Saint-Josaphatin pappien veljeys | ||
Historialliset maamerkit | ||
---|---|---|
Säätiö | 2000 | |
Perustaja (t) | Basil Kovpak (en) | |
Henkilökohtainen tietue | ||
Kirkko | katolinen | |
Uskonnollinen virta | Ukrainan kreikkalaiskatolinen , perinteinen | |
Kutsumus | Sakramenttien juhlinta vanhan slaavilaisen rituaalin mukaisesti, Vatikaanin II kirkolliskokouksen, romanobisanttilaisten ja marialaisten hengellisyyden mukaisten opillisten muutosten vastustaminen . | |
Johtaja | Basil Kovpak (ylivoimainen) | |
Sijainti | Ukraina | |
Pyhä Veljeskunta Hieromartyr St. Josaphat-Koncévitch , joka tunnetaan paremmin nimellä Priestlyn Society of Saint Josaphat (ukraina: Братство традиціоналістів Святого Йосафата, Bratstvo tradytsionalistiv Svyatogo Yosafata ), on yhtiö pappien Ukrainan katoliset riitti Itä slaavilaisen .
Pyhän Josaphat Kountsevichin (1584-1623) suojeluksessa oleva veljeys perustettiin vuonna 2000 Basil Kovpakin (en) toimesta , ja sen päätavoitteena on pappien kouluttaminen. Sen instituutio on samanlainen kuin Pyhän Pius-X: n (FSSPX) pappien veljeskunnan, johon se on ollut sidoksissa vuodesta 2003 ja jonka edustaja on tuosta päivästä lähtien Ukrainassa .
Kuten Länsi traditionalistien puolustavat liturginen käyttö Latinalaisen vastaan on kansankielinen kielten , Priestly Society of Saint Josaphat (FSSJK) vastustaa luopumista, että Ukrainan katolisen kirkon kirkkoslaaviksi , kielen perinteinen liturgia slaavilaisen ortodoksisen ja katolisen kirkon, eduksi modernin Ukrainan .
Veljeskunnan vastustajille itäisen liturgisen käytännön ydin olisi rukoilla ihmisten ymmärtämällä kielellä, joka ei enää ole kirkkoslaavi, etenkään diasporassa. Veljeskunnalle slaavilainen rituaali on kuitenkin välttämätön, jotta voidaan korostaa kaikkien slaavilaisten välttämätöntä katolista ykseyttä ja heikentää kansallismielisyyttä, joka on pitkään jakanut slaavilaiset kristityt.
FSSJK tuomitsee pyhän istuimen ja Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon harjoittaman ekumeenisuuden, joka on erityisesti kieltäytynyt pääsemästä ortodoksisten pappien ja maallikkojen keskuuteen, jotka haluavat kääntyä, ylläpitääkseen hyviä suhteita ortodoksisiin kirkoihin. Veljeyden tukee todellakin velvollisuus selvittää ja muuttamisen edistämisestä "Oriental lahkoja", koska nimeltään M gr Marcel Lefebvre , ja lähettää jatkuvasti lähetyssaarnaajien keskuudessa ortodokseja.
FSSJK torjuu Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon 1930-luvulta lähtien ja vielä enemmän Vatikaanin II kirkolliskokouksen päättymisestä ja Orientalium Ecclesiarumin asetuksen (1964) allekirjoittamisesta lähtien sovelletut " delatinisaation " uudistukset . Konkreettisesti FSSJK vastustaa pakkohylkäämiskerroin tiettyjen uskonnollisten käytäntöjen ja perinteiden kuten Ristin Asemat , The Rosary tai jopa eukaristisen ostension . Hylkäämällä nämä liturgiset uudistukset heitä syytetään kuitenkin siitä, että kirkon viranomaisilta evätään oikeus toteuttaa tällaisia uudistuksia.
FSSJK: n vastustajille veljeskunnan jäsenet juhlivat liian lyhyitä virkaa - Rooman rituaalin mallin mukaisesti, perinteisesti lyhyempiä kuin itäisen rituaalin virkaa - ja suosivat liian "roomalaisia" vihkiytymisiä. Yhteiskunnan kannattajat väittävät kuitenkin, että niin kutsutut "latinalaiset" symbolit ja rituaalit lainattiin puolalaisilta naapureilta, joita sitten kreikkalaiset ukrainalaiset katolilaiset säilyttivät vuosisatojen ajan, ja että heidän poistamisensa veisi nämä uskovat osaksi heidän elämäänsä. oma pyhä perintö. Isä Basil Kovpak syyttää kirjassaan vainottua perinteitä myös Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon hierarkiaa psykologisen painostuksen tekemisestä pappeihin, jotka vastustavat tai ovat yksinkertaisesti haluttomia roomalaisen rituaalin kieltoon, ja väittää, että monet uskolliset, jotka ovat liittyneet tähän rituaaliin useiden sukupolvien ajan , ei mieluummin enää menisi massaan kuin osallistumaan "delatinoituun" seremoniaan.
Sen riveissä vuonna 2009 vallinnut pappeja oli viisitoista, tähän on lisättävä tuntematon määrä pappeja, jotka ovat liittyneet veljeyteen tai ovat liittoutuneet sen kanssa. Naisten uskonnollinen haara koostuu basililaisista sisarista . Seminaarien määrä oli vuonna 2009 seitsemäntoista. Voimme arvioida uskollisten määrän muutamaan tuhanteen, vaikka heidän määränsä kasvaa. Vuonna 2009 FSSJK: lla oli viisitoista kirkkoa ja kymmenen muuta palvontapaikkaa.
Sisään joulukuu 2011, Fr. Stehlin SSPX ilmoittaa kahdesta pappien toimituksesta ja kahdesta diakonaalista, jotka M gr Tissier de Mallerais . SisäänHuhtikuu 2013, hän ilmoittaa, että palveluksessa on 20000 uskollista. Vuonna 2014 hän ilmoitti, että FSSJK: lla oli 20 pappia ja joka palveli 24 kappelia.
Sisään Toukokuu 2018SSPX: n virallisella verkkosivustolla ilmoittama ilmoitus, jonka mukaan M gr Fellay asetti kaksi diakonia ja pappin FSSJK: lle.
FSSJK-seminaari sijaitsee Lvivissä, Länsi-Ukrainassa. Se on omistettu Marian tahrattomalle sydämelle, ja sillä on vuosittain noin kolmekymmentä seminaarista johtajaa. Veljeskunnan mukaan seminaari on tarkoitettu vaatimattomaksi ponnahduslautaksi Ukrainan ja Venäjän kääntymiselle katolilaisuudeksi.
Se on vieressä pieni basilian sisarien luostari, joka on yhteydessä veljeyteen.
Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon hierarkia suhtautuu FSSJk: iin erittäin kielteisesti, johtuen sen erityisestä asemasta, siteistä Pyhän Pius X: n pappeusveljeskuntaan ja heidän edusta vastustamaan tiettyjä aiheita.
Vuonna 2003 kardinaali Lubomyr Husar , Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon merkittävä arkkipiispa, erotti isänsä , FSSJK: n ylimmän ja perustajan Basil Kovpakin (en) , koska hän lähestyi FSSPX: ää. Kanonisen virheen vuoksi uskonnonopin seurakunta julistaa ekskommunikaation mitättömäksi . Sisäänmarraskuu 2007Kardinaali Lubomyr Husar ekskommunikoi jälleen isä Kovpakin, koska hän oli osallistunut pappien Richard Williamsonin , silloisen SSPX: n jäsenen, kirkkoon ilman piispan mandaattia ja kahden hänen papinsa Tridentine-rituaalin mukaan .