Tyanan Apollonius

Tyanan Apollonius Kuva Infoboxissa. Teos, jossa on Tyanan Apolloniuksen ulkonäkö. Elämäkerta
Syntymä Kohti 15
Tyana (Kappadokian kuningaskunta ( en ) )
Kuolema Kohti 100
Efesos
Nimi äidinkielellä Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς
Aika Korkean Rooman valtakunta
Toiminta Filosofi , matemaatikko
Muita tietoja
Ala Filosofia
Kanonisointivaihe Taumaturgia ( d )
Liike Neopthagoreanismi
Vaikuttanut Pythagoras

Apollonios Tyanalainen (in antiikin Kreikan  : Ἀπολλώνιος ὁ Τυανεύς ), joskus tunnetaan Latinalaisen muodossa hänen nimensä, Apollonios , on filosofi néopythagoricien , saarnaaja ja ihmeidentekijänä n I st  luvulla ajanlaskumme, syntyi 16 jKr. AD in Tyanalainen vuonna Cappadocia ja kuoli Efesossa vuonna 97 tai 98 . Vaikka hän on myös mainitsema Apuleius ja Lucian sekä kiinnittivät The Apollonios Tyanalaisen elämä jonka Flavius Philostratus on tärkein tietolähde hänestä.

Aduloitu ensimmäisten vuosisatojen jKr. JKr. Ennen unohdukseen joutumistaan ​​Tyanan Apolloniusta verrattiin Jeesukseen Nasaretilaiseen . Hänellä olisi ollut opetuslapsia ja hän olisi tehnyt ihmeitä.

Elämäkerta

Kristillisen aikakauden alussa syntynyt kreikkalainen Apollonius polveutuu muinaisesta perheestä, joka antoi Tyana- kaupungille sen perustajat. "On sanottu, että hän on syntynyt niityllä, lähellä temppeliä, joka on omistettu hänelle". Hänen isänsä, jota kutsutaan myös Apolloniseksi, on ylivoimaisen kaupungin ylivoimaisesti rikkain kansalainen.

Iässä neljätoista, hän on ottanut isänsä Tarsokseen , että mestari foinikialaisten Euthydemos , joka on kuuluisa retorikko ajasta. Sieltä hän meni Ægæ vuonna Makedoniassa , missä hän tapasi seuraajia eri koulukuntien. Hänen mielensä luonnollinen taipumus mystiikkaan saa hänet mieluiten omaksumaan Pythagorasin opit , joita tässä kaupungissa opetti Heraclean Euxene , joka nautti aistillisista nautinnoista ja otti Epikuroksen malliksi. Apollonius tarkkailee kuitenkin koko elämänsä muinaisen Pythagoreanismin vakavimpia käytäntöjä sekoittaen samalla tämän koulun opit Platonin oppeihin . He ylistävät hänen kiinnostuksettomuuttaan, hillitystään, siveellisyydestään, jonka hän ajaa askeettisuuteen . Hän kannatti kasvisruokaa opetuslapsilleen .

Viiden vuoden ajan hän harjoitti hiljaista elämää Pythagoraksen ohjeiden mukaisesti. Hän tekee pitkiä matkoja tietyn Damisin seurassa, josta tulee hänen opetuslapsensa. Heidän vaelluksensa johtavat heitä lähinnä kolmeen suuntaan. Ensinnäkin Apollonioksen ja hänen matkaseuran liikkuvat itään: niiden siirtyessä Pamfyliaan ja Kilikiasta  ; sieltä he menevät Antiokiaan , Syyriaan , sitten Niniveen ja Babyloniin , Intiaan , missä Apollonius keskustelee maan viisaiden, brahminien, kanssa . Neron hallituskaudella (54–68) hän palasi länteen: hän vieraili Joonian ja Kreikan suurkaupungeissa , Roomassa , Italiassa , Espanjassa ja jäi Gadesiin (Cadiz). Lopuksi hän suuntautuu etelään: hän vierailee Sisiliassa , kulkee Rhodoksen läpi Afrikan pohjoisrannikolle , pysyy Egyptissä , Aleksandriassa - missä tapaa Vespasianuksen vuonna 69, ja filosofit Eufrat ja Pruse Dion. - ja Etiopiassa , keskustelemalla muiden viisaiden, voimistelijoiden kanssa . Sitten hän palasi Vähä-Aasiaan, Kreikkaan ja Roomaan Domitianuksen hallituskaudella (81-96). Hänen elämäkerranantajansa lainaa hänelle suhteita useisiin tuon ajan vaikutusvaltaisiin älymystöihin, useisiin keisareihin, jotka hallitsivat Roomassa Neron jälkeen, samoin kuin ulkomaisten kuninkaiden kanssa, joiden osavaltioihin hän vieraili, kuten intialaisten Phraotesin. Domitianus heitti hänet vankilaan ja vei hänet tuomioistuimen eteen, josta hän pakeni.

Hän kuoli Efesoksessa vuonna 97 Nervan hallituskaudella .

Jotkut uskovat nyt, että hän kuoli Intiassa ja että Roza Bal , Kashmirissa kunnioitettu hauta, kuten Jeesuksen, on itse asiassa Apolloniuksen hauta . Tämä hypoteesi lopettaisi teoria piilotettu Jeesuksen elämää , kertoi useita kirjoja, joiden mukaan hän ei kuollut ristillä, mutta ylittivät Eufrat etsimään kadonnutta Israelin heimot ja olisi kuoli reunalla Indo-Parthian valtakunta ja Intia vanhuudessa.

Saarnaa

Filostraatti esittelee Apolloniusta suurena matkustajana, joka vierailee Välimeren alueen maissa aina Babyloniin asti ja jopa Intiaan , jossa hän ystävystyy Brahminsin kanssa . Hän kävelee paljain jaloin, käyttää pitkiä hiuksia, syö vain vihanneksia ja kieltäytyy alkoholijuomista. Hän harjoittaa seksuaalista pidättymistä, elää almuista, jakaa hänelle annetut tavarat köyhille ja nukkuu temppeleissä. Hänen saarnansa tuo yhteen joukot, jotka tulevat kuuntelemaan häntä tuomitsemaan ylellisyyden ja tottumuksen, rohkaisevat ihmisiä olemaan kuluttamatta eläimen lihaa ja kannattavat yhteisöelämän järjestelmää.

Huolimatta maineestaan ​​ja monista seuraajistaan, Apollonius ei perustaa organisaatiota tai virallista ryhmää eikä kouluta seuraajia jatkamaan saarnaamistehtäväänsä.

Apollonius toivoi Efesoksen kaupungille "vanhurskaiden kansalaisten kruunua" eikä rakennuksia ja portteja.

Legenda

Kaksi vuosisataa hänen kuolemansa jälkeen, Philostrate Ateenan , hänen Apollonios Tyanalaisen elämä , popularisoi hänen legenda. Virus Nicomachus Flavianus käänsi tämän elämäkerran kreikasta latinaksi Theodosiuksen hallituskaudella .

Hänen opetuslapsensa kohottivat hänelle patsaita ja temppeleitä ja vertasivat häntä Jeesukseen Kristukseen .

Keisari Nero olisi karkottanut hänet taikurina Roomasta, koska hän oli elvyttänyt nuoren tytön, ja keisari Domitianus olisi väkisin katkaissut partansa ja hiuksensa. In Ephesus , 18. syyskuuta 1996 hän meni transsiin ennen hänen opetuslapsensa, ja huusi ”Lyö tyranni! Juuri sillä hetkellä, kun keisari Domitianus murhattiin Roomassa , vaimonsa Domitia Longinan ja praetoriumin prefektin aloitteesta .

Hän olisi myös pystynyt kahdenväliseen sijaintiin tai läsnäoloon .

Nimetön teos, luultavasti päivätty V -  luvulta, Augustuksen historia , herättää ihmeellisen ilmeen Tyannan Apolloniuksesta, joka oli luvannut Aurelian voiton Zenobiasta, jos hän säästää Tyanan kaupunkia ja sen asukkaita. Historia Augusta esittelee Apollonios kuin "uskollinen ystävä jumalten arvoinen kunniaa itseään jumaluus" ja sanoo, että Aurelian olisi nähnyt hänen muotokuvansa monissa temppeleissä. Mukaan André Chastagnol , historia Augustus keksii ja parodioi visio Konstantinus I kertoneet Eusebius Kesarean , vastustaa pakanallinen ihme Apollonios Tyanalainen kristilliseen ihme.

Bibliografia

Tyana-Apolloniuksen teokset

Elämäkerta ja kolme teosta:

1. Elämä

2. Kirjeet

3. Uhreista

4. Nuctemeron

Ranskalaiset opinnot

Kirjat englanniksi

Tyana Pseudo-Apollonius

"Tämä on viisaan Belinousin [Tyanan Apollonius] kirja, jolla on talismanien taidetta: Belinous sanoo tämän. […] Siellä, missä asuin [Tyana], oli kivipatsas, joka oli nostettu puupylvääseen; sarakkeesta luemme nämä sanat: "Minä olen Hermes, jolle tiedettä on annettu ..." Nukkuessani levoton ja levoton uni, virkkeessäni olevan aiheen alaisena, vanha mies, jonka kasvot muistuttivat kaivosta, tuli edessäni ja sanoi: "Nouse, Belinous, ja mene tälle maanalaiselle tielle, se johtaa sinut Luomisen salaisuuksien tieteeseen ..." Tulin tälle maanalaiselle. Näin siellä vanhan miehen, joka istui kultaisella valtaistuimella ja jolla oli toisessa kädessä smaragdi-tabletti ... Opin, mitä on kirjoitettu tähän "Olentojen luomisen salaisuuden" kirjaan ... ["Pöytä smaragdi"] Totta, totta , kiistaton, varma, aito! Katso, korkein on alimmasta, ja alin on korkeimmasta; ainutlaatuisen asian ihmeiden tekeminen ... "

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Catherine Virlouvet ( ohjaaja ) ja Claire Sotinel, Rooma, imperiumin loppu: Caracallasta Theodoriciin 212 huhti. JKr - V - vuosisadan loppu , Pariisi, Éditions Belin , kokoonpano  "Antiikin maailmat",2019, 687  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7011-6497-7 , online-esitys ) , luku.  3 (”Uskonnollisen elämän elinvoima ja kriisi”), s.  110.
  2. Marc Van Uytfanghe, "Tyanan Apolloniuksen elämä ja hagiografinen keskustelu", Theios Sophistes. Esseet Flavius ​​Philostratuksen Vita Apolloniista . Julkaisussa Mnemosyne Supplements 305, 2009, s. 335-374
  3. Tyannan Apolloniuksen elämä Philostratuksen kirjan I Apolloniuksen nuoriso, hänen elämänsä, matkansa, ihmeensä mukaan
  4. Tyugan Apollonius Eugène-Léon Fournier, filostraatti ja heidän kommentoijansa , P. Montaubin,1869( lue verkossa ) , s.  23
  5. (in) Osmond de Beauvoir Priaulx, Intian Travels Apollonioksen Tyanalainen , Cambridge, Cambridge University Press ,1860, 35  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  70-105
  6. (in) "  Tyanan Apollonius  " osoitteessa https://www.newworldencyclopedia.org (luettu 27. kesäkuuta 2020 )
  7. Tosiasia raportoitu Sidoine Apollinairen , Letters , VIII, 3, 1, huomautus 1, s. 996 käännöksessä Histoire Auguste, kirjoittanut André Chastagnol
  8. Gérard Rochais, Tarinoita kuolleiden ylösnousemuksesta Uudessa testamentissa , Cambridge University Press, 2005, s. 20.
  9. Historia Augustus , Aurelianuksen elämä , XXIV; Chastagnolin selitys s. CXLII
  10. Guy Rachet on suuttunut , Louis Benoit ehdottaa, että kivitetty kerjäläinen oli vain esitys, teatteriesitys, joka pelastaisi Apolloniuksen oikeudenkäynnistä kyynisenä pappina.
  11. Hermès Trismegistus. Emerald-pöytä , Les Belles Lettres, kokoonpano ”Perinteiden lähteillä”, 1994, Didier Kahnin esipuhe, s. XIII, 1-12.
  12. Arabialainen teksti: U. Weisser, Das Buch über das Geheimnis der Schöpfung, von Pseudo-Apollonios von Tyana , Berliini - New York, 1980. Latinankielinen käännös: "Le" De secretis naturæ "du Pseudo-Apollonius de Thyane, latinankielinen käännös Hugues Santilla julkaisusta "Kitab sirr al-haliqa" ", Chrysopeia , 6 (1997-1999), s.  1-154.
  13. Graziella Federici Vescovini, Maaginen keskiaika , Vrin, 2011, s. 221.
  14. Vrt. M.Maïer, Symbola aureae mensae duodecim nationum , kirja III, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz (Itävalta), 1972, s. 126.

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit