Moore Townin kastanjat

Moore Town Maroon -perinteet * UNESCO-ICH-blue.svg Aineeton kulttuuriperintö
Maa * Jamaika
Listaus Edustajaluettelo
Rekisteröintivuosi 2008
Ilmoituksen vuosi 2003

Moore Town Maroons jälkeläisiä karannut orjia kutsutaan Maroons asuvien Moore Town  (in) itäisen vuoristossa Jamaika . UNESCO kirjoitti "Moore Townin kastanjanruskeaperinteet" vuonna 2008 edustavaan luetteloon ihmiskunnan aineettomasta kulttuuriperinnöstä .

Historia

Tällä XVI : nnen ja XVII th  vuosisatojen orjakauppiaita Espanjalaiset ottivat esi Moore kaupungin Maroons Länsi- ja Keski-Afrikassa on Karibian . Alkaen alusta XVI : nnen  vuosisadan orjia karkasi istutukset ja perustaneet omat yhteisöt Blue Mountains ja Johncrow Vuoria . Karanneet orjat kutsuttiin Maroons päässä Espanjan Cimarron , sana itsessään lainattu ensimmäisestä Arawak Amerindian asukkaat Haitin. Alussa XVIII nnen  vuosisadan Maroons juonsimme lähes kaikki itäosassa Jamaika.

Jamaikan kastanjanruskea onnistui torjumaan kaikki Ison-Britannian siirtomaiden heitä vastaan ​​käynnistämät hyökkäykset, erityisesti Maroonin lastenhoitajan ja hänen sotureidensa luomien naamiointitekniikoiden ansiosta . Sitten he pakottivat siirtomaa viranomaisten kanssa neuvotteluja ja ensimmäinen sopimus allekirjoitettiin vuonna 1738, päättyy ensimmäinen sota Valon  (in) ja myöntämällä autonomian Maroon yhteisöille. Mutta yhdessä sopimuksen keskeisissä lausekkeissa määrättiin, että kastanjanruskea sitoutui ajamaan takaisin tai vangitsemaan kaikki uudet pakenevat orjat. Siksi ruskeaa pidetään joskus opportunistina tai orjayhteiskunnan yhteistyökumppanina.

Alun perin yhteisöä kutsuttiin More Towniksi , koska odotuksiin verrattuna se oli saanut tästä sopimuksesta paljon enemmän ( enemmän englanniksi). Mutta uudisasukkaat vääristivät sen Moore Townille ikään kuin nimi olisi henkilö.

Perinteet

Moore Town Maroons on säilyttänyt monia perinteitä, kuten perinteinen lääketiede, Kramanti-kieli, Kromanti Play -seremonia ja abengin käyttö, Jamaikasta kotoisin oleva sarvi, joka toimii pitkän matkan viestinnän välineenä. Moore Townilla on myös alkuperäinen järjestelmä yhteisomistuksessa olevasta maasta ja paikallinen poliittinen rakenne, jonka johtaja tai eversti valitaan ilman etukäteen ehdokkuutta.

Perinteinen lääke

Afrikkalaiset orjat toivat mukanaan tietonsa kasveista perinteisestä afrikkalaisesta lääketieteestä . Kansainvälisen etnolääketieteellisen koulutuksen ja tutkimuksen keskuksen projekti dokumentoi 85 kastanjoiden käyttämää lääkekasvia, jotka ovat vain pieni osa kastanjanparantajien tuntemista kasveista. Perinteiseen kastanjalääkkeeseen sisältyy myös vaihto potilaan, parantajan ja esi-isien henkien välillä kuten Kromanti-näytelmässä.

Kramantin kieli

Kramanti tai coromantee on kieli lähellä Akan kielellä Länsi-Afrikassa. Sitä puhuttiin vapaasti 1930-luvulle asti Mooren kaupungissa, mutta nyt sitä harjoittavat vain muutamat kymmenet vanhukset paikalliset Kromanti Play -seremonioissa kommunikoidakseen esi-isiensä kanssa.

Kromanti Play

Kromanti Toista tai Kromanti Tanssi on seremonia samanlainen voodoo seremonioita Afrikan jossa meedioiden ovat hallussa henget esivanhempien. Nimi Kromanti tulee kylästä Kromanti , nyt Ghanassa , missä ali- vangittiin ennen lähtöä Karibialla. Juhla-mies , keski- ja parantaja, puheenjohtajana seremonia ja sitä ympäröivät muut yhteisön jäsenet. Vaikka teoriassa ketään yhteisön jäsentä voi hallita esi-isän henki, juhla-ihminen on tärkein välittäjä kuolleiden ja elävien välillä.

Käytetyt rummut on valmistettu Moore Townin alueen materiaaleista, joskus lukuun ottamatta vuohennahkaa. Seremonian aikana rytmit ovat ensinnäkin leikkisä käyttäen Jawbon- , Saleone- tai Thmbu- tyylejä , jotka sekoittavat afrikkalaisia ​​rytmejä ja melodioita eurooppalaisilla vaikutteilla. Useiden tuntien jälkeen rytmit muuttuvat tummemmiksi ja pyhemmiksi.

Tanssin aikana juhlamies menee usein etsimään parantavia yrttejä metsästä valmistelemaan seremonian lopettavan potilaan hoitoa.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. UNESCO , "  Maroon Traditions of Moore Town  "
  2. Rafael Lucas, "Marronnage et marronnages", Cahiers d'histoire. Kriittisen historian katsaus [online], 89 | 2002, lähetetty 1. lokakuuta 2005, käytetty 12. lokakuuta 2011. [ lue verkossa ]
  3. eversti CLG Harris, The Maroons and Moore Town , 1992
  4. Stéphanie Binet, Jamaikan kadonnut heimo , Liberation.fr - Matkat, 20. elokuuta 2008
  5. M Goffe, "Maroonin ja Rastafarin perinteiden suojelu: analyysi Jamaikan henkisen omaisuuden lakien riittävyydestä ja uudistusehdotuksia", (2009) 6: 3 SCRIPTed 575, [ lue verkossa ]
  6. Hubert Devonish, Kramanti , Dept. kieli, kielitiede ja filosofia, Länsi-Intian yliopisto, Mona, Jamaika. 17. marraskuuta 2005.
  7. (in) Jonathan David Hill , historia, voima, ja identiteetti: ethnogenesis Amerikassa, 1492-1992 , Iowan yliopisto Press,1996, 277  Sivumäärä ( ISBN  9780877455479 , luettu verkossa ) , s.  123
  8. (in) Harry S. Pariser , Jamaika: vierailijan opas , Harry S. Pariser,1995, 318  Sivumäärä ( ISBN  9781556507038 , luettu verkossa ) , s.  234
  9. (in) Arvilla Payne-Jackson ja Mervyn C. Alleyne , jamaikalainen kansanlääketieteessä: lähde paranemista , yliopiston Länsi-Intiaan Press,2004, 228  Sivumäärä ( ISBN  9789766401238 , luettu verkossa ) , s.  60

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit