Paris Carnival on ominaista muun muassa tyypillisiä merkkejä yksilöidään erityisesti puku ja vaihtelemalla vuosisatojen.
Luettelo suosittuja merkkien XVII th luvulla on siis annettu runoilija John Loret vuonna historiallisen Muze vuonna 1655:
Tässä luettelossa on 5 ammattia (paimen, papisto, harangère , talonpoika, kersantti), 3 mytologista olentoa ( Amazon , leprechaun , Gorgon ), 3 kansallista tyyppiä (albanialainen, kiinalainen, Margajat), 2 teatterihahmoa ( Scaramouche , Jeandoucet ), 2 merkkiä ( sainte-nitouche , vanha nainen), eläin ( aasi ) ja merkki, jonka luonnetta on vielä määriteltävä: Scarabambombillardos.
Että se on lisätty paralyyttinen - muodostetaan kuva kuljettaa tai suorittaa toinen, joka on itse asiassa mannekiini - pariisilainen klassinen kunnes XIX th -luvulla . Se oli mukana on guassi ja XVII th luvulla , joka maalaus 1757 ja luetteloon 39 tyypillistä merkkiä XIX : nnen vuosisadan julkaissut noin 1830 ja kuvattu alla.
Yllä olevien, edelleen muodissa olevien merkkien lisäksi näyttää hullulta . Se on henkilö, joka on pukeutunut yöpaitaan, jossa on sinappi-tahrattu takaosa. Tämä hahmo oli kuuluisa siihen pisteeseen asti, että hänestä tuli synonyymi karnevaalilla pukeutuneille hahmoille: "Karnevaali ja sen koirat ".
Bœuf Grasin kulkueessa esiintyy tiettyjä hahmoja ja palataan säännöllisesti joka vuosi melko pitkäksi ajaksi. Niinpä kaksi eläinten nahkaan pukeutunutta ja kepeillä varustettua papia johtaa härkää. Aika viikolla seuraa, ajaa vaunua ja muistuttaa sinua pitämään hauskaa ja nauttimaan elämästä ilman viivytyksiä. Olympuksen jumalat esiintyvät myös säännöllisesti härkäpakkauksessa. Näiden joukossa pieni lapsi, joka oli pukeutunut rakkauteen, ja pukeutuneen lapsen perillinen, joka esiintyy ensimmäisessä tunnetussa Bœuf Grasin kuvauksessa vuonna 1739 : ”Nuorella Roy de la Fêtella, joka oli kiinnitetty Bœuf grasiin, oli iso sininen nauha. , ohitti huivilla ja piti toisessa kädessään kultaista valtikkaa ja toisessa alasti miekkaa. "
Bœuf Gras on myös koristeltu ja kruunattu kukilla, muodostaen itsestään eräänlaisen tyypillisen Pariisin karnevaalin eläinhahmon.
Tässä noin vuonna 1830 julkaistussa luettelossa on kuuluisa kirahvi, jonka Mehemet Ali tarjosi Kaarle X: lle ja saapui30. kesäkuuta 1827pääkaupungissa. Se pysyi kolmen vuoden ajan yksi kaupungin tunnetuimmista nähtävyyksistä. Tämä Pariisin karnevaalin eläinhahmo osallistuu muotiin, joka halusi luoda tuolloin määrän kuvioita ja esineitä, joiden koriste tunnetaan nimellä "kirahvin kanssa". Täältä löydät myös Robert Macairen ja hänen kumppaninsa Bertrandin erittäin suosittuja hahmoja , jotka aloitti näytelmä L'Auberge des Adrets, kun se elvytettiin vuonna 1832 . Tämä kuvien luettelo ei kuitenkaan ole tyhjentävä. Esimerkiksi erittäin kuuluisa tankkitoppi, naiseksi naamioitu mies tai olkipatja "erittäin muodikas puku" eivät sisälly hintaan.
Näiden hahmojen joukossa:
Promenade du Bœuf Gras Carnaval de Paris on merkkejä palauttamalla useita vuosia peräkkäin: pikkupoika naamioitu Rakkaus, jumalia ja jumalattaria Olympus , vaunuissa ohjaa aikaa hänen valkoinen parta ja sen fake, rasti päättänyt muistaa vanhan sanan Carpe diem .
Bœuf Grasia johtaa kaksi pappia, heidän päänsä on koristeltu höyhenillä ja aseistettu mailoilla. Nämä pahvissa ovat edelleen läsnä vaunussa Mi-Carême 1914 -prosessissa yhdessä Bœuf Grasin kanssa myös pahvissa.
Säiliön pää ja säiliön pääKunnes XIX : nnen vuosisadan mukana, ulkopuolella Carnival kauden naisen Pariisissa ei ole oikeutta pukeutua kuin mies. Voidakseen käyttää housuja tämän ajanjakson ulkopuolella, hänellä on oltava poliisin valvojan lupa, joka on myönnetty lääkärin määräyksestä, joka todistaa tarvitsevansa niitä lääketieteellisistä syistä.
Vaatteet piilottivat hyvin pitkään naiselliset muodot. Siten pakarat ja kolme kerrosta alushameita peittävät pakarat, reidet, jalat ja vasikat normaalisti kokonaan. Vain nilkka näkyy joskus silmässä ja sitä pidetään eroottisena.
Tankkitoppi tai -toppi on nainen tai nuori tyttö, jolla on yllään tankkitoppi tai housut, mieluiten erityisen tiukat. Tämän hahmon koetaan olevan hyvin eroottinen.
” Akvarelli Eugène Lami ” ( arkisto • Wikiwix • archive.is • Google • Mitä tehdä? ) Näyttää Carnival kohtauksen ja tulee vastakkain vasemmalla nainen ja hänen tyttärensä käynnissä vaatteita oikeassa toppi asennettu hevoskärryn takaosa. Toinen säiliön yläosa on hevosen selässä, kolme neljäsosaa selässä ja käyttää erittäin tiukkoja miesten vaatteita. Tämä maalaus mittaa tähtitieteellisen etäisyyden tavallisten naisvaatteiden ja säiliön pukeutumisen välillä.
Tankkitoppi on myös näin pukeutuneen naisen tai nuoren tytön asenne ja käyttäytyminen. Riippumatta siitä, ovatko ne todellisia tai määritettyjä, voimme nähdä tässä yhteydessä Chamin karikatyyrit .
Suunnittelija Paul Gavarni on tehnyt erikoisuuden edustaa pitkämiehiä. Pariisissa Place Saint-Georgesin muistoksi pystytetyn muistomerkin pohjalle voidaan nähdä yksi barreljefiin veistetty .
Juontokoneet eivät olleet yhtä pariisilainen ja ainutlaatuinen vain XIX th vuosisadan . Julien Gracq puhuu siitä La forme d'une ville , jossa näemme heidän ilmestyvän osana Nantesin karnevaalia vuonna 1923 : ”Nämä röyhkeät, voimakkaasti mauton pitkien ratsastajien siluetteja, jotka yhdeksi päiväksi hyökkäsivät kaduille ja ottivat paikan Lähes kokonaan 20-luvun alkupuolella yhä pitkät pukeutuneet naiset harmaille ja mustille ihmisille jäivät minulle ensimmäiseksi todella häiritseväksi seksuaaliseksi kutsuksi, johon en vielä tiennyt nimeä. "
Ote kuvaus kuuluisan naamiaiset oopperassa , jonka Théophile Gautier :
”Porkkana- ja ahtausvirta pyörii keskellä huonetta pysähtyneen naamari-saaren ympärillä ravistaen lattiaa kuin ratsuväki. Varo putoavia. ... Kun olimme matkalla kotiin, näimme yhtyeen, jossa oli neljäkymmentä pierrot, kaikki pukeutuneet samaan pukuun, tulossa alas oopperan tavernasta, jota edeltää lippu, johon oli kirjoitettu nämä sanat: Que la vie is katkera! "Älä sekoita tätä säiliötä toiseen säiliöön , joka on kuuluisa jersey-hihaton hihna, joka myöhemmin tunnetaan puhekielellä Ranskassa "marcel", jonka keksintö johtuu Pariisin Halles-linnoituksista XIX - luvun puolivälissä .
PierrotPierrot näkyy tyypillinen merkki Pariisin Carnival . Ehkä seuraava uusi muodissa tämän merkin Commedia dell'arten jälkeen 1830 annetun pariisilainen pantomiimi teatterit , kiitos kykyjä Jean-Gaspard ja Charles Deburau , ja Paul Legrand .
Joitakin esimerkkejä Pariisin karnevaali Pierrotsista:
Vuonna kuvaus Pariisin Carnival 1845 , Théophile Gautier kirjoittaa:
"Kun olimme matkalla kotiin, näimme neljänkymmenen pierrot-yhtyeen, jotka kaikki olivat pukeutuneet samaan pukuun, tulossa alas tavernasta, jotka olivat matkalla oopperapalloon , jota edusti lippu, johon oli kirjoitettu nämä sanat: Tuo elämä on katkera.! "
Vuonna 1896 , on Promenade de la Vache enragée, joka pidettiin vuonna Montmartren on Mi-Carême , kuuluisalla Montmartren taiteilijan Willette mustana Pierrot puku johti joukkojen Pierrots ja Colombines.
Mi-Carême 1909 -prosessissa Aéro-Gîte-paraateiden vaunua edelsi joukko Pierrotsia.
Paaston puolivälissä 1910 hänen majesteettinsa karnevaali-kellua, joka saapui vierailemaan pariisilaisille lentokoneella, edisti joukko isofoneja, jotka olivat pukeutuneet Pierrotiksi.
Mi-Carêmessa vuosina 1926 ja 1927 belgialainen bigofoninen yhtye, jossa oli 126 muusikkoa Saint-Gillesin paraateista, pukeutui Pierrotiksi. Internetissä on nähtävissä 1 minuutti 46 brittiläisen polun elokuvauutisia Pariisin Mi-Carême 1926: sta, erityisesti yleissuunnitelma Saint-Gillesin tuen joukosta, joka paratiisi festivaalin kulkueella.
Osa Willetten Pierrots et Colombines -joukosta vuonna 1896.
Willette pukeutui Pierrot noiriksi vuonna 1896.
Pierrot edeltää Aéro-Gîten vaunua, Carême-puolivälissä 1909.
Mi-Carême 1910: n bigofonistit .
Support Saint-Gilles , 1926.
Chariot mainostaa Pierrotsin kanssa, Mi-Carême, 1920 -luku .
Tätä paria kuvaa Benjamin Gastineau:
"Hyvin yleinen ja erittäin tyylikäs kuorma Pariisin bulevardeilta edustaa kurjaa pariskuntaa, jolla on roikkuvat hatut, repaleiset mekot ja housut, kerjäläisen katseet, kasvot tahralla. Tämä kurjuuden taakka saa suurimman menestyksen joka vuosi Pariisissa: lapset, uteliaat, seuraavat ahtaita aviomiehiä tiukassa sarakkeessa, pilkkaavat heitä ja loukkaavat heitä kylläisyydestä asti. "Pesun kuningatarValittu Mi-Carêmeen , kaikkien pesuloiden kuningatar on tyypillinen arvovalta.
Vuonna 1870 , pariisilainen sanomalehti, Le Recall , kuvattiin Jeanne Sauterie, kuningatar laundresses iältään 1830 kohteeseen 1847 :
”Ihailtavan kaunis Jeanne Sauterie oli 18-vuotias 1830- luvulla . Huolimatta kaikenlaisista ihailijoiden hänelle esittämistä ehdotuksista, hän pysyi viisaana ja meni naimisiin. Joka vuosi, kun pesula juhlii , Jeanne Sauterie valtaistuin klassisen kellukkeen huipulle pukeutuneena metsästäjä Dianeksi . Koska hän oli erittäin säästäväinen, sama puku palveli häntä hänen 17 vuoden rojaltivapansa aikana! " Pesut ja pesulapojatMuut tyypilliset hahmot, pesula ja pesulapoika, jotka Laundromat-juhlaan "lainasivat" asiakkailtaan kauneimmat vaatteet. Runo todistaa tästä vuonna 1882 :
"Se on pesuloiden juhla
Mietiskelemme paljain käsin
Joukosta pieniä hääjuhlia
Sisältää Minervaa tai Venusta .
Säiliöissä, joissa koko klikkaus
Aamusta kiinni,
Kuulemme tämän musiikin
Mikä saa Namounan unelmoimaan ,
Naiset enemmän tai vähemmän hyvin pukeutuneet,
Enemmän tai vähemmän hienot herrat,
On lainannut paidat
Herttuattaret ja markiisit. "
Kuninkaiden kuningattaren ilmestyessä vuonna 1891, luotiin tyypillinen virallinen arvostus, jolla oli yllään ylelliset vaatteet. Pariisilainen sanomalehti kertoo hänestä vuonna 1914 tapahtuneesta tapauksesta :
Kuningattarien kuningattaren vaippa "Kuningatariden kuningatar saa suosittavan kruunautumisensa päivänä takin ja rojaltinsa tunnuksen. Oletimme, että tästä takista tuli päivän aikana suvereeni. Kuningatar, jolla oli kunnia käyttää sitä, ajatteli myös sitä, kun oikeudellisesti sitä vaadittiin häneltä. Tämä vaippa voisi kuulua hänelle vain vuoden kuluttua hänen lyhytaikaisesta valtaistuimestaan ja jos hän pysyi sinä vuonna tytönä. Yksittäinen lauseke, ellei moraaliton, ainakin yleisen järjestyksen vastainen. Vaaleiksi valittu Mi-Carême vetosi: hän voitti. Justice antoi hänelle oikeuden heittää hääpuvunsa kuningattaren vaipan taivaansiniin. Galantian lait olivat riittäneet ratkaisemaan tämä pieni ero: mutta festivaalikomitean jäsenet, jotka olivat liian innokkaita turvautumaan menettelyyn, olivat unohtaneet ne. "Kuvaus Mardi Gras peite kävellä Pariisissa Jean Loret (1655):
"Mardy, joukko naamioita, Kuka naurettava, kuka hassu, Kuka kantoi heillä monia aarteita, Joka loistaa helmillä ja kullalla, Kuka pukeutunut rikkaaseen punaiseen, Kuka kankaasta, kuka natesta, Kuka nahkaista, kuka samettista, Kuka valkoisissa, kuka rasvaisissa; (Enintään neljään tuhanteen) Poistuessaan kaupungista Jotkut näyttävät kiinalaisilta, Margajats, albaanit, Amazonit, paimenet, Païzanes, Harangéres, Papit, kersantit, Baudetit, Gorgons, leprechauns, Vanhat naiset, sainte-ny-koskettaa, Jean-doucets, Scaramouche, Ihmiset hevosella, selkä taaksepäin, Scarabambombillardos, Ja (mikä aiheutti ekstaaseja) Valmisteet, jotka on peitetty sideharsoilla, Kenen jälkeen lapset juoksivat, Ja trionfanien kärryt Kaikki täynnä lempeitä neitsyitä, Tai ainakin, jotka ovat sellaisia. Nähdä niin paljon monimuotoisuutta Jotka loistavat kaikkialla, Porvarit lopettivat liiketoimintansa, Ja yli kuusi tuhatta valmentajaa Niin paljon satiinia kuin samettia, Samana päivänä meni kurssille, Ei, Roinen aikana, Mutta Saint-Antoinen. [...] | Niin monen naamioinnin aikana Peleistä, viihteestä, Auringoista ja serenadeista Momons ja naamiot, Jotka juoksevat kuin jumalat, Yksi viisaimmista maanantaina, Yksi tunnetuista hyvistä mielistä, Tietää on Monsieur de l'Esclache, Sunnuntai, Lundy ja Mardy, Niin totta kuin hän on Samedy, Selittää kaunopuheisesti Seurauksen asiat Hyville ja kunniallisille ihmisille Herran käskyt, Että vain syntiset pitävät ankaria, Pater , The Beatitudes , Joista puhuu moraalisesti Hän esitti monia opittuja argumentteja Tehdä tässä jalo harjoituksessa Voit voittaa hyveellisyydestä. Vaikka näyttää siltä, että raizonin kanssa Kaikella on horisontti, Ja että näemme harvoin Saarnat sekoittuvat iloon, Testaan hänen pyhää prosessiaan, Ja olen hyvin vakuuttunut Tämän merkin puolesta Että hän toimi viisaana, Samalla melkein kaikki Näyttäisi toimivan kuin hullut miehet. [...] Tehty 13. helmikuuta Minun nimeni Jean, en Blaize. " |
Huomaa: alkuperäinen oikeinkirjoitus on säilytetty tarkoituksella.