Maa | sveitsiläinen |
---|---|
Canton | Geneve |
Kunta | Carouge |
Uskonto (t) | juutalaisuus |
Alue | 1 hehtaari |
Kaatunut | 702 (at 1 st Tammikuu 2011) |
Ihmiset | 903 (at 1 st Tammikuu 2011) |
Käyttöönotto | 1788 |
Yhteystiedot | 46 ° 11 '08' N, 6 ° 08 '50' E |
![]() ![]() |
Joseph Wertheimer , Aimé Schwob |
Juutalaisella hautausmaalla Carouge on yksityinen juutalainen hautausmaa , joka kuuluu juutalainen yhteisö Geneven , joka sijaitsee kunnan Carouge , että kantonin Geneve ( Sveitsi ). Se luotiin vuonna 1788, kun Carougen kaupunki oli riippuvainen Sardinian valtakunnasta .
Hautausmaa on edelleen virallisesti käytössä, mutta sitä käytetään nykyään pääasiassa kulttuurivierailuihin.
Carougen juutalainen hautausmaa sijaitsee Fontenetten alueella. Sitä reunustaa toisaalta Rue des Tireurs de Sable (joka seuraa vanhan Fontenette-kanavan reittiä ) ja toisaalta Arve- joen varrella olevat jalkapallokentät . Sen sisäänkäynti on rue de la Fontenette -puolella, josta on näkymät saman nimiselle sillalle.
Sen maanpinta on hieman matalampi kuin ympäröivät kadut; Siksi on tarpeen mennä laskuportaita pitkin hautausmaalle sen monumentaalisen portaalin kautta, joka on valmistettu Villeboisin kivestä .
Sen pinta-ala on noin 1 hehtaari, ja se koostuu kolmesta - historiallisesti erillisestä - tontista, joissa on yhteensä 702 hautausmonumenttia.
Tämän hautausmaan haudat eivät ole Jerusalemin edessä , kuten yleensä tapana. Täällä he kohtaavat toisiaan ja ovat erotettu suurella keskikäytävällä. Jotkut haudat ovat kuitenkin kohtisuorassa asennossa nykyiseen keskiakseliin nähden. He seuraavat tosiasiallisesti vanhojen ympäröivien muurien reittiä, jotka sitten purettiin eri laajennusten mukaan.
Hautausmaa on avoinna yleisölle arkisin ja opastettuja kierroksia pyynnöstä.
Vaikka juutalaiset olivat läsnä - ainakin episodisessa muodossa - Geneven alueella antiikin ajoista lähtien , juutalaiset alkoivat todellakin asettua tähän Alppien kaupunkiin vasta vuonna 1281 . Vuonna 1396 oli noin viisitoista perheiden kotipaikka Saint-Germainin alueella sitten noin kolmekymmentä noin 1428 , kun ne rajoittuivat on Peruuta joiden pääsy oli mahdollista vain kolme suurta ovea ja joka sijaitsee nykyisen Place du Grand Mézel ja rue des Granges. Juutalaiset voivat sitten käydä kauppaa haluamallaan tavalla päivällä kaupungissa, mutta illalla heidän on palattava Canceliin (jota kutsutaan myös juutalaisuudeksi ), joka on suljettu yöksi.
Vuodesta 1468 juutalaisten tilanne heikkeni Genevessä, ja vuonna 1490 heidät karkotettiin lopulta suuresta kaupungista Espanjan suvaitsemattomuuden vaikutuksesta . Sitten he löytävät turvapaikan ainakin hetkeksi Versoixin kunnasta , joka sijaitsee Savoy-alueella ja Geneven franchising-toimialueen ulkopuolella.
Tänä keskiajan aikana oli olemassa kaksi juutalaista hautausmaa. Ensimmäinen Châtelaineessa sijaitseva alue toimi vuosina 1396–1490. Sitä ylläpidetään sellaisena kuin se on vuoteen 1536 asti , se sitten tuhoutuu "peltoalueeksi" sen vuonna 1555 käyttämän nimityksen mukaan . Toinen, Versoixissa sijaitseva, toimi vuodesta 1494 alkaen yksinkertaisesti ottamalla haltuunsa Châtelaineen, josta Geneven juutalaiset eivät päässeet käsiksi. Ottaen huomioon kassakoneet, näyttää siltä, että tämä hautausmaa on toiminut koko XVI : nnen vuosisadan , koska verot maksoi juutalaiset ylläpitää sitä. Se näyttää kuitenkin olevan hylätty ja sitten tuhottu 1600-luvulla, kun viimeiset juutalaiset lähtivät alueelta.
Carouge: suvaitsevaisuuden saari 1700-luvullaVuonna 1754 The sopimuksessa Torinon , allekirjoittavat tasavallan Geneven ja Sardinian kuningaskunta, synnytti alueelle Carouge alle Sardinian riippuvuutta. Hyvin nopeasti muutaman paikallisen merkittävän, kuten Pierre-Claude de la Fléchèren ( Veyrierin kreivi) tai Jean-Baptiste Foassa-Friotin (kunnanjohtaja), vaikutuksesta monet ulkomaalaiset tulivat asettumaan kylään, joka koki sitten nopea kehitys. Torinon toimeenpanijan tukeman erityisen liberaalin politiikan ansiosta useat uskonnolliset vähemmistöt voivat löytää turvapaikan kylästä, joka avaa heille oven. Niinpä protestanttien ja vapaamuurarien jälkeen Carouge katolinen toivottaa tervetulleeksi 1779 juutalaista, jotka tulevat pääasiassa Elsassista .
27. elokuuta 1787 kuningas Victor-Amédée III myönsi siviili- ja uskonnollista suvaitsevaisuutta Carougen läsnä oleville juutalaisille " samoin kuin niille, jotka haluaisivat asettua sinne myöhemmin " .
Elokuussa 1788 tapahtuu ensimmäinen kuolema Carougessa läsnä olevien juutalaisten keskuudessa. Tämä on Joseph Abrahamin poika, joka kuoli viiden vuoden iässä isorokoon . Kunnanvaltuusto antaa sitten Joseph Abrahamille " haudata poikansa osalle vanhaa hylättyä tietä, melko kaukana kaupungista " . Se on Carougen juutalaisten hautausmaan lähtökohta.
Muutama vuosi myöhemmin, jotta sanottu hautausmaa ei jäisi hylätyksi, Carougen juutalainen yhteisö pyysi virallista myönnytystä, kun kaupunki oli tällä välin joutunut Ranskan riippuvuuteen. 27. pluviôse vuosi VIII tasavallan , 16. helmikuuta 1800 , viranomaiset liittyivät pyyntöön. Suorakulmaisen maan ympärysmitta on 92 toisia ja 8 jalkaa pitkä ja 4 ja puoli toisia leveä. "Hautakivi" (poika Abrahamin hauta) on yksi maan rajoista, jonka suunta seuraa vanhan hylätyn tien ääriviivoja.
Hautausmaan tässä osassa hautajaiset muistomerkit koostuvat pääasiassa yksinkertaisista pystysuorista stelaeista, joissa on kirjoituksia hepreaksi. Nämä stelaat ovat tyypillisiä Ashkenazi- perinteelle (juutalaiset Keski- ja Itä-Euroopasta). Latinalaisten kirjainten käyttöönotto muistomerkkeissä tapahtui vasta vuonna 1808, jolloin juutalaiset joutuivat ottamaan käyttöön isänimen ( Napoleonin asetus ).
Palautuksen aikana vuonna 1996 orastava parterre rekonstruoitiin alun perin.
14. syyskuuta 1852 Carougen juutalainen yhteisö, josta tuli Geneven kantonin yhteisö, sai valtioneuvostolta luvan hankkia uusi tontti hautausmaan laajentamiseksi. Tämä sijaitsee vuonna 1800 saadun maan ja Fontenette-kanavan välissä. Lain vaatimusten täyttämiseksi hautausmaa ympäröi sitten 8-jalkainen korkea muuri, kun taas pääsisäänkäynti on edelleen vanhan tien puolella.
Tässä hautausmaan osassa, jossa haudat ovat vastapäätä vuoden 1800 tontin hautoja, israelilaiset alkavat hylätä perinteisen pystysuuntaisen tyylin suosivampien muistomerkkien hyväksi. Nämä on tehty hautojen, sarkofagien, obeliskien ja pylväiden muodossa, tyypillisesti toisen Ranskan valtakunnan arkkitehtuurille , tietysti viittaamalla Egyptin taiteeseen. Valkoinen marmori on jo läsnä, ja hautajaiset kehittyvät, mikä toteutuu toteuttamalla lukuisia veistoksia, friisejä ja muita koristeellisia yksityiskohtia. Nämä muistomerkit - näyttävämmät - näyttävät heijastavan tiettyä sosiaalista menestystä.
Kuten artikkelin johdannossa todetaan, haudat eivät vastaa tarkkaan maantieteelliseen (ja siten uskonnolliseen) suuntaukseen. Päinvastoin, tällä hautausmaalla ja erityisesti tontilla estetiikka ja tilansäästö ovat hallitsevia tekijöitä. Useat kehäseinää pitävät haudat ovat kohtisuorassa keskiriveihin nähden; ne muodostavat siten eräänlaisen hihnan.
Geneven juutalainen yhteisö hankki 29. kesäkuuta 1874 kaksi uutta tonttia jo perustetun hautausmaan viereen. Notaarisessa asiakirjassa mainitaan 125 toisen ja 8 jalan pinta-ala ensimmäiselle juonelle ja 281 toise ja 2 jalkaa toiselle. Suuri keskikuja erottaa kaksi tonttia, jotka ovat vastakkain. Panos on aina samassa paikassa, ja se siirretään puolella katua Fontenette että aikana XX : nnen vuosisadan .
Tämä uusi laajennus erottuu paitsi hankitusta pinnasta, joka on paljon suurempi kuin edelliset tontit, mutta myös siellä olevien hautajaisten muistomerkkien monimuotoisuudesta. Vanhojen tonttien lähellä olevassa osassa valkoista marmoria on edelleen hyvin läsnä, ja tietyt rikkaasti sisustetut muistomerkit saavuttavat jopa melko vaikuttavat mittasuhteet. Hautataide saavuttaa korkeimman ilmaisunsa täällä erityisen huolellisilla verhoilla, seppeleillä ja muilla helpotuskuvioilla. Useissa haudoissa on kyrillisin kirjaimin kirjoituksia, jotka heijastavat Venäjän valtakunnan juutalaisten läsnäoloa . Lopuksi, jotkut monumentteja muistaa uhrin, jotka kuolivat Ranskassa aikana 1 kpl maailmansodan.
Hautausmaan sisäänkäyntiä kohti nousevat monumentit osoittavat jo suurinta nykyaikaisuuttaan. Graniitti yksinkertaiset linjat ja hienostunut, mutta värit monipuolisempia nyt korvata mahtipontinen tyyli XIX : nnen vuosisadan.
Uusi hautausmaita koskeva laki tuli voimaan 20. syyskuuta 1876 . Itse asiassa nämä julistetaan yhteisöomaisuudeksi ja "niille, jotka ovat tällä hetkellä olemassa ja jotka eivät kuulu kuntiin, niitä voidaan edelleen käyttää vain valtioneuvoston luvalla"
Geneven juutalainen yhteisö sai 6. lokakuuta 1876 luvan jatkaa hautausmaansa käyttöä. Tämä valtioneuvoston päätös on edelleen voimassa tänään.
Uusi laki, joka kuitenkin kieltää olemassa olevan hautausmaan laajentamisen ja jopa uuden uskonnollisen hautausmaan perustamisen kantoniin, oli Geneven juutalaisyhteisön velvollinen vuodesta 1916 lähtien etsimään uutta maata, mutta tällä kertaa ulkopuolella Geneven kantoni. Vuonna 1920 se sai lopulta useita tontteja, joista suuri osa oli Ranskan alueella, mikä synnytti Veyrierin juutalaisen hautausmaan .
Vuonna 1996 rakennuksen omistajan Geneven juutalaisyhteisön aloitteesta perustettiin laaja kunnostushanke yksityisten suojelijoiden tuella. Hautausmaa, joka on ollut toimimaton vuodesta 1968, viimeisen hautauspäivän jälkeen, on kärsinyt vakavasti huollon ilmeisestä puutteesta. Rehevä luonto on tunkeutunut kokonaan paikalle, ja muistomerkit ovat muuttuneet mustiksi kuin hiili. Useat heistä makaavat maassa vakavasti vahingoittuneena.
18 kuukauden työn jälkeen, jossa keskityttiin tonttien rekonstruointiin alun perin, hautausmaa saa takaisin kaiken loistonsa. Kaikki muistomerkit on kunnostettu kokonaan, ja monet puut ovat korvanneet sairaat. Työn aikana kaivaukset toivat esiin vanhan ympäröivän muurin perustukset, joka oli purettu, jotta pääsy uusiin tontteihin vuodelta 1874. Se palautettiin 50 cm: n korkeuteen, jotta nykyisten tonttien historialliset erottelut näkyisivät paremmin. .
Geneven juutalaisyhteisön verkkosivusto