Syntymä | Cnidus |
---|---|
Kuolema | Cnidus |
Aika | Klassinen antiikki |
Toiminta | Lääkäri , historioitsija , kirjailija , intiaanisti |
Ktesias (in antiikin Kreikan : Κτησίας / Ktesias ; in Latin : Ktesias ), syntynyt Knidos ( Caria ) ja V : nnen vuosisadan eaa. J. - C. , kuollut jälkeen -398 , on kreikkalainen lääkäri palveluksessa Artahsastan II sekä historioitsija ja Persian ja Intian .
Asclépiades- perheen jäsen , hän syntyi Cnidusissa, kaupungissa Vähä-Aasiassa, joka tunnetaan lääkäreistään. Hänestä tulee Persian suuren kuninkaan Artaxerxes II Mnemonin ja hänen perheensä lääkäri epävarmana ajankohtana. Diodorus Siculus ja Jean Tzétzès ilmoittavat, että hän on edelleen 17 vuotta palveluksessaan ja että hän palaa kotiin vuonna 398 , mikä hänen persialaisen uransa alkaa vuonna -415 . Diodorus täsmentää, että hän liittyi Suuren Kuninkaan joukkoon saatuaan persialaiset vangiksi. Mukaan Ksenofon hänen Anabase , Ktesias mukana Artahsastan aikana taistelussa Counaxa ( 401 ), sotivat veljensä Kyyros nuorempi . Ctesias kuoli palattuaan Cnidusiin tuntemattomana päivänä.
Ctesias on lähinnä kirjoittanut historiallisia kertomuksia Intiasta ja Persiasta , jotka ovat säilyneet lainausten tai yhteenvetojen muodossa. Hänelle on joskus annettu muita teoksia, joiden nimi tunnetaan melkein vain:
Näistä teoksista on jäljellä vain fragmentteja ja otteita, jotka Photios ja kymmenet muut tekijät ovat välittäneet . Ne keräsivät JCF Baehr (1824), C. Müller (1844) ja Felix Jacoby (1958). Strasbourgin yliopiston muinaishistoriaprofessori Dominique Lenfant antoi laajennetun käännöksen ja kommentin painoksen, joka julkaistiin vuonna 2004 Collection des Universités de Francessa ( Les Belles Lettres ).
Historia Persian tai Persica ( Περσικά / Persiká ) kirjoitetaan muistiinpanoista ottanut Ktesias oleskelun aikana Persiassa. Sen tarkoituksena on tehdä Persian historiasta paremmin kreikkalaisten tuntema ja erityisesti korjata Herodotoksen edellisen sukupolven näkemys . Mukaan Diodorus , Ktesias perustuu paitsi hänen henkilökohtainen kokemus, mutta myös ”royal pergamentit, jossa mukaan tietyt mukautettuja, persialaiset kirjattu tosiasiat menneisyyden” . Mikään muu tekijä ei kuitenkaan vahvista historiallisten arkistojen olemassaoloa eikä varsinkaan Ctesiasin tällaisen asiakirjan käyttöä. Hänen tililleen näyttää itse asiassa olevan perustuu pääasiassa suullista lähteisiin, ja jotkut, kuten Lucien ja Samosate hänen Aito tarina , epäillä hänen kirjoituksiaan.
Tämä teos koostuu 23 kirjasta, jotka on kirjoitettu kielellä, joka on värjätty Joonian murteelle . Ensimmäiset kuusi muistuttavat Aasian imperiumien historiaa assyrialaisista meedialaisiin. Kirjat VII XIII sisältävät historiaan Persian saakka Xerxes , ja kymmenen seuraavia kirjoja jatkaa lähtöön saakka Ktesias varten Cnidus. Ctesias rakastaa anekdootteja ja haluaa pistää tekstinsä dramaattisilla tai satunnaisilla kohdilla. Tästä syystä, Plutarkhos , hänen elämä Artahsastan , syyttää häntä ottaa "täytti hänen kirjoja epäsuhtaisessa kokoelman uskomattomia ja kohtuuton myyttejä" (I, 4).
Ktesiaksen kertomuksen uskottavuutta lähteenä Persian valtakunnan historiaan on vaikea arvioida ja siksi kiistanalainen. Mutta nykyiset Achaemenid Persian historioitsijat luottavat voimakkaasti häneen hänen kertomuksensa viimeisimmän ajanjakson ajan Xerxesin kuolemasta (465) Artaxerxes II: n (398) alkuvuosiin.
Teoksesta on säilynyt vain katkelmia, ts. Lainauksia, parafraaseja tai osittaisia yhteenvetoja, jotka ovat lähettäneet noin viisikymmentä kirjoittajaa, kuten Photios, Plutarch, Athenaeum tai Sisilian Diodorus.
Hänen tiedetään sijoittaneen Plataean taistelun väärin ennen Salamisin taistelua, kenties tarkoituksenaan osoittaa selvästi, ettei hän plagioinut edeltäjäänsä, Herodotukseen.
Ctesias on myös kirjoittanut Intian historian ( Ἰνδικά / Indiká ). Siinä pyritään kuvaamaan Induksen laaksoa, asukkaiden tapoja, siellä tapaamaa eläimistöä ja kasvistoa. Se on enemmän kuvauksia kuin tarinaa tämän termin nykyaikaisessa merkityksessä. Teoksen lukeminen Photiusilla ei ole erityistä järjestystä: Ctesias käsittelee aihetta toisensa jälkeen mielikuvituksensa mukaan. Intia on hänelle fantastinen maa: hän kerää kaikki upeat tarinat, jotka hän voi kuulla siitä. Näin hän herättää:
Klaus Karttunen loi mielenkiintoisia yhteyksiä Ctesiasin kuvaamien olentojen ja ilmiöiden ja intialaisen mytologian välillä. Ctesias olisi voinut kuulla näistä oleskellessaan Persian tuomioistuimessa (Induksen laakso oli silloin Persian valtakunnan alaisuudessa).
Näiden kuvausten avulla Ctesias kehittää kreikkalaisessa mielikuvituksessa huomattavaa taipumusta sijoittua tunnetun maailman rajojen ulkopuolelle fantastisiin olentoihin ja poikkeukselliseen luontoon.
Kuten Persian historia , tämäkin työ tunnetaan vain lainausten avulla, lähinnä Photiusilta ja Elieniltä .