| Hallitsija |
|---|
| Syntymä |
Välillä 1794 ja 1797 Fouta-Toro |
|---|---|
| Kuolema | 12. helmikuuta 1864 |
| Kansalaisuus | Toucolor Empire |
| Toiminta | Ulema |
| Uskonto | islam |
|---|
Oumar Tall , jonka oikea nimi on Omar Foutiyou Tall (tai Oumar Seydou Tall ), jota kutsutaan myös El Hadj Omar tai Al-Fouti , on hallitsija, sotapäällikkö, muslimien tutkija ja johtaja Sufi seurakunnan ja Tijaniyya .
Syntynyt Halwar in Fouta-Toro , tämän päivän Senegalin välillä 1794 ja 1797 , hän perusti Toucouleur muslimi imperiumin alueella, mikä on nyt Guinea, Senegal ja Mali.
Aluksi seuraaja Qadiriyya hän syleili Tijaniyya ja siksi on ollut merkittävä rooli leviämisen jälkimmäisen Nigerissä, Malissa ja Senegalissa (hän myös johtuvan otsikko kalifi n tariqa Saharan Afrikassa. -Saharan). Hän katosi salaperäisesti Bandiagaran rinteellä (nykyään Mali)12. helmikuuta 1864.
Hän on syntynyt vuosina 1794–1797 Halwarissa, ja hän on Saidou Tallin ja Sokhna Adama Aïssé Thiamin poika. Hän on isänsä neljäs poika. Fulani Toroodo suuresta merkittävien ja uskonnollisten johtajien perheestä alkoi syventää tietämystään islamista Abd el-Karimin, Fouta- Djalonin muslimitutkijan, Tijaniyyan veljeskunnan jäsenen ansiosta .
Vuodesta 1827 ja kahdeksantoista vuoden ajan Oumar Tall tekee useita matkoja. Hän menee Hamdallaye on Niger , jossa hän tapaa Cheikhou Amadou , perustaja teokraattista imperiumin Macina palaa sitten useita kuukausia Sokoton hovissa Mohammed Bello . Sitten hän ylittää Fezzanin ja menee Kairoon ennen kuin hän saavuttaa Mekan, jossa hän saa Muhammad Al Ghâlîlta El Hadj -nimikkeet ja Sudanin Sufi Tidjane -veljeskunnan kalifi . Näin hän liittyi Tidjaniya veljeyden vuonna 1833, kautta Mohammed el-Ghali Boutaleb kotoisin Fez , jonka hän oli tavannut ja suosimissa Mekassa.
Sitten hän asui al-Azharin yliopistossa Kairossa, sitten Bornoun sulttaanin kanssa , jonka kanssa hän meni naimisiin tyttären kanssa, Mohammed Bellon tuomioistuimessa, jonka kanssa hän myös meni naimisiin tyttären kanssa, vihdoin takaisin Hamdallayessa Cheikhou Amadoun kanssa .
Sitten Bambara- animistinen Ségoun kuningas vangitsi hänet . Kun hänet vapautettiin, hän meni Fouta-Djaloniin, missä almami valtuutti hänet luomaan zaouïa ( 1841 ). Kolmetoista vuoden ajan hän saarnasi sunnin islamia ashareenien opin , Malikin oikeuskäytännön ja Tijaniyya- hengellisyyden kautta ensin Fouta-Djalonissa, sitten Dinguirayessa (nykyisin Guinea) vuonna 1848 .
Vuonna Dinguiraye hän valmistautuu jihad (pyhä sota). Hän sai pyhän maineen ja keräsi monia opetuslapsia, jotka muodostivat armeijansa jäljettömät. Armeijansa, joissa Euroopan pienaseiden saanut British ihmiskauppiaiden Sierra Leonessa , hyökkäyksiä useita Malinke alueita alkaen1850. Se miehittää vaikeuksitta Mandingon ja Bamboukin alueet (1853), hyökkäsi sitten Bambaras Massassille , jonka hän otti pääkaupungista Niorosta (1854). Sisään1856Hän liitti Bambarat valtakunta on Kaarta ja vakavasti tukahdutetaan kapinat.
Taistellessaan Ranskan siirtomaa-armeijaa vastaan hän rakensi tata ( linnoitus ) Koniakaryyn (77 km Kayesista länteen ). SisäänHuhtikuu 1857Hän julistaa sotaa valtakuntaa Khasso ja piirittää Fort Medina , joka vapautunut joukot Louis Faidherben päällä18. heinäkuuta 1857.
Välillä 1858 ja 1861, El Hadj Oumar Tall hyökkää Bambarat valtakunnat ja Kaarta ja Ségou ( taistelu Ngano ). 10. maaliskuuta 1861, hän valloittaa Ségoun, jonka hän uskoo vuotta myöhemmin pojalleen Ahmadoulle lähtemään valloittamaan Macdinan Fulanin imperiumin pääkaupungin Hamdallayen .16. maaliskuuta 1862kolmen taistelun jälkeen yli 70 000 kuollutta. Pakko turvaudu luolissa Deguembéré lähellä Bandiagara , hän katosi mystisesti luolassa.
Hänen veljenpoikansa Tidiani Tall on hänen seuraajansa ja asentaa Toucouleur-imperiumin pääkaupungin Bandiagaraan. Hänen poikansa Ahmadou Tall hallitsi Ségoussa, Niorossa, ja käski Nigeriä Sansadingista Nyaminaan, joka on osa Beledougoun Bambaroita, Bakhounoua, Kaartaa, kunnes Ranskan valloitus vuonna.1893.
Islamin universalistisen ideologian ja tasa-arvoisen yhteiskunnan uudistamisen projektin vetämänä El Hadj Oumar kannustaa sunnismin liberaaliin suuntaan Tidjaniya-veljeskunnan kautta, jonka ajan edustaja hän on, ja lupaa määrätä "transsendenttisen veljeyden". Länsi-Sudanin kansojen kanssa.
El Hadj Oumar hallitsee valtioitaan teokratian tavoin , ja sitä avustaa neuvosto, joka käsittää joitain suuria marsseja , joitain hänen veljiään ja pyhiinvaeltajattovereitaan. Koraanin laki on hallituksen perusperiaate. Hallinnollisesti El Hadj Oumar on saanut innoituksensa egyptiläisestä turkkilaisesta mallista, jossa vallanjako on siviilikuvernöörin ( pasha ) ja armeijan kuvernöörin ( bey ) välillä. Jokaisessa maakunnassa on voimakas linnoitus ( tata ), jota komentaa armeijan johtaja, joka johtaa suurta varuskuntaa.
Se on, kuten fulanit siirtokuntien johti Modibbo Adama vuonna Adamaoua , perustaja valtion prospering pääasiassa orjakauppaa .
Yksi Oumar Tall ystävät, Mohamadou Allou Tyam kirjoitti alas tarinan elämästään tarina, Kacida , jonka hän kirjoitti `Ajami , eli vuonna fulanit pani l arabian aakkoset . Henri Gaden käänsi tämän tarinan ensimmäisen kerran ranskaksi vuonna 1935, sitten useita muita painoksia ja käännöksiä lähempänä alkuperäistä tekstiä, mukaan lukien Samba Dieng vuonna 1983 ranskaksi. El Hadj Oumarin eepos tietää samaan aikaan laaja suullinen levitys Fulanin väestön keskuudessa , etenkin Senegalissa ja Malissa , ja siitä tulee perustava myytti Länsi-Afrikan islamisaatiosta, eepos, jossa El Hadj Oumar esitettiin messiaana ja joka ilmoitti alueen suurista muslimi-šeiheistä seuraavien vuosikymmenien ajan olla Mbaba Diakhou (perustaja teokratia vuonna Rip ) tai Malick Sy , hänen seuraajansa on pään tariqa tidjane.