Hesiodo

"Pseudo- Seneca ": pitkään stoilaisen filosofin rintakuva, tämä muotokuva voisi edustaa arkaaista runoilijaa, ehkä Hesiodoa. Roomalainen kopio hellenistisestä alkuperäiskappaleesta , British Museum . Avaintiedot

Syntymä	VIII : nnen vuosisadan eaa. AD MahdollisestiAscra(Kreikka)
Kuolema	Alussa VII : nnen vuosisadan eaa. AD tuntematon
Ensisijainen toiminta	runoilija

Kirjoittaja

Kirjoituskieli	muinainen Kreikka
Tyylilajit	Eeppinen , didaktinen runous

Ensisijaiset teokset

Hesiodos (in antiikin Kreikan Ἡσίοδος / Hesiodos in Latin Hesiodus ) on runoilija kreikkalainen ja VIII : nnen vuosisadan eaa. J.-C.

Elämäkerta

Ainoat aidosti tunnetut tosiasiat Hesiodosta ovat hänen runoihinsa tallennetut tapahtumat. Kolme kertaa teoksissa ja päivissä hän antaa joitain elämäkerrallisia tietoja. Tähän on lisättävä muutama rivi Theogonysta .

Hésiode olisi syntynyt Ascra , borough'ssa Béotie . Hänen isänsä tuli kiemura vuonna Aeolia , maa Vähässä-Aasiassa välissä Ionia ja Troad . Perinne antaa hänelle Diosin nimen, mutta tämä selitetään virheellisellä tulkinnalla kohdasta " Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos ", joka ymmärretään nimellä "Perses, Diosin poika" eikä "Perses, jalo poika". Hän omisti siellä pienen kabotaasiliiketoiminnan , joka pilasi hänet. Joten hän ylitti meren ja asettui Ascraan, josta hän osti maata Helicon-vuoren juurelta . Siellä hän meni naimisiin Pycimedesin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kaksi poikaa: Hesiodos ja Perses.

Ascra oli huono paikka. Hesiod kuvaa sitä "kirotuksi kaupungiksi, talvella jumalattomaksi, kesällä kovaksi, ei koskaan miellyttäväksi". Isänsä perinnön jakamisen aikana hänellä oli vakava kiista veljensä Persesin kanssa, mikä johti oikeusjuttuun. Ascran "kuninkaat" sopivat Persesin kanssa. Tämä ei tuottanut menestystä hänen hyvälleen, joka menehtyi, mikä sai hänet rukoilemaan lähellä veljeään, joka hylkäsi hänet. Raivoissaan Perses uhkasi Hesiodoa uudella oikeudenkäynnillä, jonka kohde on meille tuntematon.

Hesiodos sävelsi veljensä viisauteen, terveelliseen elämään ja omaisuuden hyvään hallintaan, runon Teokset ja päivät , teoksen, jonka didaktinen osa keskittyy kahteen moraaliseen totuuteen : teos on ihmiskunnan suuri laki. ; joka työskentelee, voi elää ihmisarvoisesti. Tämä teos on kirjoitettu maatalouskriisin ja kreikkalaisten siirtomaavallan yhteydessä etsimään uusia maita. Hesiod toivoi riidan ratkaisevan sovinnollisesti; emme tiedä onnistuuko hän vai ei.

Yhdessä hänen maatalouden toimintaan, Hésiode oli AEDE , vastaa Breton bards tai keskiajan trubaduurit ja löytöjen ja muiden myöhemmin kirjoittajat, jne, jotka muodostavat niiden laulettiin runoja yleisölle. Vuonna Chalcis vuonna Euboea , hän osallistui runokilpailun järjestämän pojat kuningas Amphidamas juhlia isänsä hautajaisiin. Hän voitti runolla, joka juhlii maataloutta ja rauhaa, ja sai jalustan palkinnoksi. Hän omisti sen runouteen ja Helicon . Hän kuoli Ascrassa. Kun thespialaiset tuhosivat kylän , sen asukkaat pakenivat Orchomenessa . Aristoteles todistaa hänen perustuslaissa Orchomena että jälkeen oraakkeli , asukkaat kaupungin kerättyjen tuhkasta runoilija ja laittoivat ne keskelle heidän Agora vieressä hauta minyas , samannimisen sankari kaupunkiin. Joten he tekivät heistä perustajansa (ekistin) .

Hesiod kuvaa teoksissaan istumattoman partisaanina, maltillisuuden ja oikeudenmukaisuuden tarkkailijana, uskontoon taikauskoihin, pyrkimättä kuninkaiden ja sisällön suosioon, jotta hänestä olisi hyötyä. Kansalaisilleen, joille hän saarnasi moraalia kauniilla jakeilla . Hän on didaktisen runouden luoja . Hänen kuolemansa jälkeen patsaat pystytettiin Thespiesiin , Olympiaan tai jopa Heliconiin. Hänen rapsodistien laulamat runot tulivat erittäin suosituiksi ja saivat suuren maineen.

Hesiod inspiroi monia runoilijoita, mukaan lukien Virgil ( Georgiksessa ), Cato Vanhin ( De agri cultura ) ja Lucretia .

Muinaiset kirjoitukset antavat meille myös tietoja Hesiodoksesta, joista voimme lainata:

tutkielma Homeroksen ja Hesiodoksen riita, Homeroksen ja Hesiodon välinen runollinen turnaus (kreikaksi Ἀγών / Agốn );
elämä Hesiodos Bysantin grammaatikko Jean Tzétzès ;
artikkeli Hésiode de la Souda ;
kaksi kohtaa Pausaniasista (ix, 31, 3-6 ja 38, 3-4) ja muutama hajallaan oleva vihje;
katkelma Plutarkhoksen , vuonna Moralia , 162 b.

Kokonaisuus kokoontuivat Vitae Homeri ja Hesiodi jonka Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

Agon tai "riita Homer ja Hesiodos" on eräänlainen oppikirjan vuodelta II : nnen vuosisadan ajanlaskumme, mutta sisältö on paljon vanhempi ( Aristophanes mainitsee jakeita rauhanpalkinnon vuonna 421 eaa ). Se kertoo Homeroksen ja Hesiodoksen välisestä turnauksesta ja pyrkii vastaamaan kysymykseen, pitäisikö mieluummin didaktinen runous vai eeppinen runous . Turnauksen lopussa Hesiod voittaa kuninkaan neuvot, koska hän juhlii rauhaa eikä sotaa. Hesiod voittaa jalustan, jonka hän omistaa musille, eräänlaisena jäljittämällä Chalcis-turnausta.

Chéronéen plutarkki , Souda ja Jean Tzétzès kertovat Hesiodon kuolemasta yhtäpitävällä tavalla. Hän halusi vihkiä muille jalustan, jonka hän oli voittanut Chalcisissa, ja hän meni Delphin oraakkeliin , missä Pythia teki hänelle ennusteen: "Onnellinen on se kuolevainen, joka vierailee kotini, tämä Hesiodos, jota kuolemattomat muset vaalivat!" Hänen kirkkautensa ulottuu aamunkoiton säteisiin saakka. Mutta pelkää Zeuksen kuuluisaa puuta. Tässä kohtalo merkitsi elämäsi loppua ”.

Hesiodos ajatteli, että ennuste osoitti Zeus Nemeanin temppelin Olympian paikalle, muutti pois Peloponnesokselta ja asettui Oinoéen, Ozolian Locridin kaupunkiin . Hän asui siellä pitkään, otti vaimon ja sai pojan. Plutarchin mukaan eräänä päivänä yöpyessään isäntänsä tietyn Milesiosin kanssa viimeksi mainittu raiskasi isännän tyttären yön aikana. Hesiodia syytettiin rikoksesta ja uhrin veljet tappoivat hänet. Hesiodos oli jättänyt huomiotta sen, että näiden tapahtumien paikka, metsäinen alue lähellä merta, oli omistettu Zeus Nemeanille. Hänen ruumiinsa heitettiin mereen - ennustus oli totta.

On huomattava, että Tzétzèsissä Hesiod itse on viettelijä. Joka tapauksessa ruumis pelasti uppoamisesta joukko delfiinejä, jotka veivät sen Korintinlahdelle , missä locrialaiset juhlivat Ariadnen juhlaa . He keräsivät ruumiin ja etsivät murhaajia. Hesiodos haudattiin Nemeion-vuorelle, paikkaan, jonka Nafpactuksen asukkaat pitivät salassa , jotta Orchomenen asukkaat eivät poistaisi tuhkaa niistä. Tässä tarinassa on legendan jäljet: huonosti ymmärretty oraakkeli, joka toteutuu, delfiinien puuttuminen, piilotettu hauta. On varmaa, että se kehitettiin Naupactuksen ja Orchomenen välisen kilpailun puitteissa. Lisäksi samassa legendassa nimetään Hesiodoksen poika ja vietelty Locrienne: hän on kukaan muu kuin Stésichorus , suuri lyyrirunoilija ...

Toimii

Hesiod on tunnettu myyttien uudelleenkirjoittamisesta teoksissaan Theogony and Works and Days , joihin hän pohti pitkään. Siten hän asettaa kolme päävoimaa: Gaia , Nyx ja Eros tarinan alkuun (määrittelemättä, ovatko he syntyneet vai eivät) Chaosin , alkuperäisen, mutta erottamattoman maailman, lisäksi. Aiemmin Kreikassa oli kaupunkiversio näistä myytteistä; Hesiodoksen uudelleen perustaminen, ellei se poista ristiriitaisia tekstejä ( Odysseia ), asetti itsensä parhaaksi selvitykseksi antiikin kreikkalaisten alkuperästä . Sitä pidetään jopa paras runoilija päin Homer on Certamen IV : nnen vuosisadan Alcidamas ja sitten vietiin II : nnen vuosisadan kääntäjä - teos, joka esittelee runollinen tilanteessa kilpailu Homer; Homer voittaa yleisön äänet virtuoosisuudellaan, mutta palkinto lopulta myönnetään Hesiodolle, joka päätti laulaa ihmisten ja vuodenaikojen harmonian, kun Homer oli valinnut sotaisan aiheen. Hesiodos saa inspiraationsa useista lähteistä: hänen isänsä oli rannikolla Aasiassa, joten hänellä on täytynyt olla kaikua babylonialaisista myytteistä . Jos hän miettii myytin uudelleen, hän tekee sen myytin logiikassa.

Klassiset attribuutiot

Ensimmäinen papyrusten säilyttämä vanha painos osoittaa Hesiodokselle vain kolme teosta.

Theogony ( Θεογονία / Theogonia ): sukututkimusta jumalten, jossa hän esittelee monia jumalia vietettiin Kreikan myytit jossa kolme jumalallista sukupolvea seuraavat toisiaan: että Ouranos , että Cronos , että Zeus , joka tulee ulos voitokkaana. Tähän jumalalliseen sukututkimukseen lisätään kosmogonia, joka jäljittää maailman luomisen kaaoksesta . Tämä teos on vanhin kreikkalainen uskonnollinen runo.
Teokset ja päivät ( Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai ): Hesiod kertoo tarinan Prometheuksesta ja Pandorasta , viidestä peräkkäisestä ihmiskunnasta (kulta, hopea, pronssi, sankareiden rauta sitten rauta), haukan tarunja satakieli (haukka edustaa kuningas, ja satakieli runoilija) ja lopuksi visio kaksi kaupunkia, että lain, kunnioituksen, Δίκη / DICE , ja vastapäätä kaupungin, ςρις / Hybris , pahuus, rikoksen tunnistettu "ylimäärä" (kosminen järjestys on pohjimmiltaan mitta). Siinä kuvataan maataloustyötä kotimaansa kuivilla mailla, ja se on tarkka viljelijän vuoden kalenteri, johon sisältyy muun muassa maataloutta koskevia neuvoja: työkalut, eläinten hoito, viljelykasvit. Erityisen huomionarvoinen on osa, joka kuvaa talven ankaruutta Kreikan vuoristossa. Hän lopettaa tarinan ennustamalla, että lain mies rikastuu lopulta, kun taas jumalattomuus menettää kaiken. Hesiodos on raudan rodun profeetta, jonka hän onnistuu sankarien kilpailussa.
Kilpi Heracles ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / aspis Hêrakléous ): innoittamana kuvauksen Akilleen "kilpion Ilias . Sen määritteleminen Hesiodille on kiistetty tai kiistetty osittain.

Muut attribuutiot

Antiikki on myös osoittanut Hesiodolle lukuisia muita teoksia enemmän tai vähemmän mielikuvituksellisella tavalla. Nämä teokset julkaistaan nykyään yleensä erikseen nimellä "Pseudo-Hesiod" tai "Hesiodic Corpus". Niitä ovat:

Naisten luettelo tai Eheas ( Ἢ οἷαι / Ê hoiai "tai näille naisille ...", klassinen siirtymäkauden kaava kerronta), josta on otettu ensimmäinen 54 riviä Shield ;
Suuret teokset ja suuret Eheat , joiden suhde teoksiin ja Eheassa on edelleen epävarma;
Ornithomantic , Melampody (on ennustajat Mélampous , Kalkhas ja Tiresias ), Selitykset pohtii , tähtitieteen , runoja taidetta ennustaminen ;
Chironin oppitunnit , didaktinen runo;
Dactyls ja Ida , ensimmäisessä metallurgeille;
Häät Céyxissä ;
Pirithoosin lasku helvettiin ;
Aigimios , eepos Dorian kuninkaasta .

Viitteet

Mazon 1960 , s. VII-VIII.
Waltz 1999 , s. 41.
Hesiod , teokset ja päivät [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , 299.
Waltz 1999 , s. 41.
Hesiod , teokset ja päivät [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , 640.
Waltz 1999 , s. 53, n.6.
Katso Herkuleksen kilpi. Pseudo-Hésiode [kääntämiseen Abbé Bignan, 1841] , on BNF verkkosivuilla .

Bibliografia

Émile Chambry, Emeline Marquis, Alain Billault Dominique Goust ( trans. Émile Chambry), Lucien de Samosate : Complete Works , Pariisi, Éditions Robert Laffont, Coll. "Kirjat",2015, 1248 Sivumäärä ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (käännös, johdanto ja muistiinpanot: Yves Gerhard), Les Travaux et les Jours (käännös ja jälkikäsittely: Lucien Dallinges) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( käännetty Pierre Waltz, pref. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours , Éditions Mille et Une Nuits, ko . "Pieni kokoelma" ( 1 st toim. 2006), 65 s. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Painokset

Katso luettelo tämän kirjoittajan teoksista .

Opinnot

Philippe Brunet , Kirjallisuuden syntymä muinaisessa Kreikassa, Pariisi, Le Livre de Poche, koko. "Viitteet", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , "Maatalouden kriisi ja uskonnollinen asenne Hésiodessa", Revue d'études latines , coll. Latomus 68, Bryssel, 1963;
Patrick Kaplanian, Kreikan alkuperän myytit , voi. I: Prometheus ja Pandora , toim. L'entreligne, Pariisi, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , Daudin-jakelu.
(en) Richard Janko (vuonna) , Homer, Hesiod ja kirkon laulut. Diakrooninen kehitys eeppisessä sanakirjassa , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode (käänn . Paul Mazon ), Theogony, Teokset ja päivät, Kilpi , Pariisi, Les Belles Lettres , kokoonpano. " Ranskan yliopistojen kokoelma ",1960, 158 Sivumäärä ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Saïd, Monique Trédé-Boulmer , kreikkalaisen kirjallisuuden historia , Pariisi, University Press of France , kokoonpano. "Perustutkinto", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( käännös muinaiskreikasta: Annie Bonnafé, pref. Jean-Pierre Vernant ), Théogonie , Pariisi, Payot & Rivages , coll. "Pieni kirjasto",1993, 184 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , myytti ja ajattelu kreikkalaisten , Pariisin, Éditions Masperon ja La Découverten keskuudessa ,1996( 1 st toim. 1965)
Myytti ja yhteiskunta muinaisessa Kreikassa , Paris, 1974 ( 1 st toim.) "Promethean myytti Hesiod" s. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " heroisation runoilija Hesiodos antiikin Kreikassa ", Kernos , n o 17,2004( lue verkossa )
Marie-Christine Leclerc, La Parole chez Hésiode , Les Belles Lettres , Pariisi, 1993

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Works of Hesiodos: Tällä Theogony , The Works ja päivät , Shield Heraclesin ja Naisten luettelo ;
Homer ;
Daktyyliheksametri .