Keiji Nishitani

Keiji Nishitani (japanilaisessa järjestyksessä Nishitani Keiji 西 谷 啓 治; syntynyt27. helmikuuta 1900, kuollut 24. marraskuuta 1990) on japanilainen filosofi. Jäsen Kioton School, ja jonka hän on kolmas edustaja jälkeen Hajime Tanabe ja kitaro Nishida , hän kehitti alkuperäisen ajatuksen buddhalaisuus, uskonnon ja intersubjektiivisuuden.

Vielä vähän Ranskassa tunnettua, useita hänen teoksiaan on käännetty englanniksi tai saksaksi. Hänen pääteoksensa "Mikä on uskonto? ”(1961) on ainoa, joka on käännetty ranskaksi.

Elämä ja akateeminen tausta

Hän syntyi Noto-niemimaalla Ishikawan prefektuurissa , ja hän kiinnosti varhain filosofiaa etenkin lukemalla Ajatusta ja kokemusta ( Shisaku to taiken , 1915) Nishida Kitarōn , kotoisin samasta alueesta kuin hän. Opiskellessaan Tokion ensimmäisessä lukiossa (Ikkō) hän tuli Kioton yliopiston kirjeiden tiedekunnan filosofian osastolle , jossa hän seurasi erityisesti Nishidan opetusta. Siellä hän suoritti opinnot filosofi Schellingistä (1775 - 1854) käsittelevällä väitöskirjalla.

Filosofianopettaja lukiossa ja sitten yliopistossa vuosina 1924–1935 jatkoi kiinnostusta Schellingin ajatukseen, josta hän käänsi kaksi teosta japaniksi. Vuonna 1932 hän julkaisi "Mystisen ajattelun historian", joka saisi hänet huomaamaan ikäisensä.

Vuonna 1937 hän lähti opiskelemaan kahdeksi vuodeksi Saksaan, Freiburgin yliopistoon Heideggerin valvonnassa . Vuonna 1942 hän osallistui Hideo Kobayashin , Kawakami Tetsurōn ja Katsuichirō Kamein kanssa keskusteluun "Beyond modernity", jonka tavoitteena on yrittää miettiä uudelleen japanilaisen kulttuurin sijaintia maailman historiassa. Hän sai filosofian tohtorin tutkinnon; hänen diplomityönsä otsikko on ”Prolegomena to a Philosophy of Religion. Seuraavana vuonna hänet nimitettiin vuonna 1943 Kioton yliopiston professoriksi.

Hänen aktiivinen osallistumisensa keisarillisen projektin määrittelyyn johti hänet puhdistukseen Yhdysvaltain miehityksen aikana , mutta hänet palautettiin tehtäviinsä vuonna 1952. Sitten hän toimi uskontohistorian puheenjohtajana (Kioton yliopisto), sitten vuonna 1958. filosofian historian puheenjohtaja. Hän jäi eläkkeelle Kioton yliopistosta vuonna 1963, mutta jatkoi opettamista, erityisesti Ōtanin buddhalaisessa yliopistossa .

Vuonna 1965 hän oli The Eastern Buddhist -lehden päätoimittaja .

Ajatus

Nishitani selittää, että kokemus, joka toimi hänen ensisijaisena inspiraationaan, on moderni nihilismi, jota hän yritti panna perspektiiviin buddhalaisuudessa niin läsnä olevan tyhjyyden käsitteellä. Tätä varten hänen oli linkitettävä käsitteet, jotka kuuluvat hyvin erilaisiin kulttuurialueisiin. Kiitos hänen löytöstään ja ymmärryksestään klassisista länsimaisista kirjoittajista hän antaa uuden lukemisen japanilaisen buddhalaisen ajattelun kouluista. Näin tehdessään Nishitani miettii uudelleen olemista, pahaa ja ennen kaikkea uskonnon ideaa.

Toimii

Alkuperäisiä teoksia

• 根源 的 主体 性 の 哲学 (alkuperäisen subjektiivisuuden filosofia), Kōbundō, 1940.
• 世界 観 と 国家 観 (maailmankuva ja kansakuva), Kōbundō, 1941.
• 神 と 絶 対 無 (Jumala ja absoluuttinen ei mitään), Kōbundō, 1948.
• ニ ヒ リ ズ ム (nihilismi), Kōbundō, 1949.
• 宗教 と 政治 と 文化 (uskonto, politiikka ja kulttuuri), Hōzōkan, 1949.
• 宗教 と は 何 か (Mikä on uskonto?), Sōbunsha, 1961.
• 仏 教 に つ い て (buddhalaisuudesta), Hōzōkan, 1982.
• 西 田 幾多 郎 そ の 人 と 思想 (Nishida Kitarō: mies ja hänen ajatuksensa), Chikuma shobō, 1985.
• 禅 の 立場 (Zen-asema), Sōbunsha, 1986.
• 西 谷 啓 治 著作 集 (Nishitani Keijin teokset), 26 osaa, Sôbunsha, 1986-1995.

Kirja käännetty ranskaksi

• - "Mikä on uskonto?" "Luku 1 kpl kirjan   Mikä on uskonto? , kääntänyt Bernard Stevens ja Takada Tadanori, julkaisussa Les philosophes de l'École de Kyoto et la theologie , toimittanut Jacynthe Tremblay, Revue de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal , nide 20, n ° 1-2 (2012), s. 215-270.
• - ”Persoonallisuus ja persoonattomuus uskonnossa”, kirjan ”luku 2” mikä on uskonto? », Kääntäjä Bernard Stevens ja Takada Tadanori, vuonna«Spinoza, Schelling, Nishitani», Filosofinen Katsaus Ranskassa ja ulkomailla , n O  2, huhtikuu-kesäkuu (2014), s.  197-219 .
• Mikä on uskonto? , Pariisi, Cerf, 2017.

Artikkelit

• Nishitani Keiji , "  Olemisen ongelma ja ontologinen kysymys  ", Lavalin teologinen ja filosofinen , Filosofian tiedekunta, Lavalin yliopisto, voi.  64, n °  28. elokuuta 2008, s.  305-325 ( ISSN  1703-8804 , DOI  10.7202 / 019501ar , lue verkossa )
• "Nietzschen ja Maître Eckhartin Zarathustra" , kääntänyt Sylvain Isaac, julkaisussa The Philosophers of the Kyôto School and Theology , toimittaja Jacynthe Tremblay, Katsaus Montrealin yliopiston teologisten ja uskontotieteiden tiedekuntaan , osa 20, n o  1-2 (2012), s.  169-198 .

Bibliografia

Toissijainen kirjallisuus ranskaksi

• Bernard Stevens , Ontto mitään , Louvain, Peeters, 2003.
• Bernard Stevens, Kutsu japanilaiseen filosofiaan. Autour de Nishida , Pariisi, CNRS éditions, 2005.

• James Heisig ,  Nothingness-filosofit: Essee Kioton koulusta , Pariisi, Les éditions du Cerf, 2008.
• Saito Takako ”Nature: ihmisen alkuperästä mukaan Nishitani Keiji”, Japon pluriel , n o  7, Arles, Picquier, 2007, s.  263-271 .
• Sylvain Isaac, ”Kyseessä oleva Nishitanissa esiintyvä muukalaisuus. Intersubjektiivisen suhteen perustana ”, Cipangossa. Kannettavat Japanin Studies, N O  14, (2007), s.  45-83 .
• Sylvain Isaac, ”Ateenasta Fribourgiin Kioton kautta. Muinaisen Kreikan filosofian ja saksalaisen nykyaikaisen filosofian vaikutus Nishitani Keijiin ”, Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg, N o  22, (2007), s.  351-369 .

• Sylvain Isaac "Rajojen ylittävälle filosofialle:" japanilainen filosofia "Nishitanin mukaan", julkaisussa J. HEISIG ja M. UEHARA (toim.), Japanin filosofian rajat 3: alkuperät ja mahdollisuudet , Nanzan, Nagoya (2008), s. 246-267
• Sylvain Isaac, "kyseessä oleva japanilainen filosofia, jota seuraa Nishitani Keijin" japanilainen filosofia ", julkaisussa Revue philosophique de Louvain , osa 107, nro 1, (Helmikuu 2009), s. 71-99.

• Louis Roy, ”Nihilismin paluu. Nishitani aloitti vuoropuhelun länsimaisten ajattelijoiden kanssa ”, julkaisussa Les philosophes de l'École de Kyoto et la theologie , toimittaja Jacynthe Tremblay, Revue de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal , nide 20, n ° 1-2 (2012), s. 147 - 168.
• Bernard Stevens , "Pahan ja synnin ongelma Nishitanin mukaan", julkaisussa Les philosophes de l'Ecole de Kyoto et la theologie, toimittanut Jacynthe Tremblay, Revue de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal , osa 20, nro 1-2 (2012), s. 199 - 213.
• Vincent Giraud, “La trame augustinienne in Mikä on uskonto? kirjoittanut Keiji Nishitani ”, julkaisussa Les philosophes de l'Ecole de Kyoto et la theologie, toimittaja Jacynthe Tremblay, Revue de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal , osa 20, nro 1 - 2 ( 2012), s. 271 - 296.
• Bernard Stevens , "Itämainen näkökulma: Nishitani", Notre nihilisme, Revue Esprit , n o  403, (maaliskuu-huhtikuu 2014), s.  117-123 .

Viitteet

1. James Heisig ( trans.  Vuodesta Englanti), filosofit mitään: essee Kioton School , Pariisi, Editions du Cerf ,2008, 481  Sivumäärä ( ISBN  978-2-204-08706-3 )
2. Bernard Stevens, Ontto mitään: ontologia ja politiikka Keiji Nishitanissa , Louvain, Peeters ,2003, 188  Sivumäärä ( ISBN  90-429-1379-7 )

Linkit ja resurssit

• Japanin filosofian tutkimusryhmä (INALCO, Pariisi)  : NISHITANI Keiji (1900-1990)