Syntymä |
1941 Pariisi |
---|---|
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | École Normale Supérieure |
Toiminta | Kirjailija , sosiologi , taidemaalari , multimediataiteilija, filosofi |
Toiminta-aika | 2017 |
Liike | Postitaide |
---|---|
Verkkosivusto | www.hervefischer.com |
Arkisto | Kandinsky-kirjasto (FIS) |
Hervé Fischer , syntynyt Pariisissa vuonna 1941 , on kirjailija ja taiteilija, jolla on ranskalainen ja kanadalainen kansalaisuus .
Taiteilija ja filosofi, kaksoiskansalaisuus, ranskalainen ja kanadalainen, hän asuu Montrealissa. Hän opiskeli École normale supérieuressa ja Quebecin yliopistossa Montrealissa . Hän opetti Sorbonne-Pariisi V: ssä ja École nationale supérieure des arts décoratifs -tapahtumissa . Hän piti Daniel Langlois puheenjohtaja digitaaliteknologioihin ja Kuvataideakatemian klo Concordia University , jossa hän kehitti hankkeen Quebec Medialaboratorion Hexagram . Hän on tällä hetkellä apulaisprofessori Quebecin yliopistossa Montrealissa ja Kansainvälisen digitaalisen observatorion perustaja ja johtaja. Sosiologisen taiteen perustaja ja teoreetikko vuonna 1971, hän omistautui myöhemmin myyttianalyysiin . Vuonna 2014 hän perusti International Society of Mythanalysis Montrealiin.
Taiteilijana hän oli Ranskan edustaja Venetsian biennaalissa (1974). Hän oli erikoisvieras São Paulon biennaalissa (1980), vieras Kassel documentassa vuonna 1982. Hänellä oli henkilökohtaisia näyttelyitä Galliéra-museoissa (Pariisi, 1976), ICC: ssä (Antwerpen), Montrealin nykytaiteen museoissa (1981). ), Meksiko (1983). Sukellutaan digitaaliseen taiteeseen hän palasi maalaukseen vuonna 1999 digitaalisesta, taloudellisesta, ekologisesta aiheesta ja esittelee henkilökohtaisia näyttelyitä Buenos Airesin (2003), Montevideon (2004), Santiagon (2006), Neuquenin (2009) MNBA: ssa. ), Centro Wifredo Lam - erityinen vieraana X : nnen Biennale Havana (2009) ja Ceret nykytaiteen museo (Ranska) (retrospektiivinen) 2010. Vuonna 2011 hän käynnisti "Tweet art", tai "Tuitart" ja viserrysfilosofia Twitterissä. Se kehittyy kohti "filosofista taidetta", jonka se perustelee julkisesti, teorioi teoksessa "Taiteen tulevaisuus" ja toteuttaa käytännössä sen luomisessa. Pompidou-keskus omisti hänelle retrospektiivin "Hervé Fischer ja sosiologinen taide" vuonna 2017. Interaktiivisten ideoiden sekoittaja, sanomalehden Le Monde mukaan, Quebecin multimedia- ja digitaalitaiteen edelläkävijä ( Marco Polon uusien seikkailujen järjestäjä , Ranskankielinen telemaattinen romaani, jossa on kahdeksan kirjailijaa kolmelta mantereelta vuonna 1984, Cité des arts et des nouvelles technologies de Montréalin perustaminen Ginette Majorin kanssa vuonna 1985, näyttelyiden ja kansainvälisen tietokoneanimaatiokilpailun Images du futur järjestäjä vuosina 1986-1997, Téléscience-festivaalin perustaja vuonna 1990, MIM - kansainväliset multimediamarkkinat vuonna 1992, ensimmäisen elektronisen kahvilan Kanadassa vuonna 1995), Kansainvälisen multimediayhdistysten liiton vuonna 1997, Science pour tous -yrityksen perustajat vuonna 1997.
Kirjoissaan hän on rakentanut filosofisen ajattelunsa hyperhumanismin , lisääntyneen tietoisuuden , planeetan etiikan , myyttianalyysin , divergenssin käsitteistä . Teoksessa We Will Be Gods (2006) hän kapinoi kasvavaa uskonnollista fundamentalismia vastaan ja sitä tosiasiaa, että yli 80% kehittyneiden maiden asukkaista uskoo johonkin jumalamuotoon: " Nosta päätänne, joukko palvonnassa jumalien edessä. Non - olemassa! Lopeta polvistuminen omien pelkojiesi edessä, lyödä omia kimeerejäsi, kuten illuusioiden tuomioistuimet. Sinä yksin lyöt lyömällä persettäsi. Hän vastustaa myös kahta länsimaisen sivilisaation napaa : Ateenaa ja Jerusalemia . In Greek polyteismi " pysyvän ihmisen " kasvot jumalat kokemuksen kautta, syy ja filosofia, kun Christian monoteismin " polvillaan miehen " odottaa ilmestys. Hän vastustaa myös sitä, mikä on luonnollista ja keinotekoista: hän katsoo siten, että hunaja ja muovi ovat samanlaisia, koska ne ovat molemmat eläinten tuotteita.