Martin aurell

Martin aurell Kuva Infoboxissa. Martin Aurell vuonna 2020. Elämäkerta
Syntymä 23. helmikuuta 1958
Barcelona
Kansalaisuus Ranskan kieli
Koulutus Käytännön koulun korkeampien opintojen
yliopisto Provence Aix-Marseille I ( tohtorintutkinto ) (kunnes1983)
Toiminta Historioitsija , medievalist , yliopiston professori , opettaja
Sisarukset Jaume Aurell ( d )
Muita tietoja
Työskenteli Poitiersin yliopisto , Panthéon-Sorbonnen yliopisto , Rouen-Normandian yliopisto
Ala Keskiaika
Valvoja Joulu Coulet
Ero Bordin-palkinto (2008)

Martin Aurell , syntynyt23. helmikuuta 1958in Barcelona , on medievalist historioitsija on Espanjan alkuperää erikoistunut Plantagenets . Hänet naturalisoitiin ranskalaiseksi vuonna 1992.

Elämäkerta

Koulutus

Hän väitteli tohtoriksi vuoden yliopistossa Provence (1983) ja hänen valtion tohtorin klo yliopistossa Provence (1994). Hän on myös valmistunut Ecole Pratique des Hautes Etudesista (EPHE) historian ja filologian aloilla .

Ura

Hän on ollut johtaja Center for Higher Studies of Medieval sivilisaation vuodesta 2016, johtaja lehden Cahiers de sivilisaation medievale vuodesta 2000. Hän on toiminut professorina Poitiersin yliopisto vuodesta 1994, oltuaan lehtorina on Rouenin yliopisto ja Pariisi-Sorbonnen yliopistossa . Hän oli Princetonin syventävän tutkimuksen instituutin jäsen vuonna 1999 ja Ranskan instituutin jäsen vuosina 2002--2012.

Häntä kutsutaan usein esihistoriallisiin aikakausiinsa, ja hän ohjaa myös lukuisten konferenssien ja pyöreiden pöytien julkaisemista .

Hän edeltää Eric Le Nabourin teoksen Kaamelott- sarjasta .

Opiskelija Georges Duby hän opiskeli sukulaisuutta rakenteita X th  -  XIII th  vuosisatoja, suorassa suhteessa kehittämiseen Valta. Siksi hän katsoo, että ruhtinaallisten instituutioiden mutaatio ja itsenäisten chellenienien syntyminen vuoden 1000 ympäri kiihdyttivät siirtymistä Sipestä sukulinjaan. Hänen tärkein panoksensa on kuitenkin avioliittostrategioiden alalla, joista hän näyttää kolme peräkkäistä vaihetta katalaanilaisille kreivi-perheille: sukulais avioliitto serkussa tai Sippe ennen 950- lukua , eksogamaattinen tai hypergamaattinen avioliitto välillä noin 950 ja 1080 ja valloittava avioliitto yhdistävä maa koko XII : nnen ja XIII th vuosisatoja. Noin 1100, siirtyminen dowerista (saksalainen järjestelmä, jonka mukaan aviomies lahjoittaa maalle vaimonsa) myötäjäiseen (vaimonsa perheen käteismaksut miehelle) aiheutti merkittävän muutoksen avioliittostrategioissa, joissa naisten hypogamia ( heidän sosiaalinen asemansa on miehiä huonompi) on taipumus vallita.

Herkkä 1980-luvun postmodernistisille suuntauksille, kun hän on suorittanut historiallisen koulutuksensa filologian kanssa , hän pitää erittäin tärkeänä tekstiä ja sen puheita sekä keskiaikaisen viestinnän ja propagandan ongelmia. Hän osoittaa siten, että trubaduurien poliittiset laulut sopivat laajaan kolmioverkkoon, johon pomo, säveltäjä ja hänen yleisönsä puuttuvat. Keskiajan media exc excellence, sitoutunut kappale saavuttaa laajan levityksen, koska jonglöörit, jopa harrastajat, jakavat sen suullisesti. Lopuksi, tämän kirjallisuuden inhimillisen tai sosiaalisen osan ja tiukassa merkityksessä olevan historian väliset yhteydet ovat hänen Arthurin legendaa käsittelevän kirjansa keskiössä . Diskurssianalyysi ja poliittinen propaganda merkitsevät hänen työstään Plantagenetin imperiumia ja ristiretken kiistämistä. Noin Henry II , Englannin kuningas, Eleanor Akvitanian ja heidän lapsensa, monet kirjailijat tarjoavat hyvä maine kuninkaallisia. Ei siksi, että heidän kirjoituksensa ovat orjuuttavasti palkkasotureita, mutta jo tämän henkisen ympäristön olemassaolo tuomioistuimessa vahvistaa kuninkaallista valtaa. Nämä papit nauttivat myös käytännöllisestä, hallinnollisesta kirjoituksesta, joka laajentaa Plantagenetin hallinnan tilaa.

Älykäs henkinen suhtautuminen ristiretkeen on ollut viimeaikaisen työn aiheena, mikä osoittaa, että niin sanottu pyhä sota ei ole kaukana yksimielisyydestä, vaan aina on tukeutunut muutamiin vähättelijöihin, jotka eivät ole vähempää aktiivinen. He omistautuvat performatiiviseen kirjoittamiseen, joka kykenee muuttamaan soturin aristokratian käyttäytymistä. He kuuluvat yleisemmin koulujen ja maallisten tuomioistuinten pappien maailmaan, jonka vaikutus tuntuu ritarisuudessa, jonka tapoja he ovat yrittäneet sivistyä. ”Lukutaitoisen ritarin” sosiaalinen tyyppi johtuu näistä silloista kristinuskon ja maallisen kulttuurin, latinan ja kansankielen sekä kirjallisen ja suullisen välillä.

Martin Aurell on medievistisen historioitsijan Jaume Aurellin vanhempi veli .

Toimii

Toimii

Kollektiiviset teokset

Esipuheet

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Martin Aurell , "  Valtio ja aristokratia Kataloniassa ja Provencessa: (9.-14. Vuosisadat): [teesillä puolustettu opinnäytetyö]  " , Aix-Marseille 1,1. st tammikuu 1993(käytetty 23. lokakuuta 2020 )
  2. "  Martin Aurell: elämäkerta, uutiset ja esitykset France Culture  " , aiheesta France Culture (katsottu 23. lokakuuta 2020 )
  3. HAL , "  CV HAL: Martin Aurell  " , cv.archives-ouvertes.fr (käytetty 23. lokakuuta 2020 )
  4. Eric Le Nabour, Kaamelott: Keskiajan sydämessä, osa 1 , Pariisi, Perrin,2007, 212  Sivumäärä ( ISBN  978-2-262-02630-1 ) , esipuhe, s.7-23
  5. Martin Aurell, kristityt ristiretkiä vastaan: 12--13-luvut , Fayard,2013, Kiitos
  6. "  Limogesin viskot (10.-14. Vuosisadat): perhe ja valta Limousinin ja Périgordin välillä  " , osoitteessa www.theses.fr (kuultu 23. lokakuuta 2020 )
  7. "  Lukutaitoinen ritari keskiajalla  " , Ranskan kulttuuri (käytetty 23. lokakuuta 2020 )
  8. Marc Alain Bonenfant , “  Raportti: Martin Aurell, Des Chrétiens contre les croisades (12. – 13. Vuosisata), Pariisi, Fayard, 2013, 407 sivua.  », Memini. Työ ja asiakirjat , n o  17,30. joulukuuta 2013( ISSN  1484-2254 , luettu verkossa , kuultu 23. lokakuuta 2020 )
  9. "  Kristityt ristiretkiä vastaan  " , Ranskan kulttuuri ,3. toukokuuta 2019(käytetty 23. lokakuuta 2020 )

Ulkoiset linkit