Auxerren pyhiinvaeltaja (Auxerren pyhiinvaeltaja) | ||||||||
![]() | ||||||||
Elämäkerta | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Syntymä | III : nnen vuosisadan | |||||||
Kuolema | 26. marraskuuta 304? Auxerre |
|||||||
Katolisen kirkon piispa | ||||||||
Viimeinen otsikko tai toiminto | Auxerren piispa | |||||||
| ||||||||
1 st piispa Auxerre | ||||||||
258 - 304 | ||||||||
| ||||||||
Pyhä pyhiinvaeltaja Auxerresta | |
Syntymä | III : nnen vuosisadan |
---|---|
Kuolema | noin 304 Auxerre (Yonne) |
Juhla | 16. toukokuuta |
Määritteet | säilyttää käärmeet |
Pyhiinvaeltaja Auxerre ( Peregrin , Saint Peregrin , Latinalaisessa Sanctus Peregrinus ) († noin 304 ) oli ensimmäinen piispa ja Auxerre . Juhlimme sitä 16. toukokuuta .
Alhainen latina , pelegrinus johtuvat dissimilaation of Peregrinus säännöllisesti johtaa pyhiinvaeltaja , pyhiinvaeltaja tai pyhiinvaeltaja = joka matkustaa ulkomaille.
Jotkut paavi Saint Fabienin lähettämät apostoliset lähetyssaarnaajat edelsivät todennäköisesti Pèleriniä koskien Auxerren evankeliointia. Lebeuf mainitsee Saint Denisin ja Pyhän Savinien Sensin apostolin mahdollisina ehdokkaina; Saint Austremoine , matkalla Clermontiin, olisi pysähtynyt Neversiin .
Pilgrim on pappi ja Rooman kansalainen, kun Sixtus II hän siinä kätensä ja määräsi piispa, antaen hänelle kumppaneita Marse pappi, diakoni Corcodome, subdeacons Jovinian Alexander, ja nimitti Jovinian soitin.
Kirjoittajat IX : nnen vuosisadan sanoa, että kristityt Auxerre pyysi piispan paavi Sixtus II (Paavi lopusta25. elokuuta siihen asti kun 6. elokuuta 259); jos on, Pyhiinvaeltaja teki matkan viipymättä matkalla olevissa kaupungeissa. Joka tapauksessa, kaikki lähtevät veneellä saapuakseen Marseilleen, menevät ylös Lyonin kautta ja saapuvat Auxerreen, lähellä Vallan-virtaa nykyisen kaupungin eteläpuolella - koska se on siellä, eikä kukkulalla kuin ennen. Ja kuten nyt, se oli tuolloin kylä. Tämä on Autricum , joka jätti useita jäänteitä rakennuksista, jotka löytyivät Saint-Julienin ja Saint-Martinin tasangolta . Huomaa, että tämä paikka tarjoaa puhtainta vettä Auxerren ympäristössä; muualla ne ovat huonolaatuisia. Fragmentti muinainen tie löytyi XIX th vuosisadan Abbey Saint-Julien alalla. Autunin ja Sensin välinen pre-roomalainen tie kulki siellä, josta tulisi Via Agrippa de l'Océan . Tämä polku muodostaa leven, joka alkaa heti laakson yläpuolella, jossa Autric-niitty on, missä sijaitsee Saint-Martinin esikaupunki, ja pääasiassa paikassa, joka muodostaa tulevan Saint-Julienin luostarin aidan ; ja pyhiinvaeltaja ja hänen kumppaninsa saapuvat todennäköisesti tällä reitillä.
He löytävät siellä kaupungin, jossa hallitsevat pakanalliset jumaluudet. Yonne-jokea palvotaan siellä kuin jumalattaria, mikä todistaa kirjoitus, joka löydettiin vuonna 1721 kaupungin muureista rue des Boucheriesin puolelta; hänen vieressään tärkeimmät jumalat ovat Apollo , Jupiter ja Merkurius . Pilgrim eliminoi kilpailun nopeasti.
Kristityillä on taipumus erota itsensä pakanoista ryhmittymällä uudelleen mäelle heti Autricumin pohjoispuolelle , vaikka ainoat vesilähteet ovat Saint-Vigile-lampi ja Saint-Germain-suihkulähde. Niiden kaupunki saa myöhemmin linnoitukset, eikä tasangon Autricum . Siellä Pilgrim rakensi kirkon lähteen lähteelle, jossa hän ja hänen kumppaninsa kastivat asukkaita. Tämä lähde on kaapattu kaivoon, joka myöhemmin katoaa kirkon kryptan alle, joka korvaa tämän oratorion. Autricus-vuorelle luodaan hautausmaa "Nivernois" -polkua pitkin, jonne pyhiinvaeltajien toverit haudataan.
Näin hän perusti kristinuskon Auxerressa ja sen ympäristössä, erityisesti Yonnen varrella, jonne on helppo päästä. Mutta naapurimaiden, erityisesti Puisayen , paksuihin metsiin on vaikea päästä useammasta kuin yhdestä näkökulmasta: Aurélienin lähettiläät (270 - 275) surmasivat siellä joukon Besançonista tulevia kristittyjä lähetyssaarnaajia uskonnon vuoksi. .
Vuonna entrains on muun muassa, temppeli omistettu Jupiter, erityisen suosittu sen komeus. Pyhiinvaeltaja menee sinne saarnaamaan uskontoaan ja joutuu vankilaan yleisen rauhan häiritsemisestä lukittuaan maan alle, joka on edelleen näkyvissä Boüyn lähellä . Kohtelunsa päättämisestä vastaavan viranomaisen edessä hän kieltäytyy uhraamasta pakanajumalille ja ylläpitää kristillisen uskon ammattiaan. Se toimitetaan sotilaille; yksi heistä katkaisee päänsä miekalla. Lukija Jovinien on ainoa seuralaisistaan, joka kärsi marttyyrikuolemasta kuten hän. Toiset hyötyvät rauhasta, jonka kristityt saavat Konstantinuksen käskystä .
Tietyt länsimaisen kirkon marttyyrit osoittavat Boüyn olevan hänen marttyyripaikkansa. Lähes kaikki antavat16. toukokuutahänen kuolemapäivänään. Mitä tulee vuoteen, yleisesti hyväksytty yksimielisyys antaa Diocletianuksen suuren vainon ajan , 303 tai 304. Sixtus II: n jälkeen vuodesta 258 tai 259 pyhiinvaeltaja on siis viettänyt apostolaatissa Auxerressa yli 45 vuotta.
Piilotetut kristityt hautasivat hänen ruumiinsa Boüyyn , ja se on edelleen siellä Saint Germainin aikana . Voimme kohtuudella olettaa, että paikallinen kirkko rakennettiin hänen haudalleen ja että se kantoi hänen nimeään. 23. marraskuuta 1645Boüyssä sijaitsevan Saint-Pèlerin-kirkon alttarin alla olevat maanrakennustyöt paljastettiin, noin 1,70 m maan alla, hauta, jossa oli pää ilman vartaloa ja pienen lapsen ruumis. Pään mukana on kolme nikamaa, joista toinen on leikattu näkyvästi terävällä metallivälineellä. Paikallinen tapaus määrää kerätä maaperää sinne ja levittää sitä sinne, missä haluat suojautua myrkyllisiltä eläimiltä. Lähes 80 vuoden kattavan tutkimuksen jälkeen sen varmistamiseksi, ettei yhtään muuta pyhän pyhiinvaeltajan päätä vaadita, Charles de Caylus ( Auxerren piispa vuosina 1705–1754) vakiinnuttaa juhlallisesti1. st toukokuu 1715. Hän varaa kuitenkin useita katkelmia, joista yksi on Saint-Pèlerin d'Auxerren seurakunnan pappien ja seurakunnan jäsenten pyytämä ja joka myös vietetään juhlallisesti katedraalista Saint-Pèlerin -kirkkoon3. toukokuuta 1716. Toinen juoni menee Auxerren katedraalille. Kaikilla tämän seremonian läsnä olevilla tärkeillä prelaateilla on myös pieni osa päätä; joten löydämme ne Auxerren Saint-Pierre-en-Châteausta ja muualta.
Tällä VII : nnen vuosisadan Abbey of Saint-Denis Pariisin lähellä, jonka pomo on toinen kuuluisa decapitated elpyy pyhäinjäännöksiä St. Pilgrim, luultavasti aloitteesta Dagobert I er (629-638), joka saa " piispa Auxerre koko kehon paitsi pää (piispan paikallaan aikana vallan Dagobert I er on St. Palladius ). Kun Abbot Suger Tehdyt rakentamaan basilikan XII : nnen vuosisadan , kaikki pyhäinjäännöksiä omistamat luostarin täyttyvät uudessa rakennuksessa. Alttareita vihittiin siellä 1144, ja kolmas alttari oli omistettu Saint Pilgrim vuoteen Hugues de Mâcon , piispa Auxerre . Guillaume de Seignelay , Auxerren (1207-1220) ja sitten Pariisin (1220-1223) piispa, tekee matkan kerran Saint-Denisiin kunnioittamaan pyhiinvaeltajia. Aikana sotien uskonnon kaikkien reliquaries Saint-Denis laitettiin pois Pariisissa. Palattuaan Saint-Denisiin Charles de Lorrainen paatti antoi toisen pyhäkön ja teki pyhäinjäännökset sinne9. lokakuuta 1570.
Auxerre menetti kaikki pyhiinvaelluksen pyhäinjäännökset, ja jälkimmäisen palvonta heikkeni jonkin verran. Tämän korjaamiseksi Hugues de Noyers ( Auxerren piispa vuosina 1183-1206) asettaa juhlaansa yhden juhlallisuudesta (yksinkertaisesti ei-toimivan juhlan sijasta).
Vuonna XIV : nnen vuosisadan useita pyhäinjäännöksiä ovat hajallaan. Charles le Belin leski Jeanne d'Évreux hankki joitain vuonna 1340 Abbé Guilta ja antoi heille25. kesäkuuta 1342Auxerren jakobiineille pyhiinvaeltajille omistetun kappelin kirkon korkeimman alttarin pohjoispuolella; hänellä oli tilaisuuteen tehty hopeajäännös, joka painoi 33 markkaa.
Vuonna 1373 muut pyhäinjäännökset lahjoitettiin Saint Vit (tai Saint Guy ranskaksi) Cathedral in Praha , mahdollisesti saatu keisari Kaarle IV .
Clermontin kylässä La Roche-en-Bregnyn seurakunnassa Autunin hiippakunnan pohjoispuolella on pyhiinvaeltajalle omistettu kappeli, jossa on luu käsivarrestaan. Saint-Etiennen katedraali Sens taloa palan hänen vaatteita. Saint-Etiennen katedraali Auxerre oli suurimman osan varren upotettu hopearistiä punnitus kahdeksan markkaa antama kreivitär Anjoun; mutta tämä pyhäinjäännös menetettiin vuonna 1567, kun kalvinistit ryöstivät katedraalin toisen uskonnollisen sodan ( 1567 - 1568 ) alussa, jonka " Meaux'n yllätys " aiheutti .
27. maaliskuuta 1634puolet reisiluusta annetaan Auxerre Dominique Séguierin piispalle .
Breviary vuonna 1670 kumosi juhlaansa oktaavit ; ne perustettiin Breviarian vuonna 1726. Paikat, joissa pyhimys pyhiinvaeltajia kunnioitettiin eniten, ovat Sens , Chartres , Lisieux ja Coutances .
"Saint-Pèlerinissä (18. toukokuuta) se ei enää pakasta leipää tai viiniä. "