الحوزي ( ar )
(al-ḥawzī) El Widadia de Blida , Houzi-yhtye.Tyylikäs alkuperä | Gharnati ( arabi-andalusialainen musiikki ) |
---|---|
Kulttuurinen alkuperä | Algeria ( Tlemcen ) |
Tyypilliset instrumentit | rabâb , Kamendja , Kuitra , terva , darbouka , kanoun |
Suosio | Algeria |
Alueelliset kohtaukset | Alger , Blida , Koléa , Tlemcen , Miliana , Médéa , Constantine |
Liittyvät tyylilajit
Hawzi ( arabia : الحوزي al Hawzi ) tai Haouzi tai Houzi on musiikillinen genre suosittu kaupunki Algeriassa . Se on peräisin Gharnatista, joka on Tlemcen- koulun arabi-andalusialaisen musiikin ohjelmisto .
Sana hawzi tulee arabialaisesta hawzista, joka tarkoittaa "reuna" tai "ympärillä" .
Se oli pitkään ajatellut, että tämä genre syntyi taajamien lähellä maa Tlemcenin kuitenkin tänään asiantuntijat taipuvainen tulkintaa yleisnimi hawzi , siinä mielessä "epäsäännöllinen" , on tuotanto, joka sijaitsee ongelmalliset suhteet Nuba: n runollisen ja musiikillisen normin kanssa .
Hawzi on suosittu Algerian laulettu runous, joka on peräisin XVI - luvulta ja on peräisin Tlemcenin gharnati- koulusta. Tlemcéniens kehittää sitä sovittamalla runollinen ja musiikillinen taiteen Arabo-andalusialainen (erityisesti Zadjal ) omien alueellisten Maghrebian perinne. Länsi-Algeriassa syntyneen andalusialaisen ja alkuperäiskansojen synkretismin tuote, tämä murre runous on omaksunut enemmistön Algerian väestöstä ja kirjallisuuskorpus on edelleen lähes identtinen.
Hawzin kirjoittajat ovat yleensä Tlemcenin kaupungista ja sen ympäristöstä. Hänen teoksensa ovat pitkiä, hänen tekstinsä kirjoittivat ja esittivät ensin miehet, ja ne voidaan laulaa ryhmissä tai yksin. Useimmat näistä runoista ovat peräisin XVII nnen ja XVIII th vuosisatoja, mutta on vanhempia tekstejä. Siten, Ibn Khaldoun herättää on Muqaddima , runoilija Ibn El Mouedden jotka harjoitetaan Tlemcen tunnetaan alalla Aroudh El balad ( "paikallinen metrinen runoutta" ). Sitten Sidi Lakhdar Ben Khlouf , säveltää vuonna XVI E -luvulla useita runoja, joista tunnetuin on kuin taistelu Mazagran . Lähestyneet teemat ovat peräisin klassisesta ja postklassisesta arabialaisesta runosta, ja ne integroivat sitten paikalliseen kulttuuriin perustuvan kielimateriaalin.
Alkaen alusta XX : nnen vuosisadan paikallista vaihtelua hawzi näkyy Alger ja Constantine , sekä muita musiikillisia muotoja, jotka muistuttavat siitä, mukaan lukien aroubi ja Chaabi . Ensimmäisen Constantine-esittelyn päivämäärää ei tunneta. Toumi ja hänen edeltäjänsä ilmaisemaan kiinnostuksensa hawziin sanoivat: " Tlemcen çan'at 'u qchantîna tabcat " : "Tlemcen loi hawzin ja Constantine muutti sen. " . Musiikillisella tasolla, alkuperäisestä Tlemcenian melodiasta, erityiset instrumentit ja paikalliset vaikutteet voivat antaa rytmisen ja melodisen kehyksen kullekin alueelle.
Hawzi-tyylilaji painaa Tlemcenin (Gharnati) koulussa seuraavat ṭūbūʿ- tilat :
Se tulee kahteen päälajiin, jotka eroavat toisistaan runollisessa muodossa:
Hawzi metṣanna " (الحوزي المتصنع) (Asukastilaisuudet), joka on tunnettu siitä, strophic runoja lähellä mouachah ja zadjal käytetään Nuba ja painatuksia tietyn ominaisuuden rytmit tämä:
Lisäksi se käyttää hawzi-tyylilajille ominaista rytmiä, joka koostuu epätasaisella lyönnillä mitatusta:
Maaseudun hawzi joka on tunnettu isometrinen runoja siten lähestyy perinteinen Qasida . Se käyttää kuitenkin samoja rytmejä kuin edellinen. Hän käyttää suosittua Malhoun- runoutta paikallisessa murteessa ja melodioita, jotka ovat samanlaisia kuin inqilâbât . Jotkut tämän luokan runot ovat siirtyneet kaupungin ohjelmistoon, kuten qasida Dhalma ( "epäoikeudenmukainen" ), jonka on kirjoittanut Cheikh Ben Guenoun .
Hawzi-runoilijat tunnetaan hyvin, ja heidän nimensä mainitaan usein tekstin lopussa. El Hassar Bénali luokitteli kirjassaan Tlemcen-antologia: historia, taide, politiikka, muotokuvat ja elämän kohtaukset kronologisessa järjestyksessä Hawzin runoilijat: