Equinoctial tunti on vanha tunti , joka vastaa kahdeskymmenesneljäs osa näennäinen auringon päivä , joka moderni määritelmä, on aika, joka kuluu kahden peräkkäisen kohdat Sun on ylempi pituuspiiri paikasta; se on klassisten aurinkokellojen antama aika . Muinaisista ajoista
lähtien tiedetään , että siitä tulee ajankäyttöä XIV - luvulta, kun mekaaniset kellot tulivat likimääräiseen kävelyyn, jonka pitäisi vastata aurinkokellon tuntia. Siten aurinkokellotunnit ja kellotunnit luokitellaan toistaiseksi "yhtä tunniksi".
Antiikin aikoina yleisessä käytössä olevat tunnit olivat ns. Epätasa-arvoisia väliaikaisia tunteja . Ne eivät voineet sopia tähtitieteilijöille-maantieteilijöille, jotka tarvitsivat "muuttumattomia" aikaviitteitä havainnointi- ja laskentatyönsä mukana. Ne käytettiin sitten, origossa, equinoctial tuntia jotka ovat vain väliaikainen erityisesti yhtä tuntia vastaava jako päivän Equinoxes . Paljon myöhemmin (vuonna XVIII th luvulla), ne kantavat nimeä tosi aurinko tuntia , toisin kuin keskisuurille aurinko tuntia eriyttää tunnin kellon.
Tasapainoiset tunnit, joiden sanotaan olevan samat, ovat itse asiassa vain ensimmäisiä arvioita. Aurinkopäivien kesto vaihtelee ympäri vuoden kahdesta syystä: ensimmäinen johtuu ekliptikan kaltevuudesta päiväntasaajassa; toinen johtuu maapallon kääntymisnopeuden vaihtelusta sen kiertoradalla. Täten todellisen aurinkopäivän kesto vaihtelee välillä 23 h 59 min 39 s ja 24 h 00 min 30 s, arvot, jotka saadaan aikaan ajan yhtälöstä . Voimme nähdä, että nämä 51 sekuntia suurinta vaihtelua aurinkopäivinä antavat tuntien vaihtelun olevan hieman yli 2 sekuntia.
Nämä tasa-arvoiset tunnit lasketaan perinteisesti keskipäivästä, mutta tämä viite osoittautuu vaihtelevaksi vuosisatojen ajan käyttäjien ja heidän tarpeidensa tai tapojensa, maiden tai sivilisaatioiden sekä käytettyjen välineiden mukaan; se voidaan määritellä tapauskohtaisesti.
Sen jälkeen kun egyptiläiset papit kävivät arkaiseen aikaan , se on peräisin Babylonista , tuntuu siltä, että tunnit tulevat meille, tunnetun Herodotoksen osan mukaan (noin 484 -420 eaa J.-C.):
"Sillä polo-paitojen , gnomonin ja päivän jakamiseksi kahteentoista osaan kreikkalaiset oppivat siitä babylonialaisilta. "Jérôme Bonninin mukaan tämä lause on hyvin epäselvä; joidenkin asiantuntijoiden mukaan "päivän jakaminen kahteentoista osaan" voisi vastata väliaikaista tai tasa-arvoista tuntia . Tosiasia on, että nämä kaksi tuntityyppiä olivat olemassa myöhässä antiikissa, mutta kummallisella tavalla tasa-arvoiset tunnit jättivät hyvin vähän jälkiä dokumentti- tai arkeologisissa viitteissä.
Korostetaan tässä vain, että tunnetaan, että tunnit ovat lähtöisin Babylonista, viimeistään viidennen vuosisadan alussa ennen J. - C., ennen kuin ne otetaan käyttöön kreikkalaisten ja sitten roomalaisten keskuudessa.
Equinoctial tuntia (ώραι ίσημερτναί) ilmestyy tämän aikavälillä Kreikka vähän ennen IV : nnen vuosisadan eaa. Cudidoksen Eudoxus (-408 - -355) käytti niitä todennäköisesti laskelmissaan; kuunpimennys, joka havaittiin paikallisina aikoina kahdessa eri paikassa vuonna 331 eKr. AD mahdollisti likimääräisen pituuseroeron määrittämisen näiden kahden paikan välillä.
Pytheas , tähtitieteilijä ja maantieteilijä, hänen matkaa pohjoiseen, kohti vuoden -320 huomaat keskiyön aurinko , jonka leveyttä noin 66 ° 30'. Kun hän navigoi tähän kohteeseen, hän tajuaa, että yöt lyhenevät ja lyhenevät. Ilmiön kvantifioimiseksi hän käyttää tasa-arvoisia tunteja; joten se osoittaa tietyllä hetkellä, että yö kestää vain kaksi tuntia.
Hipparkhos , että -128 , "Huomautuksia" on ilmiöihin sekä Eudoxus ja Aratos ( III : nnen vuosisadan eKr. ) Määrittää nousee ja laskee tähtien, olennaisia tietoja, joka mahdollisti kreikkalaiset tietää equinoctial tuntia yöllä, luultavasti kuten sen ilmiöiden edeltäjät ; hän määritteli myös ensimmäiset " ilmasto " -taulukot, joista Ptolemaios inspiroisi.
Kolme vuosisataa myöhemmin Claudius Ptolemaios , Almagestissa , perusti lukuisia taulukoita, joissa tasa-arvoiset ajat näkyvät: taulukot " ilmastosta ", jotka määritellään solstitiivisen kesäpäivän M pituudella ; taulukot nousevien tai viistojen nousujen (aika-asteina) ajankohdista, jotka ovat välttämättömiä päivän pituuden laskemiseksi aina tasa-arvoisina tunteina. Ptolemaios täsmentää myös kuinka väliaikaisten päivä- ja yötuntien kesto lasketaan, ja antaa taulukot zenit- etäisyydestä auringosta tunti-tunti tunnit alkamalla keskipäivällä, mutta joskus keskiyöllä pimennysten laskemiseksi . Hän käyttää myös equinoctial kertaa määritellä keskimääräinen aurinko aika kautta yhtälö ajan .
Sää | Sijainti | M | φ |
---|---|---|---|
Ecuador | 12 h | 0 ° | |
Minä | Meroe | 13 | 16 ° 27 ' |
II | Syene (Aswan tropiikissa) | 13 1/2 | 23 ° 51 ' |
III | Ala-Egypti (Aleksandria) | 14 | 30 ° 22 ' |
IV | Rodos | 14 1/2 | 36 ° |
V | Hellespont (Rooma) | 15 | 40 ° 56 ' |
VI | Mi-Pont-Euxin (Musta meri) | 15 1/2 | 45 ° 1 ' |
VII | Borysteenin (Dnieper) suun | 16 | 48 ° 32 ' |
Muinaiset tähtitieteilijät olivat harvinaisia; niiden käyttämiä aikamittareita ei käytännössä ole, ja ne on dokumentoitu erittäin huonosti. Seurataan edellistä historiallista kehitystä kommentoidaksemme niitä:
Mitä tulee kuunpimennykseen vuodessa -331: Raymond d'Hollander, vaikka se onkin maantieteilijä, ei anna mitään tietoa siitä, miten tätä lähdettä hyödynnettiin; näyttää mahdolliselta, että tarkkailutunnit otettiin kuolleiden laskelmien avulla väliaikaisiksi tunneiksi ja muutettiin myöhemmin tasa-arvoisiksi tunneiksi. Virhe pituusasteessa on 11 ° eli 3/4 ekvivalenttisesta tunnista. On huomattava, että Raymond d'Hollander ei työssään vedota mihinkään muuhun kuunpimennykseen määritellessään pituuksia, jotka havainnollistavat hänen aikakarttaansa.
Mitä tulee "kirjoitusta" on Phenomena : Delambre mielestä "pallo" on Eudoxus ja Aratos oli luultavasti rakennettu arvostusta; toisaalta Hipparchuksen rakentamista varten mittaukset ovat tarkempia, ja tiedämme, että hän käytti kaikenlaisia haarniskoja, mukaan lukien aikakäyrä, ja että hän hyödynsi myös stereografista projektiota teoksissaan. Delambre kertoo, että "muinaiset tähtitieteilijät olivat ilmeisesti havainneet ilmiöitä mittaamalla klepsydrasta pudonneen veden määrän" ...
Claudius Ptolemaiosta: hänellä oli samat instrumentit kuin Hipparchuksella; Delambre täsmentää aiemmissa kommenteissaan, että "hän tuomitsi clepsydran käytön, koska veden virtaus on hyvin epätasaista. ". Ptolemy käytetään myös "astrolabi", jotka olivat itse asiassa armils havainto tai armillary aloilla . Näiden pallojen, lukuun ottamatta ekliptiseen mittaukseen tarkoitettua "organonia", oli sallittava tuntien lukeminen päiväntasaajalla.
Hipparchus ja Ptolemaios mittaavat taivaallisella maapallolla.
Taivaallinen maapallo, haarniska jne. Aleksandriassa.
Kasvava taivaallinen maapallo.
Atlas Farnese : Hipparchuksen maapallo?
Kiinan taivaallinen maapallo: kuva muinaisista maapalloista.
Tuolloin lisääntyneet aurinkokellot ovat kaikki väliaikaisia tunteja. Jérôme Bonnin on listannut kuusisataa soittaa. sen luettelossa ei ole kelloa tasa-arvoisina aikoina, eikä teksteissä viitata siihen, että tähtitieteilijät käyttäisivät aurinkokelloja.
Muinaisten tähtitieteilijöiden käyttämät tasa-arvoiset ajat olivat luottamuksellisia aikoja; vasta keskiajalla ja mekaanisen kellon ilmestyessä väestö hyväksyi ne ja että niillä oli huomattava vaikutus.
Muslimit ovat muinaisen tieteellisen tiedon perillisiä. Arab tähtitieteen saanut tiedon käytön equinoctial tuntia, joista Ptolemaios n Almagestin ja tähtitieteilijät ovat käyttäneet niitä. He pyrkivät myös mukauttamaan heidät islamin rukousten osoittamiseen uusissa välineissään.
ValitsimetVuonna XIII th -luvulla, työ Abu al-Ḥasan'Alī Marrakushi myös mainittu Aboul-Hhassan esitetty erityyppisiä sundials ja kvadranttien ja väliaikaisesti equinoctial tuntia; hän otti ensimmäisenä käyttöön yhtä monta tuntia arabien keskuudessa. Todennäköisesti tämän ajan jälkeen keksittiin polaarinen aurinkokello. Yksi ensimmäisistä tällaisen soittaa, kopio alkuperäisestä päivätty 1372, on Umayya moskeija vuonna Damaskoksessa .
Damaskoksen vaakasuuntaisen valintakiekon laatassa on itse asiassa kolme erillistä soittaa: tässä annettu päävalitsin ja kaksi muuta soittaa, joita ei ole esitetty: pienikokoinen kopio jälkimmäisen juurella olevasta suuresta kellosta kesäpäivänseisauslinjan alla ja soita väliaikaisilla tunneilla talvipäivänseisauslinjan yläpuolelle.
Pään valitsimen muoto on yksinkertaistettu, jotta kuvaa ei paineta; Löydämme siellä:
Monet rukousaikoja koskevat juovat eivät ole piirustuksessa.
Tuntirivien arabiankielisiä merkintöjä ei voitu kääntää, joten tapaa laskea muslimien tuntikausia ei ole määritelty.
Keskiajan islamilaisia astrolabeja ei valmisteta tasa-arvoisina tunneina niiden ääreisillä , eikä niissä ole ostensoria . silti voimme määrittää ekvivalenttiset tunnet tietäen Auringon tai tähden korkeuden.
LänsimaissaKeskiajalla vasta-aikaiset tunnit korvasivat asteittain vasta mekaanisen kellon ilmestyessä. Väestö hyväksyy ne vasta renessanssin aikana .
Mekaaninen kelloKello ilmestyy noin vuonna 1300, ja sitä ei suositella ennen kuin se lyö nyctémèren 24 tuntia (1336). Mekanisminsa avulla sen tulisi lyödä keskimääräiset aurinkotunnit, mutta sen liikkeen epätarkkuus ja riittävien säätövälineiden puuttuminen saivat sen vastaamaan aurinkokellon tasapainoaikaa.
Neula lopulla XIV : nnen vuosisadan, se todennäköisesti mahtuu massa valitsin säätöä aikaan kuudes identtinen equinoctial keskipäivällä.
Noin 1400, kellolla on valitsin ja käsi . Kellotaulu jaetaan 24 tuntiin ja sitten kahteen 12 tunnin jaksoon, ja myöhemmin valitsin jaetaan 12 tuntiin, kuten nykyään käytetään analogisiin kelloihin. Kellolla varustettuna kello voidaan sitten asettaa muuhun aikaan kuin keskipäivään ja kehitetään erilaisia säätölaitteita:
Käyttöön Euroopassa vuonna keskellä XI : nnen vuosisadan tunnetaan Pierre Abélard ja Heloise jotka prénommèrent heidän poikansa "Astrolabe" on veistetty noin 1230, että kivi katedraali Sens jotka näkivät häät Ludvig IX vuonna 1234. Ei epäilystäkään, että tämä -laitetta käytetään asettamaan kelloon XIII : nnen vuosisadan. Nopeasti se saa aikaan aikajaon (kaksi kertaa kaksitoista tuntia) kehänsä ympärillä ja ostensorin, joka sallii tasa-arvoisen ajan lukemisen; tiedämme useita tämäntyyppisiä astrolabeja, jotka tulevat kaiken tyyppisten aikainstrumenttien valmistajalta Fusoriselta (1365-1436).
Ensimmäinen veistos astrolabesta, Sensin katedraali (noin 1230).
Pienoiskuva Saint Louisin ja B. de Castillen psalterista (noin 1250).
Planispheric astrolabe Fusoris-työpajasta (noin 1400)
Tunneittain neljännekseen , joka on arabiväestöä sopeutuvat yhtäläinen tuntia. Englantilainen Richard II omisti yhden, joka on päivätty 1396.
paimenen valitsinTämä aurinkokello, joka tunnetaan myös matkailijoiden kellona, on kannettava. Hyväksyntä paimenta XIX th -luvulla, se on antiikin alkuperää. Se esiintyy lännen XI th luvulla.
aurinkokelloKaiverrettu kiveen aluksi tai myöhemmin pienennettynä samoissa tunneissa, se ilmestyy XIV - luvun lopulla. Fusoris laskee ja rakennettiin alussa XV : nnen vuosisadan. Siitä tulee hallitseva säätöväline nykyaikaan asti .
Islamilainen maailma näyttää ottaneen vastaan tasa-arvoiset ajat samaan aikaan kuin länsimaailma. Aurinkokellot ovat erityisen merkittäviä istuttamalla useita gnomoneja samalle pöydälle, joista kukin on tarkoitettu tiettyihin tehtäviin, erityisesti viiden päivittäisen rukouksen aikojen osoittamiseen ; tämä perinne jatkuu.
Istanbulin observatorio vuonna 1577, monilla aikamittareilla (huomaa kellon).
Aurinkokello neljällä gnomonilla Kairouanin suuresta moskeijasta (1842).
Tasapainotunneista tulee yleinen käytäntö renessanssin aikana . Ne löytyvät useista edellä mainituista instrumenteista, joidenkin parannusten tai komplikaatioiden kanssa.
Mekaaninen kelloHän näkee minuutin osoittimen ennen XVI - luvun loppua . Se löytää paikkansa soittaa keskelle vuonna 1686; minuutin valmistelut seuraavat.
Prestige-kelloissa väliaikaiset tunnit ovat jäljellä, mutta ovatko ne edelleen käytössä?
Kello keskeisellä minuuttikädellä vuoden 1686 jälkeen.
Pöytä kello asteikoilla minuuttia myöhässä XVII th luvulla.
Kello astrolabique of Jean Naze lopussa XVI : nnen vuosisadan.
XVI th -luvulla, se usein kuljettaa kaavion muunnos yhtä tuntia epätasainen tuntia (ja ruuvipuristin-päinvastoin) valitettavasti näkyy laitteen takana ja joka on harvoin esitetty. Alla oleva tärykalvo näyttää tämän tyyppisen abakuksen oikeassa yläkulmassa; Arsenius-astrolabessa (1569) on tämäntyyppinen abakus instrumentin takaosassa, ei kuvitettu. Tämä astrolabe-elementti osoittaa, että tuolloin väliaikaisten tuntien ja väliaikaisten tuntien oli silti oltava jonkin aikaa rinnakkain.
Tympanum tunti-transformaatiolla.
Arsenius-astrolabe (1569), tämän tyyppinen abakus takana.
Tämä aikakausi on sen kulta-aika; tyyppejä on hyvin monia. Väestölle se on vankka ja halpa ajanosoitin, joten se seuraa kelloa monissa kirkoissa. Monimutkaisimmassa muodossaan se voi liittyä useisiin deklinaatiolinjoihin sekä joskus babylonia- ja kursivointituntien ääriviivoihin.
Kaksi soittaa Länsi julkisivu tärkeimmistä pihalle .
Vasen valitsin babylonialaisten tuntien kanssa (pisteviiva).
Oikea valinta kursivoiduilla tunneilla (pisteviiva).
Kellon ja aurinkokellon oletetaan kulkevan käsi kädessä renessanssissa; silloin aurinkokello on aikaviite. Tuolloin kellon epäsäännöllinen toiminta on todistettu, edes tähtitieteilijät tuskin luottavat siihen - esimerkiksi Tycho Brahe yrittää korvata kellonsa clepsydralla elohopealla, jonka oletetaan olevan tarkempi, ilman vakuuttavaa tulosta.
Vasta keksinnöllä ja Christian Huygensin (1673) heilutuskellon parantamisella tämän instrumentin tarkkuus paranee huomattavasti: Tähtitieteilijöiden erikoistuneiden kellojen ajautuminen ei ylitä muutamaa sekuntia XVII: n loppuun saakka th luvulla - . Tarkkuus tämä mittaus johtuu mukauttaminen hiusristikon lasit tähtitieteellisiä välineitä, kuten esimerkiksi mobiili kvadrantin mukaan Jean Picard ja Adrien Auzout (1668). Tämä uusin keksintö mahdollistaa kellon suorituskyvyn parantamisen rinnalla tähtitieteellisten tapahtumien (erityisesti niiden hetkien) tunnistamisen entistä tarkemmin.
Näin ollen Jean Picard voi kirjoittaa vuoden 1679 Connaissance des temps -tapahtumassa kellojen tai heilurien yhtälötaulukosta : "Vasta aikamme aikana olemme pystyneet varmistamaan kokemuksilla siitä lähtien, kun epäyhtenäisyyden heilurit keksittiin. kääntyy, että aurinko näyttää tekevän joka päivä ympäri maapalloa. " . Sitten hän antaa kellojen yhtälötaulukon lisäämättä sitä: "Siksi laskimme taulukon tietämään, kuinka paljon heilurin on edettävä tai viivästyttävä enemmän tai vähemmän kuin Aurinko, jotta meillä olisi kaikki mahdolliset tarkkuudet. " . Tämä on ensimmäinen yhtälön tarkka julkaisu .
Vuonna 1704, edelleen Connaissance des temps -tapahtumassa, kansalaisyhteiskunnassa todellinen aika ja keskimääräinen aika selitetään ja Pariisin meridiaanin ensimmäinen taulukko aikayhtälöstä keskimääräisen ajan keskipäivän nimitystaulukon alla . on annettu. Tänä päivänä virallistetaan tosi aika (aurinkokellon aika) ja keskimääräinen aika (kellon aika).
Ote taulukosta, joka antaa kelloyhtälön vuodelle 1679.
Ote todellisen keskipäivän keskiajan taulukosta vuodelle 1704.
Noin 1735, Ranska, Granjean Fouchy piirtää ensimmäisen kahdeksan käyrän reaaliaikaiselle meridiaanille, joka sitten ottaa "Keskiajan meridiaanin" - . Kahdeksan luku -käyrä on vain edustus ajan yhtälöstä. Sen juoni antaa keskimääräisen keskipäivän läpi vuoden oikean keskipäivän oikeuden ympärillä. Tämä käyrä, jota kutsutaan väärin analemmaksi , sallii kellojen säätämisen keskimääräisenä ajankohtana keskipäivän aallonpituudella meridiaanin juurella.
Kellojen aika-asetus todellisen ajan pituuspiirillä (1760).
Keskipäivän sänky Rennesin kaupungintalolla (vuoden 1743 jälkeen).
Keskimääräinen päivävuode Hôtel-Dieussa Troyesissa (1764).
Tästä keskimääräisestä ajasta, jota tähtitieteilijät käyttävät, kellon antama aika muutama vuosikymmen myöhemmin muuttuu Euroopan tärkeimpien kaupunkien viite- tai viralliseksi ajaksi: Geneve vuonna 1780, Lontoo vuonna 1792, Berliini vuonna 1810 ja lopulta Pariisi vuonna 1826.
Vuonna Italiassa , uudistus ei puutu vasta kaksikymmentä vuotta myöhemmin, kun 1850, suurten kaupunkien niemimaalla, kuten Torino , Rooma , Bologna , Milano . Se on vallankumous ihmisille. Itse asiassa sekä Italia että Böömi käyttivät italialaisia aikoja, todellisia aikoja, joille paikallinen tapa vahvisti päivittäisen alkuperän puoli tuntia auringonlaskun jälkeen, ts. Joka päivä lähtöaika oli erilainen. Tämä poikkeama vaati päivittäin, parhaimmillaan viikoittain, kaupunkikellojen nollaamisen. Siirtyminen Euroopan keskiaikaan ei sujunut vaikeuksitta, koska väestö on tottunut työaikaansa tarkoittaviin erityisiin tunteihinsa.
Prahan astronominen kello , noin 1490.
Aurinkokello Spoletosta, Italiasta.
Siten, kun kuluu todellisesta ajasta keskimääräiseen aikaan - totta on työläs, - tasa-arvoisesta tunnista tulee yhä huomaamattomampi. Se on olemassa vain siellä, missä aurinkokelloja ei tuhota. Nykyään kellot, joista on tullut perintökohteita ja gnomonistisia intohimoja, muistuttavat meitä aurinkoisesta todellisesta ajasta, joka hallitsi esi-isiemme päivää.
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.