Alaston nuori mies , tai lentoa alaston nuori mies , on episodi liittyvät vuonna evankeliumissa Mark luvussa 14, aikana pidätyksen Jeesuksen . Sitä ei esiinny missään muussa Uuden testamentin kohdassa ja se on osa tämän evankeliumin Sondergutia .
Se vie vain kaksi lyhyttä jaetta . Sen äärimmäinen lyhytkestoisuus on kääntäen verrannollinen eksegettien keskuudessa tuottamien kommenttien määrään , lähinnä sen epätavallisen luonteen vuoksi.
Kohtaus on, kun suojukset, aseinaan miekkoja ja sauvat, tulevat tarttumaan Jeesus Nasaretilainen puutarhassa Getsemanen . Sitten hänen opetuslapsensa hylkäsivät hänet ja kaikki pakenivat.
”Nuori mies seurasi häntä, hänen ruumiinsa päällä oli vain lakana. He tarttuvat häneen; mutta hän päästi irti vaatteestaan ja pakeni alasti. "
Ilman siirtyminen Jeesus on sitten toteutettu Kaifaalle hänen oikeudenkäyntiä . Alastomalla nuorella miehellä, joka ei ole enää kysymyksessä, ei siis ole suoraa yhteyttä jaksoon, ja hänen sekoittumisensa tarinaan on arvoitus. Kuten monet muut asiantuntijat, Camille Focant todetaan tämän anekdootti, sijoitettu loppuun pidätyksen kohtaus , voi ilmaista "symbolinen merkitys, mitä on pelissä ulos meneillään draama".
Neljä kanonista evankeliumia tarjoavat yksityiskohtaisen selvityksen Jeesuksen pidätyksestä , mutta vain Markuksen , joka olisi nykyisen yksimielisyyden mukaan vanhin , panee merkille tämän yksityiskohdan. Erityisesti Matteuksen ja Luukkaan mukaan evankeliumit , jotka vievät suurimman osan Marcian-tekstistä, eivät toista tätä perikooppia .
Joukossa tutkijat , sen yllätyksellisyys on perinteisesti ollut eduksi sen historiallisuus: niin outo anekdootti ei näytä johtuvan mielikuvituksen editorin. Gregory Suuren jälkeen monet kommentaattorit uskovat, että tällä jaksolla on omaelämäkerrallinen sävy: alasti nuori mies olisi kukaan muu kuin Marc itse, joka haluaa vakuuttaa läsnäolonsa näyttämöllä. Useat kanoninen painokset XX : nnen vuosisadan ilmoitettava huomautus: "Tämä lyhyt omaa kertomusta Mc järjestetään luultavasti evankelista itse" tai "Mc on vain kertoa tästä tapauksesta; tämän yksityiskohdan omaelämäkerrallinen ulkonäkö on jo pitkään ehdottanut, että se voisi olla itse evankelisti. "
Erään toisen tulkinnan mukaan tämä nuori mies symboloi opetuslapsia, joka pysyy lähellä Kristusta viimeiseen hetkeen, kun taas muut ovat hylänneet hänet, mutta hänen on kuitenkin pakeneva pakenemaan hyökkääjistään: ”Tämän nimettömän luonteen on ehkä oltava uskollisten kuva. opetuslapsi, joka yrittää seurata Mestaria. "
Eri kommentoijat muodostavat yhteyden nuoren miehen kadonneen arkin ja valkoisen viittaan, jolla peitetään Markus 16: n pyhille naisille , tyhjän haudan löytämisen aikana , juuri ennen ilmoitusta Jeesuksen ylösnousemuksesta .
Hahmon alastomuus voidaan nähdä myös kuvana uskovasta, joka on poistettu varmuudestaan Jeesuksen pidätyksen seurauksena. Tämä on erityisesti Élian Cuvillierin hypoteesi .
Jean Fouquet , pidätys Kristuksen , Book of Hours Etienne Chevalier , 1452-1460.
Juudaksen pettäminen, 1494, Platanistasa-kirkko, Nikosian piiri , Kypros . Oikealla yksinkertaisiin arkkeihin pukeutunut nuori mies käyttää haloa, joka on vastaava kuin apostoli Pietarin .
Albrecht Dürer , Kristuksen pettäminen , kaiverrus nro 3 intohimosta , 1508, Metropolitan Museum of Art . Alaston nuori mies pakeni taustalla, vasemmalla, sotilaan takaa-ajamana.
Nuoren alaston miehen lento Correggion maalauksesta , n. 1522.