Dione | |
Kreikan mytologian jumalatar | |
---|---|
Dione valtaistuimellaan. | |
Ominaisuudet | |
Muinainen kreikkalainen nimi | Διώνη (Diốnê) |
Päätoiminto | Äiti jumalatar |
Toissijainen toiminto | Maatalouden jumalatar, tammen jumalatar |
Asuinpaikka | Olympus |
Lähtöisin | muinainen Kreikka |
Alkuperäaika | Arkaainen Kreikka |
Jumalallinen ryhmä | Oceanids ja meri Jumaluuksia |
Parèdre | Zeus |
Palvonta | |
Temppeli (t) | Oraakkelimainen Sanctuary of Dodona |
Mainittu | ' Iliad of Homer ; Theogony of Hesiodos ; Kirjasto on Apollodoruksen ; Hyginin tarinat |
Perhe | |
Isä | Valtameri (harvemmin Uranus tai eetteri ) |
Äiti | Tethys tai Gaia |
Sisarukset | Joki jumalia , Oceanids tietyt Najadit ja Nepheles |
Nivel | Zeus |
• lapsi (t) |
Aphrodite (arkainen perinne) Bacchus (harvemmin) |
In kreikkalaisessa mytologiassa , Dione (vuonna antiikin Kreikan Διώνη / dioni ) on vanhentunut jumalatar pidetään äiti Afroditen antiikin perinteitä. Parèdre Zeuksen (hänen nimensä on naisellinen versio "Zeus" kreikaksi), hänet rinnastetaan Äiti Jumalatar ja tavoite oli tärkeä kultti oraakkelimainen pyhäkössä ja Dodona . Sellaisena Dionea pidettiin sekä maatalouden voimana että Tammen jumalattarena, joka on tämän pyhän lehdon seurustelupuu.
Dionia (in antiikin Kreikan Διώνη / Dione , arkaainen kreikkalainen * Διϝωνᾱ / Diwōnā ) on olennaisesti naisellinen n genetiivimuodossa Kreikan Ζεύς / Zeus , eli Διός / Dios (mistä Διϝός / Diwós aikaisemmin), joka tarkoittaa "Zeus " . Muita jumalattaria kutsuttiin tällä nimellä.
Aphroditea esitettiin joissakin perinteissä Dionen tyttärenä, ja sitä kutsuttiin joskus " Dionaeaksi " (" Διωναίη / Diōnaíē" ) tai jopa yksinkertaisesti " Dioneksi ".
Sen jälkeen kun Ventris ja Chadwick selvittivät lineaarisen B : n 1950-luvulla, tableteista löydettiin jumalatar nimeltä Di-u-ja . Häntä pidettiin Zeuksen naispuolisena kollegana, ja jotkut tutkijat tunnistivat hänet Dionen kanssa.
Yleisimmän version mukaan hänen vanhempansa ovat titaanit Ocean ja Tethys . Hän on yksi niiden monista tytärtä, Oceanids yleensä kolmetuhatta lukumäärältään ja on jo veljensä joen Gods , myös kolmetuhatta määrä. Ouranos (vedenpaisumus) ja Gaia (maa) ovat hänen isänsä ja äitinsä isovanhemmat.
Dionea annetaan harvemmin Gaian ja Uranuksen tyttärenä tai Gaian ja Eterin tyttärenä .
Dionea kuvataan joissakin arkaaisissa perinteissä Zeuksen vaimona ja Aphroditen äitinä, ennen kuin myytit antoivat Aphroditelle täysin erilaisen syntyperän ja Zeus liittyi Heraan .
Bacchus (roomalainen muoto Dyonisos ) on myös myöhässä ja harvemmin annetaan Dionen pojana.
Dionea koskevat myytit eivät ole johdonmukaisia kaikissa nykyisissä lähteissä.
Dione esiintyy Iliadin kappaleessa V :
Viimeisen vuoden aikana Troijan sodan, Aphrodite yrittää pelastaa poikansa Aeneas päässä riehuvan Kreikan sankari Diomedes koska hän oli aiemmin tallennettu hänen suosikki Pariisissa aikana hänen kaksintaisteluun Menelaoksen Book III. Raivoissaan Diomedes seuraa häntä ja työntää keihäänsä käteen ranteen ja kämmenen väliin. Iris saattaessaan Aphrodite lainaa Aresin hevoset ja palaa Olympukseen turvautumaan äitinsä luo ja hänen hoidettavakseen. Dione konsolit häntä muistelemalla, jonka parantava hänet, muut jumalat olivat erilaisissa olosuhteissa haavoittuneet kuolevaiset - Ares sitoo Aloades ja Hera ja Hades haavoittui Herakles - ja toteaa, että Diomedes vaarantaa elämänsä torjumalla jumalat.
Sitten Dione parantaa haavansa ja Zeus suosittelee häntä poistumaan taistelukentältä ja kutsuu sitten Afroditea tyttärekseen.
Dionea ei mainita Hesiodon titaanikäsittelyssä , vaikka hänen nimensä esiintyy hänen Theogony-lehdessään Oceanides- luettelonsa joukossa, ja vielä Hesiodoksen mukaan Aphrodite syntyi täällä vaahdosta, jonka Uranuksen leikatut sukuelimet loivat, kun nämä heitettiin. Cronosin mereen sen jälkeen, kun tämä oli kastroinut isänsä.
Kirjasto on Apollodoruksen sisältää Dione keskuudessa Titaanit ja tekee hänen tytär Gaia ja Uranus Hän tekee hänen äitinsä Afroditen kautta Zeus vaan kuvataan selkeästi Dione yhtenä avionrikkoja kumppanit Jumalan eikä hänen vaimonsa.
Sukututkimusta tai esipuheessa Fables ja Gaius Julius Hyginus ( alias Hygin), luetellaan Dione lasten keskuudessa Gaian ja eetteriä.
Grammaatikko on V : nnen vuosisadan Hésychios Alexandria kuvattu Dione äitinä Bacchus hänen sisäänkäynnin hänen sanasto . Tähän tehtävään on tuettu erikseen yksi on Pindar kouluissa .
Alun perin Zeuksen puoliso, Dionea pidettiin tärkeänä maatalouden voimana ja Tammen jumalattarena arkaaisissa myytteissä.
Myöhemmin, kun Zeus liittyi Heraan ja Aphroditen alkuperä muuttui myytteissä, kreikkalaiset kirjoittajat tekivät hänestä jumalattaren tai Hyaden, joka otti käyttöön useita hyvin vaihtelevia, mutta usein toissijaisia toimintoja (katso erityisesti Dione the Hyade , joka näyttää olleen myöhäinen hypostaasi) ). Dione näyttää joskus jopa olevan Aphroditen synonyymi .
Vuonna I st luvulla eaa. JKr . Dionea kunnioitettiin Zeuksen vaimona jälkimmäisen temppeleissä.
Strabon aikana Dionea palvottiin pyhässä lehdossa lähellä Lepréonia Peloponnesoksen länsirannikolla .
Dionen kultti oli erityisen merkittävä Zeuksen oraakkelissa Dodonassa (mahdollisesti Zeuksen alkuperäisenä indoeurooppalaisena puolisovaimona).
Herodotos kutsui tätä Kreikan vanhimmaksi oraakkeliksi ja kirjasi kaksi asiaan liittyvää kertomusta perustamisestaan:
Sekä Homeros että Herodotus tekevät Zeuksesta sivuston pääjumaluuden, mutta jotkut tutkijat ehdottavat, että Dodona on alun perin voinut palvella maan jumalattaren tai äiti-jumalattaren palvonnan keskuksena .
Vuonna veistoksellinen friisi II : nnen vuosisadan eaa. AD päässä alttarilla Pergamon , luku Dione on kaiverrettu räystään yläpuolella hänen nimensä ja sijaitsee itäisellä kolmannessa pohjoisen Frieze, joukossa Olympian perheen Afroditen. Tämä sijoittelu - joka tekee hänestä Gaian ja Uranuksen jälkeläiset - on homerinen ja ristiriidassa Erika Simonin esittämän teorian kanssa, jonka mukaan alttarin organisointi oli hesiodista.
Dionen mahdollinen läsnäolo Parthenonin itäosassa asetti hänet myös Gaian ja Uranuksen lasten joukkoon.