Gnalon Dampierresta

Gnalon Dampierresta
Elämäkerta
Pappien vihkiminen	alkava XIII th  century
Kuolema	alkava XIII th  century
Katolisen kirkon piispa
Dignen piispa
Koska c. 1209
Ismidon Lantelme
Bishop of Domokos
Koska c. 1205
? ?

Gnalon Dampierre tai Galon Dampierre tai GAALON Dampierre tai Walon Dampierre on ranskalainen uskonnollinen ja lopun XII : nnen  vuosisadan ja alussa XIII : nnen  vuosisadan joka oli piispa vuonna Domokos sitten Digne .

Elämäkerta

Alkuperä

Hän olisi tullut perheen Champagne herrasväen ja isäänsä olisi ollut Richard de Dampierre, Herra Dampierre , joka sijaitsee muutaman kilometrin päässä Langres . Jotkut historioitsijat XIX : nnen  vuosisadan eivät tulevat Dampierre-sur-Salon .

Hän olisi omistautui uskontoa hyvin nuorena ja tuli canon in Langres .

Osallistuminen ristiretkeen

Hän osallistui neljänteen ristiretkelle ja seurasi ristiretkeläisten armeijaa Konstantinopolin piirityksen aikana .

Nimettömän Historia translationum reliquiarum sancti Mamantisin mukaan hän oli rehellisen elämän ja hyvän todistuksen mies (vir honeste vite et boni testimonii), mutta myös sotilas "ei vähäisimpänä Latinalaisen armeijassa" (in exercitu Latinorum non minimus ).

Vuonna Konstantinopoli , hän tuli huolta kanttori kirkon Neljäkymmentä marttyyreja Sebaste ja rovasti toisessa (custodiam cantoriae vuonna ecclesia sanctorum XL Martyrum ... ja custodiam alterius praepositurae) . Näiden tehtäviensä ansiosta hän osallistui Konstantinopolin Latinalaisen patriarkan vaaleihin .

Vuonna 1204 kaupungin potkut aikana talteenotetut pyhäinjäännökset uskottiin Troyesin piispalle Garnier de Traînelille , joka oli ristiretken kappelipäällikkö . Sitten Gnalon pyytää häneltä Saint- Mammèsin päätä, Langresin katedraalin suojeluspyhimystä , tuodakseen hänet takaisin kirkkoonsa, kun hän palaa Ranskaan. Garnier kieltäytyy, mutta vahvistaa, että hän antaa sen itse Langresin piispalle Hilduin de Vendeuvrelle , joka on yksi hänen läheisistä ystävistään .

14. huhtikuuta 1205, Garnier de Traînel kuoli Konstantinopolissa. Gnalon sitten ottaa yhteyttä Capuan paavi Pietarin legaattiin voidakseen palauttaa hänelle myönnetyn pyhäinjäännöksen.

Legataatin kutsumat luostarin munkit, joissa pyhäinjäännös oli varastettu, vaativat sen palauttamista ja tarjoavat Gnalonille suuren summan rahaa, jotta hän hyväksyisi tai muutoin tarjoaisi hänelle tulla ylimmäksi heidän yhteisössään.

Vuonna 1207 paavin legaatti todistaa nämä tapahtumat ja Gnalon, joka aloittaa matkan Roomaan, käyttää tilaisuutta palata Ranskaan. Vuonna 1208 hän saapui Langres , ja tarjosi jäänne Saint-Mammès ja Robert de Châtillon , piispa Langresin , joka tuli tervetulleeksi hänet mukana papiston ja ihmisiä.

Liittyminen piispaan

Noin 1205, Gnalon, joka oli hyvin arvostettu ja kuka oli tehnyt monia palveluita ristiretkeläiset, valittiin piispa of Domokos . Joidenkin historioitsijoiden mukaan hän olisi ollut Damaskoksen tai Gardiken piispa , mutta nämä ovat todennäköisesti virheitä.

Kolme päivää vihkimisen jälkeen hän hylkäsi hiippakuntansa suuren köyhyytensä vuoksi, joka jätti hänet maallikkonsa Amédée Pofeyn . Tämä johti siihen, että interventio paavi Innocentius III WHO: n,14. heinäkuuta 1208, yhdistää Domokoksen ja Kalydonin hiippakunnat .

Palattuaan Ranskaan hän sai noin 1209 Dignen piispakunnan .

Kuolemassa hän jätti monia tavaroita Langresin luvulle .

Huomautuksia ja viitteitä

1. Jean Longnon, Villehardouinin kumppanit: Tutkimus neljännen ristiretken ristiretkeläisistä , 1978.
2. Abbé Mathieu, Haute-Marnen osaston elämäkerta , 1811.
3. Abbé Roussel, Langresin hiippakunta: historia ja tilastot , 1875.
4. Raymond Janin, Bysantin pyhäkköt Latinalaisen vallan alla (1204–1261) , 1944.
5. Jean Richard, Latinalaisen kirkon perustaminen Konstantinopolin imperiumiin (1204–1227) , 1989.
6. Abbé Fleury, kirkollinen historia , 1724.
7. Jean Alexandre Buchon, Ranskan kansallisten aikakirjojen kokoelma , 1826.
8. Michael Angold, Neljäs ristiretki: Tapahtuma ja konteksti , 2003.
9. John P. Thomas, Bysantin valtakunnan yksityiset uskonnolliset säätiöt , 1987.