| Kansalaisuus | kanadalainen |
|---|---|
| Koulutus | Neuchâtelin yliopisto |
| Toiminta | Filosofi , yliopiston professori |
| Työskenteli | Laval University , Ottawan yliopisto |
|---|---|
| Hallita | Fernand Brunner |
Gilbert Boss on sveitsiläistä alkuperää oleva Quebecin filosofi .
Entinen Fernand Brunnerin opiskelija , hän on tällä hetkellä filosofian professori Laval Universityssä (Quebec), Quebecin Filosofisen Seuran presidentti ja Éditions du Grand Midi ( Zürich , Quebec ) -yhteisön johtaja . Laval-yliopiston filosofisessa tiedekunnassa hän ohjaa Atelier des Arts Philosophiques -tapahtumaa, jonka yksi päätoimialoista on uusien ilmaisukeinojen etsiminen tietokoneelta filosofiaan.
Gilbert Boss on Spinozan ja anglosaksisten filosofien (erityisesti Thomas Hobbes , David Hume ja John Stuart Mill, joille hän on myös kääntänyt ja kommentoinut kirjaa De la liberté ) asiantuntija. Häntä kiinnosti myös liberaalin amerikkalaisen filosofin John Rawlsin suosima sosiaalisen oikeudenmukaisuuden käsite .
Gilbert Boss ei ole rajoittanut tutkimusaluettaan "klassisiin" aiheisiin ja filosofian kirjoittajiin, mutta on myös ehdottanut ajankohtaista pohdintaa filosofian ja tietojenkäsittelytieteen välisestä suhteesta . Näille näennäisesti yhteensopimattomille kentille hän kirjoitti kaksi uraauurtavaa teosta: Ajattelijat. Mies ja tietokone (1987) ja konseptipelit . Tämä viimeinen teos on filosofiassa julkaisematon interaktiivinen kirja, jota voidaan lukea vain tietokoneella. Se on myös ensimmäinen filosofian ranskankielinen tietokonepeli , joka on luotu. Se on eräänlainen labyrintti , jonka pelaaja rakentaa omalla heijastavalla prosessillaan.
Lisäksi julkaistuaan kymmenkunta kirjaa, Gilbert Boss on kirjoittanut lukuisia artikkeleita julkaistaan Pohjois-Amerikassa sekä Euroopassa .
Teoksessaan Filosofioiden ero - Hume ja Spinoza , Boss puolustaa paradoksaalista ajatusta siitä, että totuus on pohjimmiltaan moninkertainen ja että siksi useat filosofiat voivat olla totta samanaikaisesti, vaikkakin todella erilaiset, kuten hän osoittaa Humenin ja Spinozan suhteen . Tämä opinnäytetyö tarkoittaa hyvin erilaista lähestymistapaa filosofiaan sen historian kautta, josta tulee filosofien loputtoman vuoropuhelun paikka.
Samalla linjalla hän tarjoaa erilaista lähestymistapaa filosofisiin teksteihin kutsumalla "filosofinen lukeminen" kirjassa, jolla on tämä otsikko. Tämä lähestymistapa ei enää keskity historiallisiin mielenkiintoihin, vaan vuoropuheluun, jonka filosofien teokset sallivat lähestyttäessä filosofisen harjoituksen paikoina, koska Boss väittää, että aidosti filosofiset teokset ovat enemmän tämän moottorin moottoreita kuin teoreettiset luennot.
Tämä käytäntö johtaa myös toiseen suhteeseen filosofien teosten tulkinnan välillä, jonka luokittelemme toisaalta filosofian historian ja toisaalta käsitteellisen tai filosofisen keksinnön puolelle, koska nämä kaksi käytäntöä sulautua yhdeksi. Ja näin Boss kehittää usein ajatuksiaan filosofien kanssa, joita hän haluaa ymmärtää, samalla kun hän asettaa heille tiettyjä ongelmia.
Hänen käsitteet Pelit , johon hän alusti Internetissä, Boss kehittää filosofinen järjestelmä perustuu ajatukseen moninaisuus totuuden, ja filosofinen käyttää konetta perustuu tietystä vuorovaikutuksen, jossa lukija voi olla tuotu sisään tietyn kirjoituksen avulla, mikä muodostaa tässä työssä labyrintin, joka on kuljettava sisältä ilman ulkoista viitemerkkiä.
Poliittisessa filosofiassa Boss on radikaalin liberalismin linjalla, yhteiskunnan tehtävänä on varmistaa yksilöiden suurin onnellisuus, joka liittyy läheisesti heidän yhteiskunnassa nauttimaan vapauteen. Teoksessa Talousjärjestyksen loppu hän kritisoi perusteellisesti sitä, mitä hän kutsuu taloudelliseksi uskonnoksi. Siinä määritellään uudelleen omaisuus, sen suhde työhön, rahan toiminta, se ehdottaa kulttuurin toimintojen uutta tunnustamista, markkinoiden rajoittamista ja muutosta, perheen rakenteiden poistamista ja radikaalia uudistusyritystä, joka on aloitettu luomalla mitä hän kutsuu kulttuuriprojektin. Kirjassaan The Thinking Machines - Man and Computer , vuonna 1987 , hän tuki ajatusta yleismaailmallisista tuloista , joita kutsutaan sitten automaattisiksi palkoiksi, keinona jakaa teknisen kehityksen edut.
Tärkeä osa Bossin pohdinnoista on omistettu sivilisaatiomme kriisin diagnosoinnille: yksinkertaistaminen, kulttuurikriisi ( taide ja yhteiskunta ), poliittinen kriisi ( Leviathanin kuolema ), tekninen kriisi ( ajattelukoneet ), talouskriisi ( The tilauksen loppu ).