Tyyppi | Alempi vaate |
---|---|
Materiaali |
villa puuvilla veluuri |
Housut on vaate kuluneet alavartalo, kaksi jalkaa kuuluvat erikseen.
Slangissa: falzar, fendard (Geneve), futal (tai fut '), froc, kiipeilijä jne.
Se avautuu keskeltä edestä kärpällä tai sivuilta sillalla .
Historiallisesti housujen käyttö kehittyi hevosen kesyttämisen myötä , mikä on välttämätöntä ratsastuksessa. Moderni housut otetaan käyttöön noin vuonna 1850 lempinimellä liesi . Se kehittyy vain yksityiskohdista, kuten esimerkiksi takaiskun lisääminen esimerkiksi Yhdistyneen kuningaskunnan Edward VII : n johdolla vuonna 1909. Urheilu suosittelee satamaa naisten keskuudessa.
Maskuliininen substantiivi housut on lainattu päässä Italian Pantalonen ( " Pantalon "), 'lempinimi annetaan venetsialaiset, seuraajia pitkä ja kapea housut, nimeltään Pantaloni koska he palvoivat Pantaleonin Nicomedia ' . Ranskassa housut löydetään XVI e- luvulla kiitollisen hahmon ansiosta, jolla on tämä nimi commedia dell'arte -sivustossa, jossa hän ilmestyy pukeutuneena pukuun, jonka letku putoaa suoraan jaloille, ja harjoittelee tanssia, pantalonnade . Se on äskettäinen nimi.
Figuratiivisia taide Esihistoriallinen ehdottaa päällään housut on paleoliittikaudella . Tyypillinen esimerkki löytyy Venuksen paleoliittisista patsaista, jotka löytyvät siperialaisilta Mal'ta- ja Buret-alueilta : haara ja poikittaiset nauhat muistuttavat arktisen alueen kansojen käyttämiä housuja.
Kaksi alkuperäistä housut, varustettu haara, on löydetty Kiinassa, haudassa reunalla Taklimakan Desert : ne päivätty kulttuuriin Subeshis välillä XIII : nnen ja X : nnen vuosisadan eaa. AD ja suunniteltu ratsastukseen.
Löytö Ötzi , erittäin hyvin säilynyt muumio, mahdollisti tarkkailla joka kuparikaudelta miehen päällään nahka leggingsit kiinnitetty johto vyön lannevaate.
In Antiikki , historia housujen liittyy kesyttäminen hevosen. Housujen ilmestyi Kreikan etnografian on VI : nnen vuosisadan eaa. AD housut, todennäköisesti kuluneet molempia sukupuolia, on osoituksena siitä veistoksia ja piirustuksia on Achaemenids The meedialaiset ja skyyttalaiset iranilaiset , The fryygialaiset , traakialaisille , daakialaiset , The armenialaisia tai Hunus .
Muinaiset kreikkalaiset käytetään termejä anaxyris ( ἀναξυρίς / anaxurís ) viitata housut kuluneet kansojen itään (pitkät housut nilkan sidottu johto) ja sarabara ( σαράβαρα / sarábara ) niille kuluneet skyyttalaisia. He eivät käytä niitä itse, lukuun ottamatta orjiaan, jotka käyttävät tiukkoja housuja, koska he pitävät niitä naurettavina, mistä on osoituksena slangitermin θύλακος / thúlakos ("laukku") käyttö, jota sovelletaan leveisiin housuihin. jonka persialaiset heidän vaatteet (osoituksena niiden korkea sosiaalinen sijoitus) ja muiden kansojen idässä.
Rooman tasavallan aluksi hylännyt housut nähtävä tunnukseksi barbaarit . Laajennus Rooman valtakunta yli Välimeren tehdyt että roomalaiset sotilaat kosketuksiin näiden kansojen tunnustaa hyödyllisyydestä vaatteen säilyttäen lämpöä, se on siten vähitellen hyväksytään Rooman armeijan sitten yleistetään kansalaisyhteiskunnan III : nnen vuosisadan . Tällöin käytetään kahta tyyppistä housua : feminalia (koska ne suojaavat reisiluita), jotka sopivat täydellisesti ja ovat yleensä lyhyitä tai keskimmäisiä vasikoita, ja rintaliivit , löysät housut, jotka on sidottu nilkkaan. Nämä kaksi vaatetta, jotka ovat sekä nahkaa että villaa, puuvillaa tai silkkiä, hyväksyivät alun perin keltit ja hyväksyivät ne sitten Lähi-idän persialaisten ja teutonien keskuudessa .
Vuonna antiikin Kiinassa , housut olivat kuluneet vain ratsuväki. Perinteen mukaan sen otti käyttöön Zhaon kuningas Wu vuonna 375 eKr. JKr, kopioimalla turkkilais-mongolien ratsastajien tapoja Kiinan pohjoiselta rajalta .
Housuja on tuotu Länsi-Eurooppaan useita kertoja koko historian ajan, erityisesti unkarilaisten ja ottomaanien turkkilaisten ansiosta . Se on yleistynyt vasta XVI : nnen vuosisadan ulkonäkö "polvihousut", eräänlainen "leggingsit", joka sidottiin selän taakse.
Letku oli helppo tehdä ja kiinnittää on kaksinkertainen nauhoja. Mutta vähitellen ratsastushousut liitettiin ensin takana, sitten edessä, jättäen kuitenkin leveän aukon saniteettitarkoituksiin. Aluksi dubletit laskivat melkein polvilleen peittäen lantion. Mutta muodin muuttuessa dubletti lyheni, ja miesten oli tarpeen peittää sukuelimensä kärpällä , joka lisättiin housuihin XVI - luvun lopulla.
Vuonna 1788, Ranskan vallankumouksen aikana , housujen käyttäjät, kansalaisten työntekijät, erottautuivat nimellä Sans-culottes , toisin kuin polvihousujen , aristokraattien ja porvarien käyttäjät. Siitä on tullut vallankumouksellinen poliittinen suuntaus.
Mutta vasta vuonna 1830 housut hyväksyttiin todella ja niitä käytettiin yleisesti kaupunkivaatteina. Sitten hänellä oli lempinimi "liesi".
Tämä tyyli otettiin käyttöön Englannissa alussa XIX : nnen vuosisadan mahdollisesti Beau Brummell , ja tuli pienempi kuin kuluneet miesten vuosisadan puolivälissä.
Merimiehillä voi olla ollut merkitys housujen jakelussa ympäri maailmaa. Vuonna XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen merimiehet käyttivät roikkuva housut nimeltään galligaskins . Merimiehet käyttivät myös ensimmäisiä farkkuja . Ne tuli suosittu loppupuolella XIX : nnen vuosisadan Amerikan länsi , koska niiden lujuus ja kestävyys.
XVIII nnen ja XIX th vuosisadan (erityisesti toisella puoliskolla viime vuosisadan), suosittu alkuperä housut hyväksyy miehet yläluokka. Tänä aikana se on kielletty naisille. Sana "housut" on äskettäin tullut sanasta "pantalonnade". Tämä sana osoittaa comedia dell'arte -hahmon, Pantaleonen, kiusauksia. Tuolloin housut ovat naamioitu. Sitä käytetään pukeutumisjuhlien aikana. XVII nnen vuosisadan housut ovat kuluneet merimiehet. Se on myös esteettinen, toisin sanoen se korostaa ihmiskehoa. Kalastajan housut ovat inspiroineet lasten muotia tuotemerkeiltä, jotka tunnetaan nimellä “Petit Bateau”. Persialaiset ja meedialaiset käyttivät housujen esi-isää “braie”. Se on vaate, joka suojaa kylmältä. Se on ihanteellinen ratsastukseen, metsästykseen ja taisteluun.
Nykyaikaiset housut alkoivat ottaa käyttöön noin vuonna 1860, korvaamalla ratsastushousut silkkisukkailla tai -saappailla. Sitten se kiinnitetään kengän alle kiristämään linjaansa, saamaan vauhtia seuraavan vuosisadan alussa. 1920-luvulla housujen pituussuuntainen taite ilmestyi, jäsentäen paremmin linjansa. Walesin prinssi, tuleva Edward VII , levitti housujen kalvosinnapin muotia 1900-luvulla välttääkseen mutaa niillä, kun hän meni kilparadoille: Britit panivat siksi housuihinsa käänne maassa, mutta ei kaupungissa. Italialaisella tavalla tämä ranneke on toisaalta pakollinen housuissa.
Naiset eivät aiemmin käyttäneet housuja. Muinais- tai keskiajan historiasta löytyy kuitenkin esimerkkejä naisista, jotka ovat pukeutuneet soturiksi, kuten Joan of Arc, ratsastajaksi, kuten Ruotsin Christine ... 29. lokakuuta 1793 annettu asetus, joka kieltää myös naisklubit, ilmoittaa vapauden puku, mutta vaatii sukupuolten välisen eron kunnioittamista. Vallankumouksen aikaan ratsastushousut symboloivat Ancien Régimeä ja housut uusia aikoja. Vuonna 1800, jolloin palasi järjestykseen vallankumouksen ongelmien jälkeen, Pariisin prefektuurin poliisitilaus kielsi naisia käyttämästä miesten vaatteita. Housut ovat toisaalta suljettu vaate, toisin kuin hame, joka korostaa naispuolisen sukupuolen saavutettavuutta. Lisäksi housut ovat paljon käytännöllisempiä kuin suuret naisten vaatteet, joissa päällekkäin alushameet, alusvaatteet, korsetit ja sukkanauhavyö, mikä vie naiselta liikkuvuuden ja vahvistaa hänen oletettua fyysistä heikkouttaan. Lupaa housujen käyttämiseen voidaan kuitenkin pyytää, jos se on perusteltua lääkärintodistuksella.
Pariisissa naisilla on lupa käyttää housuja tietyissä olosuhteissa: lääketieteellisistä syistä tai ammatillisista syistä, kuten miehen ammatin harjoittamisesta. Muussa tapauksessa naisia rangaistaan sakolla ja alle viiden päivän vankeudella. 1820-luvulla housut levisivät ihmisiin ja ne ilmentivät porvarillista järjestystä. Se on yksi harvoista tilanteista pukuhistoriassa, jossa muoti alhaalta pakotetaan yhteiskunnan ylempiin kerroksiin. Jotkut naiset käyttävät kuitenkin housuja, kuten kirjailija George Sand (1804-1876), taidemaalari Rosa Bonheur (1822-1899), arkeologi Jeanne Dieulafoy (1851-1916), urheilija Violette Morris (1893-1944) tai ensimmäinen naislääkäri Madeleine Pelletier (1874-1939), joka myös lähetti vetoomuksen varajäsenille 1. heinäkuuta 1887 ja vaati oikeutta käyttää miesten pukuja. Mutta feministinen aktivisti Hubertine Auclert otti käyttöön "pukureformin" vuonna 1889, ja monet naiset ottivat sitten käyttöön miesten vaatteet. Kaksi prefektuurin kiertokirjeitä (1892 ja 1909) pehmentävät kieltoa ja sallivat naishousujen käytön, jos nainen pitää polkupyörän ohjaustankoa tai hevosen ohjainta kädestä. Housujen leviäminen naisten keskuudessa alkaa todellakin näyttelijästä ja laulajasta Marlene Dietrichistä (1901-1992), joka teki lumoavasta smokista ja androgynisestä tyylistä voiton. Myös urheilun ja vapaa-ajan vaatteet kehittyvät. Muoti tarjosi leveät rantahousut 1920-luvun lopulla, mutta ne ovat edelleen liian arvostettuja.
Housut ovat siedettyjä vain naisille, jotka työskentelevät miehenä. Esimerkiksi Englannissa Wiganin hiilikaivoksissa työskentelevät naiset käyttivät ensimmäisten joukossa housuja vaarallisen työnsä tekemiseksi. Sitten heillä on hame housujen päällä, mutta tämä hame on rullattu vyötärölle, jotta ne eivät häiritse heidän liikkeitään. Heidän asunsa järkyttivät tuolloin viktoriaanista yhteiskuntaa. Amerikan lännessä, 1800 - luvulla, karjatiloilla työskentelevät naiset käyttävät housuja ratsastamaan.
Alussa XX : nnen vuosisadan ilmailijat ja aktiiviset naiset alkavat käyttää sitä. Lisäksi kolme kuuluisaa näyttelijää, Marlene Dietrich, Greta Garbo ja Katharine Hepburn, käyttävät 1930-luvulla Hollywoodissa mielellään housuja, jopa smokkia, mikä järkyttää monia Puritanan Amerikassa ja kriisissä, mutta naisten lehdistö pitää kahta ensimmäistä edustavat jonkin verran eksoottista eurooppalaista hienostuneisuutta, kun taas Katharine Hepburnin epäsäännöllisyyttä arvioidaan huonosti. Mutta tämä edistää hyvin vähitellen "maskuliinisen" asun "tavallisille" naisille. Ensimmäisen ja toisen maailmansodan aikana tehtaissa työskentelevät tai muuta "miesten työtä" tekevät naiset alkoivat käyttää mobilisoituneen aviomiehensä siviilivaatteita, housut mukaan lukien. Sodanjälkeisenä aikana housuista tuli hyväksyttäviä olohuoneita puutarhanhoitoon, rannalle ja muuhun vapaa-aikaan.
Vasta 1960-luvulla housut, joista oli viimein tullut naisellisia, ilmestyivät haute couture -mallistoissa, kuten Yves Saint Laurent, ja käyttövalmiina. Kanssa toukokuussa 68 , monimuotoisuus tulee arvo, joka havaitsee sartorial käännöksen. Unisexillä on jopa kukoistus 1970-luvulla. Housut symboloivat myös "aktiivista naista", jolla on pääsy pidempiin opintoihin ja joka ei enää aio jäädä kotiin. Vuonna 1949 Simone de Beauvoir kirjoitti toisen sukupuolen . Hän ymmärtää housujen edustaman poliittisen panoksen. Tuolloin housujen käyttäminen naisena on sitoutunut teko. Poliittinen teko, joka puolustaa sukupuolten tasa-arvoa ja naisten vapauttamista. Naisten vastustuskyky housujen käytöllä on kuitenkin edelleen olemassa, koska joissakin yrityksissä työntekijät, jotka ovat tekemisissä asiakkaiden kanssa, eivät saa käyttää housuja. Näin ollen Air Francen emännien on käytettävä hameita vuoteen 2005 asti. Jos housujen käyttäminen on oikein, myös niiden käyttämättä jättäminen on.
Vuonna 2013 kumottu vuoden 16 Brumaire Year IX (7. marraskuuta 1800) -asetus on selkein säännös naisten ristiinpukeutumisesta eli miesten vaatteiden käytöstä.
Se tilaa seuraavat:
1 - Kaikki Seine-departementin aliprefektien tai pormestareiden, Saint-Cloudin, Sèvresin ja Meudonin kuntien pormestarit ja jopa politiikan prefektuurille myönnetyt kaikki transvestismiluvat peruutetaan ja pysyvät edelleen voimassa. .
2 - Naisen, joka haluaa pukeutua mieheksi, on ilmoitettava poliisin prefektuurille saadakseen luvan.
3 - Tämä lupa annetaan vain terveystarkastajan todistuksessa, jonka allekirjoitus laillistetaan asianmukaisesti, ja lisäksi pormestareiden tai poliisikomentajien todistuksessa, jossa on hakijan sukunimi ja etunimet, ammatti ja asuinpaikka .
4 - Jokainen transvestiitista löydetty nainen, joka ei ole noudattanut edeltävien artiklojen säännöksiä, pidätetään ja viedään poliisin päämajaan.
5 - Tämä asetus tulostetaan, se näytetään koko Seinen departementissa sekä Saint-Cloudin, Sèvresin ja Meudonin kunnissa ja lähetetään kenraalille, joka komentaa 15. ja 17. sotilasosastoa, Paikan aseiden komentavalle kenraalille. de Paris, Seinenin, Seinen ja Oisen osastojen santarmien kapteeneille, pormestareille, poliisikomissaareille ja rauhan upseereille, jotta kaikki huolehtivat teloituksesta hänen puolestaan. "
Poliisin prefekti Dubois allekirjoittanut.
Housuja käyttäville naisille määrättäviä rangaistuksia ei selitetä, asetuksella pyrittiin enemmän pelotteluun kuin seuraamuksiin. Lisäksi tavoitteena on minimoida "transvestiitti-naisten" ilmiö, toteuttamalla enemmän toimenpiteitä hallitus ottaa riskin lisätä housujen käytön merkitystä ja luoda vastarintaliikkeen. Housujen käytön kielto perustui lähinnä moraalisiin rajoituksiin. Historioitsija Christine Bardin mukaan "Se paljasti miesten ja naisten voimatasapainon yhteiskunnassamme".
Miehen pukeutuminen ylittää ulkonäön, Florence Tamagnen mukaan " omistamalla vaatteen, joka ei ole hänen, hän [nainen] ylistää itselleen oikeuksia, joita hän ei voi. Laillisesti vaatia". Housupuvun käyttäminen ei myöskään ole hameen käyttämistä ja siten vapauttamista tämän vaatteen ympärillä olevista symboleista: "naispuolisen sukupuolen saavutettavuus, sen tunkeutuvuus".
Housupuku , aiemmin kielletty, on tullut velvollisuus joillekin, niin heinäkuussa 2012 " Cécile Duflot , esiintyvät Assembly on kukka mekko, hyvin kattavat, oli booed joidenkin mies varamiehet". Siksi pukeutuminen on aivan kuten housupuvun käyttämättä jättäminen.
Violette Morris , ansioitunut urheilija, väittää maskuliinisen mekon mukavuudestaan ja käytännöllisyydestään. Vuonna 1930 Ranskan naisten urheiluliitto peruutti lisenssinsa estäen häntä jatkamasta urheiluharjoitteluaan "sillä tekosyyllä, että hän pukeutuisi mieheksi".
Madeleine Pelletier (1874-1939)Madeleine Pelletier on feministi ja ensimmäinen psykiatrian naisharjoittelija. Hän kirjoittaa vaatteistaan: "Pukuni sanoo miehelle: Minä olen sinun tasavertaisesi". Vuodesta 1905 hän otti pysyvästi maskuliinisen asun pyytämättä prefektiltä lupaa, vastoin vuoden 1800 asetusta.
Marie-Rose Astié de Valsayre (1846-1915)Feministi ja sairaanhoitaja Marie-Rose Astié de Valsayre kumoaa korsetin lääketieteellisistä syistä. Hän liittyi myös kansalliskokoukseen vuonna 1887, jotta naiset voisivat käyttää housuja.
George Sand (1804-1876)Ranskalainen kirjeellinen nainen, George Sand, käyttää housuja, koska ne antavat hänen lähestyä miesten suljettua maailmaa ja näyttää vapautta.
PolitiikassaUseat naispoliitikot vuodesta 1980 lähtien tekivät housupuvun työpuvustaan. Näin on esimerkiksi Michèle Alliot-Marien tai Chantal Leblancin kanssa . Jälkimmäinen on ensimmäinen nainen, joka käyttää housuja kansalliskokouksen puolipyörässä.
Jotkut suuret tuotemerkit, suuret suunnittelijat auttavat demokratisoimaan naisten housujen käyttöä. ”Chanel vapautti naisen, Saint-Laurent antoi hänelle voiman. »Sanoi Pierre Bergé. Tuolloin Coco Chanel yritti integroida housut naiselliseen vaatekaappiin. Hänen asiakkaita ei tunnu voittaneen, suuri suunnittelija jatkaa niiden luomista ja käyttämistä itse. Hieman myöhemmin, 60-luvulla, androgyninen tyyli on yhä muodissa. Myös vuonna 1966 kuuluisa suunnittelija, Yves Saint-Laurent, keksi naisten smokin uudelleen. Tämä alkuperäinen teos ei ole erityisen kiinnostunut Yves Saint-Laurentin asiakkaista. Tuolloin housut, joilla oli housut, eivät voineet mennä sosiaalisiin kokouksiin tai hienoihin ravintoloihin. Tämä naisille varattu smokki kuitenkin tyydytti aikakauslehtiä. Vuonna 1967 yksi naisten housupuku ilmestyi yhdessä sen kokoelmista. Naisten smokki on tänään legendaarinen pala Saint-Laurent-talosta. Suurimmat valmisvaatemerkit ottavat sen haltuunsa. Tänään housut ovat yksi ranskalaisten suosikkivaatteista, koska vuodelta 2017 tehty tutkimus osoittaa, että vaatekaapissasi on keskimäärin kymmenen housua. Sama tutkimus osoittaa, että ensisijainen leikkaus on suora leikkaus. Lähes kolmasosa ihmisistä käyttää tätä leikkausta .
Housuja voidaan käyttää eri tavoin. Muutaman vuoden ajan saggingin muodissa oli käyttää matalia housuja, "pakaran puolivälissä tai jopa paljon alempana, halunaan jäljitellä niiden miesten maineettomuutta, joilta vankilamääräykset ovat menettäneet vyönsä" . Tämän muodin alkuperä on peräisin Yhdysvalloista: kun he joutuivat vankilaan, amerikkalaisille vangeille ei annettu vyötä itsemurvariskin rajoittamiseksi, ja heidän univormunsa rajoittui yhden koon, usein liian suuriin housuihin. Nämä ovat paksut housut.
Vuosisatojen ajan tiettyjä, nyt vanhentuneita termejä on käytetty housujen kuvaamiseen:
Housut kattavat jalka ylös jalkapöydän .
On vaatetusvaihtoehtoja, jotka peittävät vain osittain jalat:
Puhumme:
Housujen pituudet voidaan luokitella 3 tyyppiin:
Housujen valmistuksessa voidaan käyttää suurta määrää materiaaleja:
Housut luokitellaan kolmen koon mukaan:
Housujen muodon ja leikkauksen kuvaamiseen käytetään monia termejä:
Housut suljetaan useimmiten vetoketjulla tai napeilla , jotka sijaitsevat edessä.
Se voidaan myös sulkea sivuilta sillalla , kangaspalalla, joka kiinnitetään vyötäröllä napeilla.
Lopuksi joitain housuja pitää lantiolla joustava. Tämä pätee urheiluhousuihin, kuten lenkkeilyyn .
Useimmat housut on varustettu silmukoita , jotta paikka vyö .
Housut ovat peräisin lempinimistä , esimerkiksi Breton , Maryann ar Bragou tai "Marianne the pants", rakastajatar-naisen lempinimi. Kuten "housujen käyttäminen", "housujen käyttäminen" sanotaan naisesta, joka käskee kotonaan.