Syntymä |
19. syyskuuta 1960 Pariisi |
---|---|
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | Valtiotieteilijä |
Perhe | Le Courin isoäiti-perhe |
Isä | Bruno Le Cour isoäiti ( d ) |
Äiti | Colette Le Cour isoäiti |
Valvoja | Evelyne Pisier |
---|---|
Virallinen blogi | blogs.mediapart.fr/o-le-cour-grandmaison/blog |
Olivier Le Cour Grandmaison on ranskalainen politiikan tutkija syntynyt19. syyskuuta 1960in Paris .
Erikoistunut kansalaisuutta kysymysten alle Ranskan vallankumouksen ja liittyvissä kysymyksissä siirtomaahistoria hän on lehtori vuonna valtiotieteen klo yliopistossa Evry-Val d'Essonne ja opettaa kansainvälisen College of Philosophy .
Olivier Bruno Le Cour Grandmaison, Bruno Le Cour Grandmaison (1931-2013) ja Colette Roche poika , syntyi Pariisissa 19. syyskuuta 1960. Hän avioitui Deborah Rofmanin kanssa La Salle-les-Alpesissa .
Haltija maisterin tutkinto historiassa ja DEA on poliittisen tieteen ja filosofian, vuonna 1991 hän puolusti opinnäytetyön valtiotieteen oikeus kansalaisuus vallankumous (1789-1794) .
Hän opettaa laki on yliopistossa Le Mans (erityisesti julkinen , perustuslailliset ja yhteisön lainsäädäntöä) sekä sosiologian ja poliittista filosofiaa .
Hänestä tuli opettaja Évry-Val d'Essonne -yliopistossa, ja hän vastasi oikeudellisesta DEUG: sta, sitten yliopiston tieteellisen neuvoston ja kansallisen yliopistojen neuvoston jäsen . Tällä hetkellä hän johtaa maisterin tutkintoa kansainvälisessä yhteistyössä ja solidaarisuudessa samassa yliopistossa.
Lisäksi hän on tuomari-arvioija , jonka YK: n pakolaisasiain päävaltuutettu (UNHCR) on nimittänyt kansalliseen turvapaikkatuomioistuimeen (CNDA).
Hän on Droits- lehden toimittajan jäsen . Ranskalainen teoria-, filosofia- ja oikeudenkulttuurilehti , Lines , Movements and Asylon (s) -lehtien toimitustoimikunta ja TERRA-tieteellisen verkoston toimitusryhmä .
Vuonna 2005 Olivier Le Courin isoäiti julkaisi Colonize, exterminate: sodasta ja siirtomaa-valtiosta . Tämän kiistanalaisen työn tarkoituksena on analysoida Ranskan käyttäytymistä kolonisaation aikana. Hän totesi, että XIX : nnen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla XX : nnen , "tuhoaminen" viittaa joukkomurhista eikä kansanmurhan yritys. Hän korostaa, että monet aikalaiset - Tocqueville, Michelet, Victor Hugo, Zola - käyttävät tätä käsitettä raportoidessaan joko siirtomaa- tai verilöylyistä peräkkäisten sisällissotien tapaan kuten Pariisin kommuunin aikana .
Algerialaisen toimittajan ja kirjailijan Lounis Aggounin mielestä se on "välttämätön kirja, joka antaa jokaiselle meistä mahdollisuuden ymmärtää tapahtumia ja asioita, joita niin monet ihmiset yrittävät sekoittaa. "
Jerome Alexander Nielsberg, filosofi ja kriitikko varten Humanity uskoo Asuttaa, Exterminate osoittaa, että "siirtomaa ristiriitojen XIX th syntyi logiikan riehuneen maailma XX : nnen vuosisadan" ja valtioiden "Empire ja tuhoaminen - sillä edellytyksellä, että tämä termi on palautettu Shoah-aikakauteen asti - ovat saman siirtomaa-kolikon kaksi puolta. "
Historioitsija Jean-Guillaume Lanuque havaitsee Dissidences- lehdessä jopa "välttämättömän teoksen kolonisaation historiasta kiinnostuneille, jonka suvussa erotetaan tekijät, kuten Mathieu Rigouste tai Enzo Traverso " . Hän kuitenkin täsmentää, että essee "ei ole vapaa moitteista", "hänen puheensa tutkiminen antaa joskus vaikutelman, että sitä harjoitetaan" maan päällä ". " Vastakohtana historioitsija Marc-Olivier Baruch valittaa " tiedon puutetta asioista ja kauhistuttavista tilanteista " .
Muut historioitsijat, aiheen asiantuntijat, kiistävät työn sisällön, kuten Emmanuelle Saada , Gilbert Meynier ja Pierre Vidal-Naquet .
Emmanuelle Saadan mielestä tämä työ "on ankkuroitu historian hylkäämiseen" ; se jättää huomiotta historiallisen dynamiikan, standardoi Ranskan ja Algerian pitkät ja monimutkaiset suhteet ja unohtaa, että rasismi "on rakennettu valtasuhteisiin" . Historioitsijat Gilbert Meynier ja Pierre Vidal-Naquet omistaa laajan artikkelin siihen Esprit - analysoidaan historioitsija Claude Liauzu kuin ”tiukka kritiikkiä” -, jossa he kurittaa hänen rikkomisesta historiallisen menetelmän muistutti muun tekijän taipumus olla pitämättä ” hänen lukemistaan vain se, mikä vahvistaa hänen opinnäytetyönsä ja ruokkii stereotypioita. "
"Sen lukemiseen ei voi olla muuta kuin kysyä: Sottisier voi korvata pohdinnan ja historiallisen synteesin työn ... Assimiloi tai vähemmän siirtomaajärjestelmä ennakoiden? 3 e Reichiä jopa" häiritseväksi ennakkotapaukseksi ". Auschwitz, on petollinen ideologinen yritys. "
- Gilbert Meynier / Pierre Vidal-Naquet
Olivier Le Courin isoäiti julkaisi Imperial Republic: Politics and State Racism vuonna 2009, jossa hän tutki kolmannen tasavallan alaisen siirtomaaimperiumin nopeutetun rakentamisen poliittisia, oikeudellisia, akateemisia ja akateemisia seurauksia . Tätä varten hän ehdottaa erityisesti instituutioiden "imperialisoinnin" käsitettä.
Hänen huomautuksensa "valtion rasismin" olemassaolosta ansaitsi hänelle paljon kritiikkiä. Amaury Laurin, hän on tyytyväinen työn valmistavaan dokumentaatioon ja katsoo, että tasavallan imperialisointia koskevat sivut ovat "erityisen vakuuttavia". Siitä huolimatta hän katsoo, että Le Cour Grandmaisonin vahvistama yhteys keisarillisten "asuintilojen" ja kansallissosialismin välillä on "kaikkea muuta kuin tieteellisesti ilmeinen". Hän sanoi, että tekijä suosii kirjoitettu, että "ilmeisesti runsaasti kaikki lajitellaan samaan suuntaan" on se vaikutus, että se myös aliarvioi " anti-kolonialismi , kuten sisäinen toiminto III : nnen keisarillinen tasavalta, joka on kolonialismia".
Vuonna 2010 hän julkaisi De indigénat -lehden. Laillisen "hirviön" anatomia: siirtomaaoikeus Algeriassa ja Ranskan imperiumissa , tuomitsemaan eriytetyn, jopa rasistisen lain täytäntöönpano kolmannessa tasavallassa siirtomaissa, joissa poikkeus on sääntö, ristiriidassa republikaanien periaatteiden kanssa.
Historioitsija Isabelle Merlen mukaan analyysin "nopea luonne" tässä työssä "jättää huomiotta ristiriidat, riidat, jännitteet, jotka ovat myös ominaisia tälle siirtomaajärjestelmälle" ja estää "kolonisoitujen populaatioiden republikaanisen hallinnon piirteitä." on ominaista nimenomaan yritykselle normalisoida voimankäyttö. "
Olivier Le Cour isoäiti oli yksi ensimmäisistä tutkijoista, joka liittyi Indigènes de la République -liikkeeseen pian sen perustamisen jälkeen tammikuussa 2005. Hän pitää islamofobiaa Ranskan siirtomaahistorian perintönä.
Hän osallistui edustajana Fillonin hallituksen maahanmuuttopolitiikkaa, rasismia ja laittomien ulkomaalaisten laillistamista vastaan järjestetyn mielenosoituksen järjestämiseen .