|
Johtaja Ranskan instituutti Pietarissa ja Ranskan instituutti Itävallassa |
|---|
| Syntymä |
1. st Tammikuu 1881 Poitiers |
|---|---|
| Kuolema |
10. kesäkuuta 1961(80-vuotiaana) Pariisi |
| Syntymänimi | Louis Réau |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus |
Korkeamman normaalikoulun Louvre-koulu |
| Toiminta | Taidehistorioitsija , saksalainen , filologi |
| Lapsi | Marianne Cornevin |
| Palkinnot | |
|---|---|
| Arkisto |
Kansallinen taidehistorian instituutti (arkisto 004) Yvelinesin osaston arkisto (166J, Ms 9228-9229) |
Louis Réau on ranskalainen taidehistorioitsija syntynyt Poitiers päällä1. st Tammikuu 1881 ja kuoli Pariisissa 10. kesäkuuta 1961. Hän opiskeli École normale supérieuressa (Pariisi), sitten itämaisten kielten kansallisessa koulussa, jossa hän erikoistui venäjän kieleen ja kulttuuriin .
Hänen kahden merkittävän panoksensa ranskalaisen taiteen historiaan oli pitänyt ottaa se huomioon kansainvälisen vaikutuksensa kautta. Nämä kaksi yhteistä säiettä, joita Louis Réau seurasi koko elämänsä ajan, rikastuttivat huomattavasti ranskalaisen taiteen historiaa antamalla sille takaisin teoksia, joista rajat ja tuho olivat siihen asti erottaneet. Kansallisena, katolisena ja legitimistisenä hän ei kuitenkaan aina pääse puolueellisuudesta, jonka historioitsijalla on oikeus kieltäytyä.
Voimme liittää hänen kaikkiin taiteellista historiaa koskeviin töihinsä hänen monumentaalisen kristillisen taiteen ikonografiansa , jonka kuudessa niteessä hän tutkii peräkkäin Raamatun ja pyhien ikonografisia malleja. Hänen tutkimuksensa ulottuu kuitenkin paljon Ranskan ulkopuolelle kattamaan koko Euroopan, mukaan lukien tietysti ortodoksinen kristikunta Venäjään asti.
Louis Réau valittiin instituutin (Académie des Beaux-Arts) jäseneksi vuonna 1947.
Hän on isä Marianne Cornevin , lääkäri ja afrikanisti .
Louis Réau toimi myös 1910-luvulla Venäjän ranskalaisen Pietarin instituutin johtajana . Instituutista tuli hänen johdollaan Ranskan yliopiston tiedustelukeskus, Ranskan henkisen vaikutuksen laajentamiseksi toimiva opetuskeskus. . Se oli myös tapa vastustaa Saksan kasvavaa vaikutusta. Réau oli koulutukseltaan saksalainen, mutta tuon ajan ideologinen konteksti työnsi saksalaisia kohti slaavilaisia maita, jotka olivat vastapainona saksalaiselle kulttuurille. Hänen johtajan hän järjesti hänen venäläisen kollegansa liikkeestä Mir Iskusstva joka kirjoitti lehdessä Apollo , ranskalainen taiteen näyttely XIX : nnen vuosisadan Venäjällä.
Venäjällä Louis Réau tapasi Alexandre Benoisin , Igor Grabarin ja muiden venäläisten taiteilijoiden kanssa, mikä antoi hänelle mahdollisuuden opiskella venäläisen taiteen, ranskalaisen taiteen lisäksi ulkomailla.
Hänen kirjansa "Venäjän taide alkuperästä Pietari Suurelle" on ensimmäinen, joka käsittelee tätä aihetta Eugène Viollet-le-Ducin jälkeen vuonna 1877. Hän antaa vastauksen jälkimmäiselle, joka ei ollut koskaan ollut Venäjällä, mutta oli kirjoittanut kirjan Venäjä. Taide piirustusten ja asiakirjojen perusteella. Viollet-le-Duc kannatti pan-slavismia, kun taas Réau lähestyi slaavilaista maailmaa gallosentrisesti. Réau, nationalistinen historioitsija, piti itse asiassa "ranskalaisen taiteen ulkomailla" vaikutusta vain kulttuurisen laajentumisen, vaikutusvallan ja melkein yksinomaisen ranskalaisen esteettisen hegemonian kautta. Pietarin taiteelle omistettu hän on hyvä esimerkki hänen käsityksistään, toisin kuin Hautecoeur, Roomassa koulutettu taidehistorioitsija, joka loi Venäjän pääkaupungin kosmopoliittisen alkuperän.