Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko | |
![]() Kartta Ukrainan eparkeista | |
Paikallinen nimi | Українська Греко-Католицька Церква |
---|---|
Unioni Roomassa | 1595-1596 ( Brestin liitto ) |
Nykyinen primaatti | Sviatoslav Schevchuk |
Istuin | Kiova, Ukraina |
Ensisijainen alue | Ukraina |
Alueellinen laajennus | Puola, Yhdysvallat, Kanada, Brasilia, Argentiina, Australia ja Länsi-Eurooppa |
Riitti | Bysanttilainen (ukraina var.) |
Liturgiset kielet | Slaavilainen |
Arvioitu väestö | 4269000 ( 2005 ) |
Ukrainan Kreikan katolisen kirkon (EGCU, jota kutsutaan myös Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko ) on yksi Idän katoliset kirkot . Se on suuri arkkipiispan kirkko. Sen johtaja kantaa otsikkoa ” Major arkkipiispa Kiovan ja Galician ”, asumiseen Kiovassa . Siitä asti kun23. maaliskuuta 2011, istuinpaikka on Svyatoslav Shevchuk .
Kreikkakatolinen kirkko on koon mukaan Ukrainan kolmanneksi suurin kirkko, jossa on lähes 8 prosenttia väestöstä. Ukrainassa on kaksi muuta katolista kirkkoa (molemmat yhdistetty Rooman kanssa ): Latinalaisen rituaalin katolinen kirkko ja Ruthenian kreikkalaiskatolinen kirkko .
Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko tunnetaan myös muilla nimillä:
Metropolitan Kiovan ja Moskovan , Isidore kiinnittymisestä nimissä Venäjän kirkon, luottamusmiesten kirkkojen lausutaan on Firenzen kirkolliskokous vuonna 1439. Palattuaan Moskovaan vuonna 1441 , hän ei määrää unionissa. Prinssi Vassili II sai hänet sulkeutumaan luostariin ja vapautti Venäjän kirkon bysanttilaisista. Hänen tilalleen tuli metropoliitti Jonas, joka valittiin vuonna 1448 Moskovan sinodissa ilman Konstantinopolin patriarkan suostumusta. Isidore erotettuaan , paavi Callistus III (1455-1458) nimitti Gregory Bulharin Ruthenian Kiovan metropoliitiksi. Siitä hetkestä lähtien Kiovan ja Moskovan metropolit erotettiin toisistaan.
Vuonna XV : nnen vuosisadan, kaupunki Kiovan yritti turhaan päästä lähemmäksi Rooma.
Näistä liittoista syntyy termi Uniate Church , jota käytetään usein Vatikaanin II kirkolliskokoukseen saakka , mutta jota pidetään nyt halveksivana ja vanhentuneena.
Suuri osa rusineista kieltäytyi unionista. Zaporozhian kasakoiden tuella Jerusalemin patriarkka Theophanes vihki ortodoksisen pääkaupungin Kiovaan vuonna 1620. Vuonna 1632 Puolan valtiopäivät vahvisti kahden metropolin (ortodoksisen ja kreikkalaiskatolisen) läsnäolon Kiovassa. Lyhytaikaisen Ukrainan valtion (1649-1667) jakaminen Puolan ja Venäjän välillä johti Kiovan ortodoksisen metropolin integroimiseen Moskovan patriarkaattiin .
Kreikkakatolinen kirkko oli joutunut ortodoksisten ja puolalaisten latinoitumisyritysten väliin.
Alkaen XVIII nnen vuosisadan ja väliseinät Puolan , The tsaarin viranomaisilla oli vihamielinen suhtautuminen uskollinen Kreikan katolisen kirkon alueella niiden hallinnon. Kirkko virallisesti kielletty XIX th vuosisadan. Sen sijaan ne, jotka asuivat Itävalta-Unkarin keisarikunnan ja sitten, kun maailmansodan , vuonna Puolassa , ei huolissaan.
Nämä kirjoitukset vahvistavat useiden historioitsijoiden puolustamat teesit pääasiassa Länsi-Ukrainaan perustetun kreikkalaiskatolisen kirkon kohtalosta.
Tämän kirkon piispat, joita syytetään yhteistyöstä saksalaisten joukkojen kanssa miehityksen aikana, pidätettiin samanaikaisesti11. huhtikuuta 1945 ja tuomittiin pakkotyöhön.
30. maaliskuuta 1991Kardinaali Myroslav Ivan Lioubatchivsky ottaa haltuunsa Lvivin katedraalin .
Kreikkakatolinen kirkko väittää tänään Ukrainassa olevan yli viisi miljoonaa uskollista yli 3600 seurakunnassa.
Johannes Paavali II tiedetään olleen Ukrainan kreikkalaiskatolisen yhteisön suuri puolustaja. Tämän kirkon katakombeista tuleminen oli yksi hänen pontifikaatinsa liikuttavimmista hetkistä.
21. elokuuta 2005, kirkon kotipaikka siirrettiin virallisesti Lvivistä pääkaupunkiin Kiovaan. Otsikko Primate on muuttunut suurarkkipiispa Lviv on suurarkkipiispa Kiev ja Galician .
Istuimenvaihdosta on tullut uusi jännityksen lähde Venäjän ortodoksisen kirkon ja katolisen kirkon välillä . Ukrainan ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatin) on pyytänyt Paavi Benedictus XVI peruuttaa tämän siirron.
Ukraina
Suunnitelmien mukaan kaksoisnimiset eparkiat, jotka merkitsevät hiippakuntaa, jossa on kaksi suurta kaupunkikeskusta, jaetaan kahteen erilliseen eparkiaan heti, kun siellä harjoitettavien pappien määrä on riittävä tekemään niin. Arkkipiispan eksarkatit ovat lähetystyöhön perustuvia rakenteita, jotka Kiovan tärkein arkkipiispa on perustanut ja joista on tarkoitus tulla eparkioita, kun he ovat saavuttaneet riittävän määrän pappeja ja uskollisia.
Venäjä
Puola
Ranska
Iso-Britannia
Saksa
Italia
Kanada
Yhdysvallat
Brasilia
Argentiina
Australia
Ukrainalainen katolinen yliopisto (UCU) vihittiin vuonna Lviv29. kesäkuuta 2002.
Traditionalistisen taipumuksen vähemmistö perusti Bysantin rituaalin Saint-Josaphatin pappeusveljeskunnan Saint-Pius-X: n pappien veljeyden tuella . Se antaa rutenilaisten rituaalien pääjärjestykset. Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon jännitteet ovat suuret.
Vuonna 2009 perustettiin Ukrainan kreikkalaiskatolinen ortodoksinen kirkko .
Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon (papiston ja uskollisten) sisällä on liike, jonka mukaan Rooma tunnustaa sen patriarkaaliseksi kirkoksi.
Suhteet ortodoksisiin kirkoihin, erityisesti Moskovan patriarkaattiin , ovat kireät.
Elokuvassa Pyhän Pietarin kengät ( 1968 ) näyttelijä Anthony Quinn esittelee Ukrainan kreikkalaiskatolista Lvivin arkkipiispa Kiril Pavlovich Lakotaa, joka vapautettiin Neuvostoliiton gulagista lähetettäväksi Roomaan ja tulossa sinne hetkeksi paavin jälkeen. . Maamerkki elokuva, joka olisi innoittanut presidentti Richard Nixonia Pekingiin liittyvässä strategiassaan . Myös ennakoiva elokuva kymmenen vuotta ennen Karol Wojtylan valitsemista paavin valtaistuimelle.