Olympus-menetelmä

Toiminnot

Katolinen piispa
Piispa

Elämäkerta

Syntymä	260 Lycia
Kuolema	311 Chalcis
Aika	Rooman imperiumi
Toiminta	Pappi , kirjailija

Muita tietoja

Uskonto	katolinen kirkko
Kanonisointivaihe	Hieromartyr
Juhla	20. kesäkuuta

Olympuksen tai Pataran menetelmä (kreikaksi Μεθόδιος Όλύμπου) on kreikkalaisen kielen kristitty kirjailija, joka kuoli todennäköisesti vuosina 311 tai 312 ja joka olisi ollut piispa ja marttyyri . Hypoteesi, jonka mukaan hän olisi ollut Pataran piispa, johtuu siitä, että hänen vuoropuhelu ylösnousemuksesta käydään tässä kaupungissa. Juhlittiin 20. kesäkuuta , ja hän on kirkon isä .

Elämäkerta

Hyvin vähän tietoa hänen elämästään on tullut meille. Salamiksen Epiphanius sanoo, että hänet tunnettiin myös nimellä Euboulios. Saint Jerome puhuu hänestä useaan otteeseen, kutsuen häntä "piispa ja marttyyri", ja omistautuu ilmoituksen häntä De viris illustribus : hänellä olisi ollut piispa Olympos vuonna Lycia , sitten piispa Tire ; hän olisi kuollut marttyyri "viimeisen vainon loppupuolella" (toisin sanoen Maximin Daian kohdalla vuosina 311 - 312 ) tai "muiden mukaan" (" ut alii vakuuttaa ") vainon alla. Trajan Decius ja Valérien (eli noin 251 ) "Chalcisissa Kreikassa", toinen hypoteesi, joka näyttää olevan paljon epätodennäköisempi. Kuitenkin Eusebius Kesarean , joka missään mainitsee Menetelmä kertoo, että piispa Tire joka kärsi marttyyrikuoleman alle viime vainon kutsuttiin Tyrannion; sitten valittiin tietty Paulin. Todennäköisesti Method kärsi marttyyrikuoleman Maximin Daian johdolla , ja että pyhän Jeromein tieto siitä, että hän oli Tyron piispa, on väärä. Ehkä tämä viimeinen kaupunki oli vain hänen marttyyrikuolemansa paikka.

Hänen teoksensa osoittavat, että hän oli koulutettu mies, kirjoitti erittäin hyvin ja luki klassisen antiikin kirjoittajia, kuten Platon . Hänen teologinen puolueellisuus on, että hän vastusti monia Origenesin teesejä . Osa hänen kirjoituksistaan on säilynyt joko kokonaisina tai paloittain ja joko alkuperäisessä kreikkalaisessa versiossa tai käännöksessä.

Tiedämme myös, että Method oli Myran Pyhän Nikolauksen mestari , historiallinen hahmo, joka inspiroi joulupukin myytin .

Tunnetut teokset

Kymmenen neitsyen juhla on hänen ainoa teoksensa, joka on säilynyt kokonaan kreikaksi. Se on vuoropuhelua jäljitteli Juhla on Platonin , jonka hahmot ovat kymmenen tyttöä kokoontuivat puutarhassa Virtue, keskustelimme, on siveys (neitsyyden ja lisääntymisen, determinismi ja vapaus, selibaatti ja avioliitto, kuolemattomuuden ja ylösnousemuksesta lihan ...), epäilemättä tehdä vastakohta Platonin hahmoille, jotka pitivät puheita rienaavasta rakkaudesta (ἀγάπη Christian vastaan ἔρως pakanaa ). Teksti päättyy 24 virran lauluun, jonka yksi vieraista on laulanut Kristuksen ja hänen kirkkonsa sitoutumisen kunniaksi. Maurice Croisetin mukaan "taideteoksena tämä on keskinkertaista: nämä neitsyet ovat todellisia lääkäreitä, joilla ei ole mitään ystävällistä huolimatta runollisesta tunteesta, jota emme voi kieltäytyä kirjoittajalta [...] Ainakin he ilmaisevat itsensä oikeudenmukaisesti hyvä kieli, ja osaa perustella ilman leviämistä ja ilman lisääntymistä ”.
Tutkielma vapaasta tahdosta on säilynyt melko pitkinä paloina kreikan ja armenian kielellä ( apologi Eznik de Kolbin teoksessa ), ja se on edelleen olemassa kokonaisuudessaan vanhan slaavinkielisessä käännöksessä . Se on myös vuoropuhelu, jossa vapaan tahdon teoriaa puolustetaan gnostikkojen dualistisia ja deterministisiä kantoja vastaan .
Aglaophon tai ylösnousemuksesta , toinen kolmikirjainen platonilaistyylinen vuoropuhelu, tunnetaan fragmentteina kreikaksi, ja suurin osa siitä on säilynyt vanhassa slaavissa . Kohtaus on asetettu lääkäri Aglaophon Pataran ja haastattelu keskittyy onko ylösnousemus tapahtuu kehossa olemme tässä elämässä, joka on mahdollisuus arvostella spekulaatioita tutkielman periaatteista ja Origenes .

Seuraavat lyhyempiä tutkielmia on säilynyt vain vanhan slaavin kielellä :

Elämästä ja kohtuullisesta toiminnasta , joka on kehotus tyytyä omaan osaansa tässä elämässä ja toivoa jatkossa;
Ruokasyrjinnästä , joka on allegorinen tulkinta juutalaisen lain ruokavaatimuksista;
On lepra , joka on vuoropuhelua Euboulios, eli menetelmä itse, ja tietty Sistelios, mystisellä merkitys viittaus spitaaliset Moos 13 ;
Leechissä , joka viittaa viittaukseen tähän eläimeen Sananlaskujen 30, 15 ja sitä seuraavissa kohdissa . ja lauseesta "Taivaat julistavat Jumalan kirkkautta" ( Psalmit, 18, 2 ).

Seuraavat tekstit ovat tunnettuja vain pieninä katkelmina:

Vastaan Porfyrios , joka oli kumottu vastaan kristittyjen ja Porfyyri Tyroksen ;
Vastaan Origeneen , on pythoness , kritiikkiä kommentaarin tekemän Origeneen on episodi noita Endorin ( Samuel I, 28, 3-25 );
Kommentti 1.Mooseksen kirjasta ja laululaulusta ;
Kommentti Jobin kirjasta ;
Xenon , vuoropuhelu, jossa kirjoittaja vastusti Origenesin väitettä aineen luomattomasta luonteesta;
Marttyyrit ;
Siméon ja Anne (otsikko epävarma), vrt. Luukas, 2, 21-38 .

Muita Methodin tekstejä ovat huomauttaneet vanhat kirjoittajat, muun muassa Ilmestyskirja . Apocalypse pseudo-menetelmä , joka on yksi tunnetuimmista tekstit keskiaikaisen maailmanlopun , on valheellisesti syyksi.

Tekstiversiot

Patrologia graeca de Migne, voi. 18, pylväs 28-220 ( Kymmenen neitsyen juhla ), pylväs. 240-265 ( vapaalla tahdolla ), col. 265-329 ( Aglaophon tai ylösnousemuksesta ), pylväs . 332-344 ( Xenon ), col. 345 ( Porfyriaa ja marttyyreja vastaan ), pylväs. 347-382 (Siméonista ja Annesta ), pylväs . 404-408 ( kommentti Jobin kirjasta ).
(de) GN Bonwetsch, Methodius von Olympus , voi. I ( Schriften ), Leipzig, 1891.
Olympuksen menetelmä, vapaa tahto , trad. Jacques Farges, jota edeltää johdanto maailman alkuperää, vapaata tahtoa ja pahan ongelmaa koskeviin kysymyksiin kreikkalaisessa, juutalaisessa ja kristillisessä ajattelussa ennen Methodia, Pariisi, 1929.
Method of Olympus, Juhla , toim. H. Musurillo, trad. Victor-Henry Debidour, lähteet chrétiennes n o 95, Éditions du Cerf, Pariisi, 1963.

Opinnot

(de) GN Bonwetsch, Die Theologie von Methodius , Berliini, 1903.
(en) LG Patterson, Methodius of Olympus: jumalallinen suvereniteetti, ihmisen vapaus ja elämä Kristuksessa , Washington, 1997.

Ulkoiset linkit

A. Vaillantin ranskan kääntämä sopimus vapaasta välimiehistöstä , PO 22, 1930
Migne, PG, osa 18

Huomautuksia ja viitteitä

Macaire de Simonspétra, Le synaxaire, Ortodoksisen kirkon pyhien elämää (ranskaksi), Thessaloniki 1993, 20. kesäkuuta.
Adv. Haer. , 64, 63 (hahmon nimi spitaalidialogissa ).
De viris illustribus , 83.
julkaisussa The Fathers of the Church and Astrology , s.85, Migne, 2003
Kreikkalaisen kirjallisuuden historia , V, 859.