Johannes Trithemius

Johannes Trithemius Kuva Infoboxissa. Toiminto
Abbe
Elämäkerta
Syntymä 1 kpl Helmikuu 1462
Trittenheim
Kuolema 13. joulukuuta 1516(54-vuotiaana)
Würzburg
Syntymänimi Johann Heidenberg
Koulutus Heidelbergin yliopisto
Toiminta Salaus , matemaatikko , kirjailija , astrologi , bibliografi
Muita tietoja
Uskonto katolinen kirkko
Uskonnollinen järjestys Pyhän Benedictuksen ritarikunta
Vaikuttanut Jacques Wimpfeling

Jean Trithème (latinaksi: Johannes Trithemius , saksaksi: Johann von Tritheim tai Trittenheim ), syntynyt1 kpl Helmikuu 1462in Trittenheim ja kuoli13. joulukuuta 1516in Würzburg , on saksalainen benediktiinimunkki apotti kuuluisa löytöjä kryptologian , hänen Chronicles, mutta myös esoteristin. Trithèmen nimi tulee hänen kotikaupungistaan.

Elämäkerta

Jean Trithème syntyi Johannes von Heidenberg, 1 kpl helmikuu 1462Trittenheimissa (tästä syystä sen salanimi "Trithemius") Trierin vaalipiirissä Moselin rannalla. Brutaalin isäpuolen takia hän osaa tuskin lukea 15-vuotiaana. Hänellä oli kyltymätön uteliaisuus ja hän opiskeli hyvin nuorena Trierissä vuosina 1480–1482 Heidelbergin yliopistossa . Vuonna 1480 , vuonna Heidelberg , hän loi joitakin opiskelijoiden initiatorinen yhteiskunnassa, Celtic Brotherhood ( Sodalitas celtica ); kuuluisa heprealainen ja kabbalistilainen Johannes Reuchlin on yksi heistä. Talvella 1482, joten vierailut äitinsä hänen kylässä, hän ihmettelee lumimyrsky, hän pakeni vuonna Abbey on benediktiinimunkki on Sponheim lähellä Bad Kreuznach , että hiippakunnan Mainz . Hän päättää jäädä sinne ja tulla aloittelijaksi. Hän lausuu lupauksensa21. marraskuuta 1482. Hänet valittiin apotiksi 22-vuotiaana vuonna 1483 . Trithème aloitti sitten kunnianhimoisen projektin: kunnostetun luostarin kunnostaminen, kurinalaisuuden vahvistaminen ja sen tekeminen opiskelupaikaksi. Luostaria oli ollut huonosti hoidettu monien vuosien ajan, rakennukset olivat romahtaneet ja munkit olivat suurimman osan ajasta käyttämättömiä. Trithèmen ansiosta luostarikirjasto on kasvanut alle 50 käsikirjoituksesta yli 2000: een, erityisesti kreikaksi, latinaksi ja hepreaksi. Tunnettu kaikkialla Saksassa, se houkuttelee monia tutkijoita. Vuonna 1492 hän kirjoitti De laude scriptorumin, joka ylisti kirjanoppineita ja osoitti käsikirjoituksen paremmuuden painettuun kirjaan nähden.

Hän kirjoitti teologisia ja historiallisia teoksia järjestyksensä merkittäville jäsenille, samalla kun hänellä oli intohimo astrologiaan, taikuuteen ja hermeettisiin tieteisiin. Noin 1499 , hän työskenteli steganografiansa kanssa , ilmeisesti viestien salauksen taiteen kanssa. Huolimattomuuden seurauksena ja koska hän käyttää outoja merkkejä steganografiassaan, hänen uskotaan tekevän taikuuden loitsukirjan ja hänet on pidettävä vastuullisena. Hänen uskoaan tai ortodoksisuuttaan ei kuitenkaan voida syyttää. Vierailun aikana, jonka hän maksoi Heidelbergissä Reinin kreivi Palatinuksen, Philippe l'Ingenun, luona 1505 , munkit, jotka eivät tue hänen kurinalaisuuttaan, tarttuivat tilaisuuteen kapinaan polttamalla kirjastonsa taikuutta.

Jean Trithème ei palaa luostariin ja erosi vuonna 1506 . Hän hyväksyy tarjouksen ja piispa Würzburgin , Lorenz von Bibra (piispa 1495-1519), joka asettaa hänet apotti Schottenklöster (Skotlannin luostari) Abbey St. James Würzburgissa, jossa hän on edelleen loppuun asti hänen elämänsä. Siellä hän jatkoi työtä ja salaisia ​​opetuksia, mutta paljon varovaisemmin. Hän uskoo, että hän ei saa loppuun steganografiaa, ja hän kirjoittaa Polygraphy-kuvansa , joka muodostaa jatkeen. Hän jatkaa myös Kabbalan syventämistä ja taikuuden tutkimista suojaamalla teoksiaan salausmenetelmillään. Hänellä on valtava tieto, mutta hänen kohtuuton maku salaisuuksista ja upeasta on ansainnut hänelle vihollisia, kuten suojelijoita. Hän on hämmentävä: toisaalta hän on hurskauden, teologian ja uskonnollisen historian teosten kirjoittaja, ja toisaalta hänen steganografiansa ja muut hermeettiset teoksensa antavat hänelle maineen taikurina. Charles de Bovelles, joka kulki Sponheimin läpi vuonna 1503, pitää steganografiaa noituutena.

Hänen opetuslastensa joukossa on Nettesheimin Henri-Corneille Agrippa , jonka hän tapaa ennen vuotta 1510. Hänellä on voimakas vaikutus Paracelsukseen , jota hän ei tavannut. Hän kuoli16. joulukuuta 1516, Würzburgin luostarissa.

Aikakirjat

Jean Trithème jätti monia aikakirjoja, jotka koskevat erityisesti hänen luostarijärjestystään, benediktiiniläisiä. Hän etenee humanistien tavoin, joiden edustajia hän on yksi ensimmäisistä, toisin sanoen erudiittisella tavalla.

Steganografia

Hänen tunnetuin teoksensa on Steganographia (Steganography) , joka koostui noin 1499 ja julkaistiin Frankfurtissa vuonna 1606 . Tämä kolmiosainen teos esitetään kabbalistien innoittamana tutkielmana angelologiasta, ja siinä on selityksiä pitkien etäisyyksien kommunikoimiseksi henkien kanssa. Salausvaiheen todellinen sisältö on piilotettu steganografisella prosessilla . Ensimmäinen avain: "vokaalien vaihtaminen konsonanteilla joillakin sanoilla: A = b, E = c jne., Niin että" Trdthcmc "=" Tritheme ". Toinen avain: viestin ensimmäinen sana ja viimeinen ei lasketa ei, vain sanat tulevat peliin, ja kussakin sanassa pelataan jopa kirjaimia, joten sanomasta "aceo atsrhiqt psalr chaetmce ulgp" tulee "atsrhiqt psalr chaetmce", sitten "atsrhiqt chaetmce", lopuksi "Tritheme".

Vuonna 1606 julkaistiin menetelmä kahden ensimmäisen nidoksen salaamiseksi. Kolmas nide pidettiin pitkään taikateoksena, mutta loitsut piilottivat myös salauksen sisältöä.

Saksassa XVII th  luvulla , monet kirjoittajat ovat väittäneet, että hän oli keksijä Vigenère neliön . Tällainen taulukko löytyy hänen teoksestaan Polygraphia ( La Polygraphie ), joka julkaistiin vuonna 1518. Tämä on ensimmäinen kerta, kun tämä menetelmä, Trithemius-salaus , ilmestyy.

Vuonna Ave Maria de Trithème jokainen kirjain on korvattu sanaryhmänä: koodatun viestin tulee runo muistelemalla elämän Risen Christ: ikuisesti, taivaissa, aina, ikuisesti, vuonna autuus.

Syklinen astrologia

De Septem secundeis ( syyt sekuntia , 1508) esittelee historiaa kaavio maailman määritetty planetarily. Hän ajattelee, että Jumala hallitsee maailmaa seitsemällä hengellä, älyllä, jotka vastaavat seitsemää planeettaa. Maailman historia, sen "mystinen kronologia" (Chronologia mystica) , on jaettu 354 vuoden ja 4 kuukauden jaksoihin yhden planeetan vaikutuksesta.

Tämä ajatus oli todennäköisesti lainattu Pietro d'Abanolta . 2480 vuoden jakson aikana seuraa Saturnuksen ja enkeli Orifielin, Venuksen ja enkelin Anael, Jupiter ja Zachariel, Mercury ja Raphael, Mars ja Samael, kuu ja Gabriel, aurinko ja enkeli Michael, sitten taas Saturnus. , jne. Maailma luotiin15. maaliskuutaensimmäisestä Saturnuksen alaisuudesta ja 5199 vuotta myöhemmin, vuonna 245 Saturnuksen kolmannesta paluusta, syntyi Kristus. Vuonna 1508, kun Trithemius kirjoitti tutkielmansa, Marsin kolmannen hallituskauden loppu oli lähestymässä ja hänen ennusteensa mukaan uusi uskonto ilmestyi ennen vuotta 1525.

Enkelin taika

Stenographian kolmas kirja on taikuutta: kyse on planeetan enkelin kuvan yläpuolella olevan sanoman lausumisesta astrologisten laskelmien määrittelemänä aikana. Käytettävät kabbalistiset prosessit ovat kabbalistien kirjainten, gematrian (kirjainten numeerinen arvo) ja notarikonin (käyttäen alku-, väli- ja loppukirjaimia termien, lausekkeiden tai lausekkeiden lyhenteinä ) tieteen prosessit . Enkelit herätetään mallintamalla vahahahmoja, joille on osoitettava kutsuja; tai muuten käyttäjän on kirjoitettava nimensä otsalleen musteella, johon on sekoitettu ruusumehua.

Lutherin mukaan ( Tischreden. Pöytäpuhe , 1566, nro 4450), John Trithemius oli onnistunut mielleyhtymän kuuluisille mielissä ennen keisari Maximilian I Saksan st , mukaan lukien hänen vaimonsa Mary Burgundin, joka kuoli vuonna 1482. Trithemius olento operaattori, Marian haamu, sanotaan, ilmestyi; Maximilian ryntäsi häntä kohti, hän löysi jopa syylän, jonka hän tiesi olevan prinsessan kaulan takana.

Bibliografia

Omaelämäkerta

Kirjeenvaihto

Historiallisia tai luostariteoksia

(aakkosjärjestyksessä)

Maailman astrologiakirja

Salaus (ja teurgia) toimii

Taikuuden teoksia

Kokoelmat


Tutkimuksia Jean Trithèmestä

(aakkosjärjestyksessä)

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Jotkut kirjoittajat sanovat vuonna 1485.
  2. (in) Otteita De laude scriptorumista
  3. Kuten aiemmin toisen lähteen mukaan.
  4. PA Riffard, Esoteerisyyden sanakirja , Payot, 1983, s. 317.
  5. Daniel P. Walker, Hengellinen ja demoninen taika Ficinosta Campanellaan , Lontoo, 1958, s. 86-90. Nicholas H.Clulee, John Deen luonnontieteellinen filosofia , Lontoo, 1988, s. 137.
  6. Daniel-P. Walker, hengellinen ja enkelimaagia. Ficinosta Campanellaan (1958), trad., Dervy, 1988, s. 80-82.
  7. https://play.google.com/books/reader?id=RbZKAAAAcAAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=fi&pg=GBS.PA63
  8. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00040384/images/
  9. http://www.literature.at/viewer.alo?objid=11936&page=1&viewmode=kokonäyttö

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit