Perintö kysymyksissä Antologia taistelua varten | |
Kirjoittaja | Francoise Choay |
---|---|
Maa | Ranska |
Ystävällinen | oikeudenkäynti |
Toimittaja | Kynnys |
Kokoelma | Ideoiden väri |
Julkaisupaikka | Pariisi |
Julkaisupäivä | lokakuu 2009 |
Sivujen määrä | 220 |
ISBN | 978-2-02-100494-6 |
Le Patrimoine en kysymyksiä , tekstitetty Anthologie pour un torjumiseksi , on essee julkaistiin 2009 mennessä Seuil mukaan Françoise Choay .
Teos on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen osa Johdanto syntetisoi erilaisia näkökohtia tai ajankohtaisia kysymyksiä, jotka liittyvät perinnön suojeluun, toinen on kirjoittajien antologia ja tärkeitä tekstejä perinnön suojelemiseksi.
"Suuri taidehistorioitsija Aloïs Riegl määritteli ensimmäisen kerran vuonna 1903 muistomerkkien (ilman tunnistetta) ja historiallisen muistomerkin välisen eron ja vastakohdan Itävallan valtion esittämän luonnoksen historiallisia monumentteja koskevaksi luonnokseksi oli uskonut hänelle. " . Muistomerkki on siis artefakti suunnittelema ihmisyhteisön muistuttaakseen elävä, orgaaninen ja emotionaalinen muistoa jäsenten ihmisiä, tapahtumia, uskomuksia, riittien tai sosiaaliset säännöt, jotka muodostavat sen identiteettiä. Muistomerkki on ”tarkoituksellinen” muistolaite. Historiallinen muistomerkki , puolestaan ei ole tarkoitettu miesmuistiin, se valittiin laitokselta ennalta olemassa olevien rakennusten, koska sen arvoa historian ja / tai sen esteettistä arvoa.
Historiallisen muistomerkin syntymän kaksi vaihettaFrançoise Choay korostaa kahden kulttuurivallankumouksen, Eugenio Garinilta lainattujen käsitteiden , ensinnäkin renessanssin ja toisen teollisen vallankumouksen, merkitystä .
Renaissance syntyi Italiassa vuonna XV : nnen vuosisadan "rentoutuminen" ja Theo-centrism, kuten sitä kutsutaan E. Garin, jonka "merkkejä syntymistä uuden katsomaan ihmisyksilön [...] nyt investoidaan luova voima ” . "Kunnes XVI : nnen vuosisadan edun Italian humanistit keskittyvät edelleen antiikin, erityisesti Rooman: niiden esteettistä arvoa [...] varjostaa alkuperäisessä arvossaan. " . Huolimatta kourallisen humanistien ja taiteilijoiden ( Poggio Bracciolini , Flavio Biondo , Leon Battista Alberti ...) voimakkaasta mielenosoituksesta vanhojen rakennusten herättämä intohimoinen kiinnostus johtaa vain poikkeuksellisesti konservatorioon. Historiallisia muistomerkkejä kutsutaan "antiikkiesineiksi", joita tutkijat tutkivat "antikvaariksi". Antiikkikauppiaiden odottavat työtä historioitsijoiden, arkeologien, taidehistorioitsijoiden ja kansatieteilijöiden n XIX : nnen vuosisadan. Se oli myös tällä kertaa on syntyessään kehittymätön säilynyt muinaisjäännösten kokoelmat toimistoissa, museoissa esivanhemmat syntyi XVIII th luvulla.
Teollinen vallankumous syntyi Englannissa vuoden viimeisellä neljänneksellä XVIII nnen vuosisadan. Alueiden tuhoaminen ja mullistaminen kantavat nostalgiaa ja aiheuttavat taantumuksellista tietoisuutta, mikä osittain selittää "antiikin", edistettyjen "historiallisten muistomerkkien" todellisen fyysisen säilyttämisen institutionaalistamisen.
Suojelu tarjoaa kaksi erityisvälinettä, tuomiovallan ja palauttamisen . Alan lainsäädännön, on syytä huomata empirismin Englannin teoreettisen perustan germaanisen maista sekä tekniset ulottuvuus Italian lainsäädäntöä, jonka lain 1902 sulla conservazione di monumenti e degli ogetti d'arte johtuu Camillo Boito on edistynein Euroopassa. Olemme englantilaisille velkaa kotimaisen ja kansankielisen arkkitehtuurin edistämisen ( John Ruskin ) ja teollisen arkkitehtuurin huomioon ottamisen ja italialaisille antiikin kaupunkien maailmanlaajuisen huomioinnin ( Gustavo Giovannoni (it) ). Palauttamisen alalla näemme a priori kaksi vastakkaista leiriä, yhden intervention edustajan, jota edustaa Eugène Viollet-le-Duc, ja toisen ei-intervention edustajan, jota edustaa John Ruskin . Ensimmäinen kirjoitti "Rakennuksen palauttaminen [...] tarkoittaa sen palauttamista täydelliseen tilaan, jota ei ehkä ole koskaan ollut. " , Vaikka toinen, Ruskin, pitää menneisyyden muistomerkkejä pyhinä ja koskemattomina. Meidän on tuotava esiin Aloïs Rieglin kanta, joka ehdottaa palautuksen relativistista tulkintaa osoittamalla, että "jokainen tapaus on osa tiettyä kyseessä olevien arvojen dialektiaa".
Sähkötelematiikan vallankumous globalisaatio ja perintö Museon muokkaaminen ja perinnön hyödyntäminenJohtopäätös vastustusta ja taistelua Osapuolet ja antologian käyttöohjeetIsä Suger (1081-1151)
Muistoja Saint-Denisin kirkon pyhittämisestä ja sen luostarihallinnosta Inventointi ja korjaus Näiden toimenpiteiden riittämättömyys. Kuinka perustella radikaalisempia? Ensimmäiset teokset Muinaisten muistomerkkien käyttö rakennusmateriaaleina Juhlaovet ja merkinnätPoggio Bracciolini, joka tunnetaan nimellä "The Pogge" (1380-1459)
Fortunen epävakaudesta (Kirja I: "Rooman rauniot")Pius II Piccolomini (1405-1464)
Kupla Mälli Almam Nostram Urbem (28. huhtikuuta 1462)Baldassare Castiglione (1478-1529), Raffaello Sanzio, joka tunnetaan nimellä "Raphaël" (1483-1520), Leo X (1475-1521)
Kirje Leo X: lle Leo X: n esitys Raphaelin hyväksi (27. elokuuta 1515)Jacob Spon (1647-1685)
Matkusta Italiaan, Dalmatiaan, Kreikkaan ja Levantiin , tekemät vuosina 1675 ja 1676 Lyonin apulääkäri Jacob Spon ja englantilainen herrasmies Georges Wheler (osa I)Bernard de Montfaucon (1655-1741)
Antiikki selitetty ja esitetty lukuina (esipuhe)Aubin-Louis Millin (1759-1818)
Yleinen näyttö (11. joulukuuta 1790) Kansalliset muinaisesineet tai muistomerkkien kokoelmaFélix de Vicq d'Azyr (1748-1794)
Ohjeita kaikkien esineiden, joita voidaan käyttää taiteessa, tieteissä ja koulutuksessa , inventoimiseksi ja säilyttämiseksi koko tasavallassa, jonka ehdotti väliaikaisen taiteen valiokunta ja hyväksyi kansalliskokouksen julkisen opetuskomiteanMonumentin käsite komission des travaux publicsin kirjeenvaihtajien mielestä
Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy (1755-1849)
Moraaliset näkökohdat taideteosten määränpäähänVictor Hugo (1802-1885)
"Sota haaksirikkoja vastaan!" " 1825 1832 Notre-Dame de Paris "Tämä tappaa sen" Kirje kapteeni ButlerilleJohn Ruskin (1819-1900)
Seitsemän arkkitehtuurilamppuaLuku 6. "Muistilamppu" Luku 7. "Tottelevaisuuden lamppu" " Kristallipalatsin avautuminen sen suhteesta taiteen tulevaisuuteen" Venetsian kivet "Goottilaisesta luonnosta" Karl Marx (1818-1883). Kommunistisen puolueen manifestiEugène Viollet-le-Duc (1814-1879)
"Ranskan katedraalin kunnossapito ja restaurointi" Sanakirja Ranskan arkkitehtuuria XI nnen kuin XVI : nnen vuosisadan. Artikkeli "Ateriapalvelut" ArkkitehtuurihaastattelutAloïs Riegl (1858-1905)
Moderni monumenttikulttiGustavo Giovannoni (it) (1873-1947)
"Vanhankaupungin suuntainen kaupunkisuunnittelu" "Vanhojen keskusten kaupunkisuunnittelu" "Vanhan keskustan [Rooman] jälleenrakentaminen tai hajauttaminen"Ateenan konferenssi taiteen ja historian muistomerkkien suojelusta (1931)
Taiteen ja historian muistomerkkien suojeluAndré Malraux (1901-1976)
André Malraux'n puheenvuorot parlamentissaVenetsian konferenssi Venetsian muistomerkkien ja kohteiden suojelusta (1964)
Venetsian kansainvälinen peruskirja muistomerkkien ja kohteiden säilyttämisestä ja kunnostamisestaUnesco (1972-2008)
Yleissopimus maailman kulttuuri- ja luonnonperinnön suojelemisesta (1972) Kriteerit erinomaisen yleisarvon arvioimiseksi (2008)Tulevaisuus
Kirja Françoise Choay :
Lähteet otteista antologiasta :
Muut viitteet