| Syntymä |
24. marraskuuta 1917 Bourges |
|---|---|
| Kuolema |
8. kesäkuuta 2000(82) Pariisi |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus |
Kansallinen sotilaallinen Prytaneum-armeijan terveyskoulu |
| Toiminta | Kirurgi |
| Puoliso | Marianne Sournia ( d ) |
| Jonkin jäsen |
Ranskan kielen kansainvälinen neuvosto Kansainvälinen lääketieteellisen yhdistyksen kansallinen kirurgian akatemia Ranskan lääketieteen historian yhdistys ( d ) Kansallinen lääketieteellinen akatemia (1983-2000) Belgian kuninkaallinen lääketieteellinen akatemia (1999) |
|---|---|
| Palkinnot |
Jean-Charles Sournia (24. marraskuuta 1917, Bourgesissa -8. kesäkuuta 2000Pariisissa) on ranskalainen kirurgi , kansanterveyslääkäri ja tunnettu työstään sosiaalilääketieteessä ja lääketieteen historiassa.
Hänen perheensä oli peräisin Pyreneiltä, hänen isänisänsä isovanhemmat, Kataloniasta, olivat tunnettuja viinikauppiaita. Hänen isänsä Charles Sournia oli tykistön upseeri, ja äitinsä nimi oli Alice Lacord. Hän on neljän lapsen perheen toinen poika.
Jean-Charlesin koulu tapahtuu Saksassa, hänen isänsä siirretään Mainziin (1924-1929). Back Bourges, hän päätti toisen opintojaan kaupungin lukion, ja teki lopulliset luokan "Math elem " ( Elementary Mathematics ) on sotilaallinen lukion Prytané de la Flèche . Isänsä neuvojen mukaan, joka tarkoitti häntä tiukasti sotilaalliseen uraan, hän päätti tulla kirurgi.
Hän opiskeli lääketiedettä sotilasterveyskoulussa Lyonissa . Vanki Ranskan taistelussa 1940, hän pysyi vankeudessa 18 kuukautta. Palattuaan, Vichy-hallinnon armeijoiden terveydenhuoltopalvelu, kun henkilöstö oli vähentynyt, hän palasi siviilielämään. Hänet internoitiin Lyonin sairaaloihin vuonna 1943. Harjoittelun aikana Ruotsissa hän tapasi tulevan vaimonsa Marianne Sournian, kirjallisuuden tutkijan.
Vuonna 1948 hänet nimitettiin tiedekunnan klinikan johtajaksi ja vuonna 1955 kirurgian apulaisprofessoriksi.
Vuosina 1953-1958 hän oli vastuussa lähetystöstä ulkoministeriössä, hänellä oli opettajat Syyriassa ja Libanonissa: Aleppo , Damaskos ja Beirut .
Vuonna 1959 hänet määrättiin Rennesin yliopistollisen sairaalan kirurgiseen osastoon . Siellä hän tapasi Pierre Huardin, joka välitti kiinnostuksensa lääketieteen historiaan hänelle.
Vuonna 1969, komennettuna yliopistosta, hän kääntyi sosiaali- ja kansanterveyden puoleen. Samana vuonna hän oli kansallinen sosiaaliturvakonsultti ; vuosina 1978-1980 hän oli terveysministeri Simone Veilin johdolla terveysjohtaja.
Vuonna 1980 hän palasi yliopistoon nimitettäväksi hygienia- ja kansanterveysprofessoriksi Bicêtren tiedekunnassa vuoteen 1986 asti. Vuonna 1981 hänet nimitettiin ylimääräisenä valtioneuvostona (1981-1984). Vuosina 1985-1991 hän oli alkoholismia käsittelevän korkean komitean puheenjohtaja.
Hänen ajanjaksoon Lähi-idässä , hän perehtyi arkeologian, kielten ja historian antiikin ja arabien lääketieteessä. Tämän jälkeen hän julkaisee antologian arabialaisista lääketieteellisistä teksteistä (1986), arabian- ja ranskankielisten tekstien vastakohtana; Hän on myös johtaja tai apulaisjohtaja useiden väitöskirjojen aiheista arabien lääkettä .
Vuodesta 1959 hän kiinnostui lääketieteen filosofiasta ja lääketieteellisestä kielestä. Hän on osa ranskalaisten lääketieteellisten termien tutkimusryhmää, hän osallistuu myös CILF: ään ( International Council of the French Language ) ja lääketieteellisen akatemian sanakirjaan. Sosiaaliturvan neuvonantajana hän osallistuu lääketieteellisten toimien nimikkeistön ja luokituksen tarkistamiseen ja kehittämiseen. Suotuisa uudistuksen oikeinkirjoituksen , hän suosi kirjoitustavat lääketieteellisiä termejä, jotka on sittemmin kiistetty. Hän vältteli polysemiaa ja tarpeetonta anglismiä (myönsi ne, kun ne olivat perusteltuja).
Hän puolustaa kansanterveyshistorian tarvetta , huonoa suhdetta lääketieteen historiaan, erityisesti Ranskassa. Hän selittää tätä kiinnostuksen puutetta institutionaalisten syistä, lääketieteen individualismin ja poliittisen liberalismin ranskalaista lääkäriä XIX : nnen vuosisadan. Hänen mukaansa, jos lääketieteen historia ei voi olla lääkäreiden monopoli, sitä ei voida tehdä myös ilman heitä.
Vuosina 1960-1970 hän osoitti ensin olevansa Auguste Comten opetuslapsi nähdessään lääketieteen historian taisteluna perinteen ja järjen välillä, myyttien ollessa useimmiten haitallisia ja harvoin vapauttavia. Hän kuitenkin erottaa tiedon ja järjen, koska nämä kaksi eivät välttämättä mene käsi kädessä: kouluttamattomilla potilailla voi olla järkevämpi asenne sairauksiin kuin koulutetuilla lääkäreillä.
Siksi hän kritisoi aikansa lääketiedettä: Modernin lääketieteen mytologiat (1969), Nämä sairaat ihmiset, jotka me valmistamme (1973), Utopia of health (1984). Julkaisussa Historia ja lääketiede (1982) hän katsoo, että "lääketieteen historian parempi tuntemus antaisi lääkärille mahdollisuuden tutkia taiteitaan kriittisesti". Lääkärit voisivat kyseenalaistaa itsensä tietämyksen epävarmuuden historiallisen esiin tuomisen ja redukcionistisen tiedemiehen virheiden edessä, jotka sulkivat ihmisen ympäristöstä ja hänen henkisestä menneisyydestään.
Tietojen, viestinnän ja lääketieteellisen tiedon jakamisen kannattaja hän tukee myös taloudellista järkevyyttä ja jätteiden torjuntaa vaatimalla vastuullisuutta, luottamusta ja "hoidon hyvää käyttöä".
Viimeisimmässä kirjassaan Le prognostic en Médecine (2000) hän korostaa lääkäreille välttämättömän humanismin merkitystä. Jos diagnoosi perustuu tieteeseen, ennusteen on vedottava muiden ystävällisyyteen ja ymmärrykseen: "" Hyvä "lääkäri arvioidaan hänen tapansa muotoilla ennusteitaan."