George Lakoff

George Lakoff Kuva Infoboxissa. George Lakoff. Elämäkerta
Syntymä 24. toukokuuta 1941
Bayonne
Kansalaisuus amerikkalainen
Koti Berkeley
Koulutus Massachusettsin teknillinen instituutti ( kandidaatti ) (asti1962)
Indianan yliopisto ( Philosophiæ-lääkäri ) (asti1966)
Toiminta Kielitieteilijä , yliopiston professori , kirjailija
Puoliso Robin Lakoff ( sisään )
Muita tietoja
Työskenteli Kalifornian yliopisto Berkeleyssä
Ala Kognitiivinen kielitiede
Verkkosivusto (en)  georgelakoff.com
Ero Kognitiivisen tiedeyhdistyksen jäsen ( d )

George P.Lakoff , syntynyt24. toukokuuta 1941, On professori kognitiivisen kielitieteen on Kalifornian yliopiston (Berkeley) , jossa hän on opettanut vuodesta 1972 . Vaikka osa tutkimuksestaan ​​koskee perinteisiä kielikysymyksiä, kuten olosuhteet, jotka määrittelevät tietyn kielirakenteen kieliopillisen elinkelpoisuuden, hänet tunnetaan parhaiten käsitteellisestä metaforasta käsin olevista teeseistä, jotka ovat ihmisen ajattelun, poliittisen ja yhteiskunnallisen käyttäytymisen ydin . Lähellä Chomskyn alkuperää hän myöhemmin siirtyi päättäväisesti siitä syyttäen häntä siitä, ettei hän kiinnittänyt riittävästi huomiota semantiikkaan . Hän on siten osallistunut ohjelmaan on generatiivinen semantiikka vastusti generatiivinen syntaksin Chomskyn, joka hänelle rakentaa sen sääntöjä riippumatta merkityksen ja aikomus antaa kielen puhujien.

Viime vuosina Lakoff on soveltanut työtään politiikan kentälle , jota hän on tutkinut kirjoissaan. Rockridge-instituutin  (vuonna) perustaja, progressiivinen asiantuntijaryhmä ( think tank ), on myös Fundacion IDEAS -ryhmän jäsen , joka on lähellä PSOE- espanjaa.

Ruumiillistettu kognitio ja konstruktivismi

Lakoff on erityisen kuuluisa teoriastaan ​​"  ruumiillistetusta kognitiosta  " ( ruumiillistettu mieli ), josta keskusteltiin vuonna 2001 pitämissään Gifford-luennoissa .

Tämän teorian mukaan, joka on kehitetty Missä Matematiikan tulee Alkaen  ( 2000) yhteistyössä Rafael E. Núñez  (fi) , ja myös Mark Johnson  (en) , yksityiskohtaiset säännöt ajatuksen hyvin riippuvaisia meidän aivot ja meidän elin. : Ajattelemme kuten ihmiset voivat ajatella, eikä eteeristen olentojen tavoin. Kulttuuriantropologian tulosten pohjalta Lakoff tukee edelleen konstruktivistista kantaa kielen ja todellisuuden väliseen suhteeseen vastustaen objektivismia , jonka puolesta maailma on riippumaton tiedostamme tai käsityksistämme ja uskomuksistamme.

Käsitteelliset metaforat

Vuonna metaforia jokapäiväisessä elämässä , kirjoitettu Mark Johnson  (in) , Lakoff vastustaa yhteistä ajatus, että metaforat laskee kuin mielikuvitus runollinen, vaikuttamatta ajatus tai itse toiminnasta. Hän väittää, että metaforat ovat läsnä elämämme jokaisessa hetkessä ja ohjaavat käsitystämme ja ajatuksiamme ja ovat siten käsitteidemme merkityksen pohjalla. Hänen mukaansa huolellinen kielen tarkkailu antaa meille mahdollisuuden nähdä, että metaforat rakentavat käsitteemme.

Siten metaforassa "DISCUSSION IS WAR", joka heijastuu useaan ilmaisuun (hänen näkemyksensä on puolustamaton, puolustaa itseäsi, hänen kritiikkinsä menee suoraan asiaan ..), emme puhu vain keskustelusta sotaisilla termeillä, vaan koko tapa lähestyä keskustelua, johon vaikuttaa. Sillä on tosiasiallisesti merkittävä vaikutus toimintaamme.

Huomautuksia

  1. myös käännetty: ilmentää mieli, ilmentymä kognition, kognitiivinen sisällyttäminen.
  2. Kirjassa Naiset, tuli ja vaaralliset asiat, University of Chicago Press , 1987, hän kirjoittaa, s.  207  :

    ”  Yksi objektivistisen paradismin kulmakivistä on metafysiikan riippumattomuus epistemologiasta. Maailma on sellainen kuin se on, riippumaton käsitteistä, vakaumuksista tai tiedoista, joita ihmisillä on. Toisin sanoen mielet eivät voi luoda todellisuutta. Haluaisin ehdottaa, että tämä on väärä ja että lähes kaikki kulttuuri-antropologiassa tiedossa oleva on sen vastaista. "

Bibliografia

G.Lakoffin teokset (valikoima)

käännetty ranskaksimuut teokset

Teokset, jotka viittaavat G. Lakoffiin

Katso myös

Ulkoiset linkit