin on olemassa kahden tyyppisiä ihmissusia: ne, jotka syövät ihmisiä, ja ne, jotka syövät vain villieläimiä (Bisclavret on osa jälkimmäistä luokkaa). Tämän tyyppisiä susia oli enimmäkseen irlantilaisissa tileissä, joissa ihmissudet voivat puhua, kuten Maryn lai-tapauksessa.

Bisclavretin lai on hyvin samanlainen kuin nimettömän lai, todennäköisesti kirjoitettu samana aikana, nimeltään Lai de Mélion .

Ernest Hoepffner käyttää tätä lai osoittaakseen, että Marie de Francen runojen lokalisointi Bretagnessa on yksinkertainen käytäntö , Bretagne on hänelle ensisijaisesti upeiden alue.

Elokuvan mukauttaminen

Vuonna 2011 Bisclavret's Lai -elokuvasta sovitettiin animaatioesitys Bisclavret , jonka ohjasi Émilie Mercier Folimage- studiossa yhdessä Arnaud Demuynckin ja Arte Francen kanssa . Hänen käsikirjoituksensa perustuu Françoise Morvanin käännökseen, jonka on julkaissut Actes Sud . Elokuva valittiin Annecyn kansainväliselle animaatioelokuvafestivaalille samana vuonna sekä useille kansainvälisille festivaaleille.

Bibliografia

PainoksetToimiiArtikkelit

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Édouard Brasey , Ihmeiden pieni tietosanakirja , Le pré aux clercs , Pariisi , 2008 , s.201 ( ISBN  978-2-84228-321-6 )
  2. Marie de France, Lais de Marie de France , käännös, esitys, käännös ja muistiinpanot Laurence Harf-Lancner. Pariisi, Ranskan yleiskirjasto, 1990
  3. "  Bisclavret Lai  " (tutustuttavissa 1. st joulukuu 2009 )
  4. Kersantti 2014 , s.  111
  5. Katso esimerkiksi Gaël Milinin, Les Chiens de Dieun , Brestin, Bretonin ja kelttiläinen tutkimuskeskus, Länsi-Bretagnen yliopisto, 1993 antologia
  6. Kersantti 2014 , s.  102
  7. Kersantti 2014 , s.  103
  8. Kersantti 2014 , s.  106
  9. Hoepffner 1930 , s.  2
  10. White-Le Goff, Myriam , "  Bernard Sergent, Lais de Marie de Francen kelttiläinen alkuperä  ", keskiajan ja humanistiset tutkimusartikkelit. Lehti keskiaikaisista ja humanistisista tutkimuksista ,14. heinäkuuta 2015( ISSN  2115-6360 , luettu verkossa , käytetty 25. syyskuuta 2018 ).

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit