Hesiodo

Hesiodo Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla "Pseudo- Seneca  ": pitkään stoilaisen filosofin rintakuva, tämä muotokuva voisi edustaa arkaaista runoilijaa, ehkä Hesiodoa. Roomalainen kopio hellenistisestä alkuperäiskappaleesta , British Museum . Avaintiedot
Syntymä VIII : nnen  vuosisadan  eaa. AD
MahdollisestiAscra(Kreikka)
Kuolema Alussa VII : nnen  vuosisadan  eaa. AD
tuntematon
Ensisijainen toiminta runoilija
Kirjoittaja
Kirjoituskieli muinainen Kreikka
Tyylilajit Eeppinen , didaktinen runous

Ensisijaiset teokset

Hesiodos (in antiikin Kreikan Ἡσίοδος / Hesiodos in Latin Hesiodus ) on runoilija kreikkalainen ja VIII : nnen  vuosisadan  eaa. J.-C.

Elämäkerta

Ainoat aidosti tunnetut tosiasiat Hesiodosta ovat hänen runoihinsa tallennetut tapahtumat. Kolme kertaa teoksissa ja päivissä hän antaa joitain elämäkerrallisia tietoja. Tähän on lisättävä muutama rivi Theogonysta .

Hésiode olisi syntynyt Ascra , borough'ssa Béotie . Hänen isänsä tuli kiemura vuonna Aeolia , maa Vähässä-Aasiassa välissä Ionia ja Troad . Perinne antaa hänelle Diosin nimen, mutta tämä selitetään virheellisellä tulkinnalla kohdasta "  Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos  ", joka ymmärretään nimellä "Perses, Diosin poika" eikä "Perses, jalo poika". Hän omisti siellä pienen kabotaasiliiketoiminnan , joka pilasi hänet. Joten hän ylitti meren ja asettui Ascraan, josta hän osti maata Helicon-vuoren juurelta . Siellä hän meni naimisiin Pycimedesin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kaksi poikaa: Hesiodos ja Perses.

Ascra oli huono paikka. Hesiod kuvaa sitä "kirotuksi kaupungiksi, talvella jumalattomaksi, kesällä kovaksi, ei koskaan miellyttäväksi". Isänsä perinnön jakamisen aikana hänellä oli vakava kiista veljensä Persesin kanssa, mikä johti oikeusjuttuun. Ascran "kuninkaat" sopivat Persesin kanssa. Tämä ei tuottanut menestystä hänen hyvälleen, joka menehtyi, mikä sai hänet rukoilemaan lähellä veljeään, joka hylkäsi hänet. Raivoissaan Perses uhkasi Hesiodoa uudella oikeudenkäynnillä, jonka kohde on meille tuntematon.

Hesiodos sävelsi veljensä viisauteen, terveelliseen elämään ja omaisuuden hyvään hallintaan, runon Teokset ja päivät , teoksen, jonka didaktinen osa keskittyy kahteen moraaliseen totuuteen  : teos on ihmiskunnan suuri laki. ; joka työskentelee, voi elää ihmisarvoisesti. Tämä teos on kirjoitettu maatalouskriisin ja kreikkalaisten siirtomaavallan yhteydessä etsimään uusia maita. Hesiod toivoi riidan ratkaisevan sovinnollisesti; emme tiedä onnistuuko hän vai ei.

Yhdessä hänen maatalouden toimintaan, Hésiode oli AEDE , vastaa Breton bards tai keskiajan trubaduurit ja löytöjen ja muiden myöhemmin kirjoittajat, jne, jotka muodostavat niiden laulettiin runoja yleisölle. Vuonna Chalcis vuonna Euboea , hän osallistui runokilpailun järjestämän pojat kuningas Amphidamas juhlia isänsä hautajaisiin. Hän voitti runolla, joka juhlii maataloutta ja rauhaa, ja sai jalustan palkinnoksi. Hän omisti sen runouteen ja Helicon . Hän kuoli Ascrassa. Kun thespialaiset tuhosivat kylän , sen asukkaat pakenivat Orchomenessa . Aristoteles todistaa hänen perustuslaissa Orchomena että jälkeen oraakkeli , asukkaat kaupungin kerättyjen tuhkasta runoilija ja laittoivat ne keskelle heidän Agora vieressä hauta minyas , samannimisen sankari kaupunkiin. Joten he tekivät heistä perustajansa (ekistin) .

Hesiod kuvaa teoksissaan istumattoman partisaanina, maltillisuuden ja oikeudenmukaisuuden tarkkailijana, uskontoon taikauskoihin, pyrkimättä kuninkaiden ja sisällön suosioon, jotta hänestä olisi hyötyä. Kansalaisilleen, joille hän saarnasi moraalia kauniilla jakeilla . Hän on didaktisen runouden luoja . Hänen kuolemansa jälkeen patsaat pystytettiin Thespiesiin , Olympiaan tai jopa Heliconiin. Hänen rapsodistien laulamat runot tulivat erittäin suosituiksi ja saivat suuren maineen.

Hesiod inspiroi monia runoilijoita, mukaan lukien Virgil ( Georgiksessa ), Cato Vanhin ( De agri cultura ) ja Lucretia .

Muinaiset kirjoitukset antavat meille myös tietoja Hesiodoksesta, joista voimme lainata:

Kokonaisuus kokoontuivat Vitae Homeri ja Hesiodi jonka Ulrich von Wilamowitz (Bonn, 1916).

Agon tai "riita Homer ja Hesiodos" on eräänlainen oppikirjan vuodelta II : nnen  vuosisadan ajanlaskumme, mutta sisältö on paljon vanhempi ( Aristophanes mainitsee jakeita rauhanpalkinnon vuonna 421 eaa ). Se kertoo Homeroksen ja Hesiodoksen välisestä turnauksesta ja pyrkii vastaamaan kysymykseen, pitäisikö mieluummin didaktinen runous vai eeppinen runous . Turnauksen lopussa Hesiod voittaa kuninkaan neuvot, koska hän juhlii rauhaa eikä sotaa. Hesiod voittaa jalustan, jonka hän omistaa musille, eräänlaisena jäljittämällä Chalcis-turnausta.

Chéronéen plutarkki , Souda ja Jean Tzétzès kertovat Hesiodon kuolemasta yhtäpitävällä tavalla. Hän halusi vihkiä muille jalustan, jonka hän oli voittanut Chalcisissa, ja hän meni Delphin oraakkeliin , missä Pythia teki hänelle ennusteen: "Onnellinen on se kuolevainen, joka vierailee kotini, tämä Hesiodos, jota kuolemattomat muset vaalivat!" Hänen kirkkautensa ulottuu aamunkoiton säteisiin saakka. Mutta pelkää Zeuksen kuuluisaa puuta. Tässä kohtalo merkitsi elämäsi loppua ”.

Hesiodos ajatteli, että ennuste osoitti Zeus Nemeanin temppelin Olympian paikalle, muutti pois Peloponnesokselta ja asettui Oinoéen, Ozolian Locridin kaupunkiin . Hän asui siellä pitkään, otti vaimon ja sai pojan. Plutarchin mukaan eräänä päivänä yöpyessään isäntänsä tietyn Milesiosin kanssa viimeksi mainittu raiskasi isännän tyttären yön aikana. Hesiodia syytettiin rikoksesta ja uhrin veljet tappoivat hänet. Hesiodos oli jättänyt huomiotta sen, että näiden tapahtumien paikka, metsäinen alue lähellä merta, oli omistettu Zeus Nemeanille. Hänen ruumiinsa heitettiin mereen - ennustus oli totta.

On huomattava, että Tzétzèsissä Hesiod itse on viettelijä. Joka tapauksessa ruumis pelasti uppoamisesta joukko delfiinejä, jotka veivät sen Korintinlahdelle , missä locrialaiset juhlivat Ariadnen juhlaa . He keräsivät ruumiin ja etsivät murhaajia. Hesiodos haudattiin Nemeion-vuorelle, paikkaan, jonka Nafpactuksen asukkaat pitivät salassa , jotta Orchomenen asukkaat eivät poistaisi tuhkaa niistä. Tässä tarinassa on legendan jäljet: huonosti ymmärretty oraakkeli, joka toteutuu, delfiinien puuttuminen, piilotettu hauta. On varmaa, että se kehitettiin Naupactuksen ja Orchomenen välisen kilpailun puitteissa. Lisäksi samassa legendassa nimetään Hesiodoksen poika ja vietelty Locrienne: hän on kukaan muu kuin Stésichorus , suuri lyyrirunoilija ...

Toimii

Hesiod on tunnettu myyttien uudelleenkirjoittamisesta teoksissaan Theogony and Works and Days , joihin hän pohti pitkään. Siten hän asettaa kolme päävoimaa: Gaia , Nyx ja Eros tarinan alkuun (määrittelemättä, ovatko he syntyneet vai eivät) Chaosin , alkuperäisen, mutta erottamattoman maailman, lisäksi. Aiemmin Kreikassa oli kaupunkiversio näistä myytteistä; Hesiodoksen uudelleen perustaminen, ellei se poista ristiriitaisia ​​tekstejä ( Odysseia ), asetti itsensä parhaaksi selvitykseksi antiikin kreikkalaisten alkuperästä . Sitä pidetään jopa paras runoilija päin Homer on Certamen IV : nnen  vuosisadan Alcidamas ja sitten vietiin II : nnen  vuosisadan kääntäjä - teos, joka esittelee runollinen tilanteessa kilpailu Homer; Homer voittaa yleisön äänet virtuoosisuudellaan, mutta palkinto lopulta myönnetään Hesiodolle, joka päätti laulaa ihmisten ja vuodenaikojen harmonian, kun Homer oli valinnut sotaisan aiheen. Hesiodos saa inspiraationsa useista lähteistä: hänen isänsä oli rannikolla Aasiassa, joten hänellä on täytynyt olla kaikua babylonialaisista myytteistä . Jos hän miettii myytin uudelleen, hän tekee sen myytin logiikassa.

Klassiset attribuutiot

Ensimmäinen papyrusten säilyttämä vanha painos osoittaa Hesiodokselle vain kolme teosta.

Muut attribuutiot

Antiikki on myös osoittanut Hesiodolle lukuisia muita teoksia enemmän tai vähemmän mielikuvituksellisella tavalla. Nämä teokset julkaistaan ​​nykyään yleensä erikseen nimellä "Pseudo-Hesiod" tai "Hesiodic Corpus". Niitä ovat:

Viitteet

  1. Mazon 1960 , s.  VII-VIII.
  2. Waltz 1999 , s.  41.
  3. Hesiod , teokset ja päivät [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , 299.
  4. Waltz 1999 , s.  41.
  5. Hesiod , teokset ja päivät [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , 640.
  6. Waltz 1999 , s.  53, n.6.
  7. Katso Herkuleksen kilpi. Pseudo-Hésiode [kääntämiseen Abbé Bignan, 1841] , on BNF verkkosivuilla .

Bibliografia

PainoksetOpinnot

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit