Don Quijote

Tämän artikkelin / osan epäillään rikkovan tekijänoikeuksia (Huhtikuu 2021).

Jos olet tämän tekstin kirjoittaja, sinua pyydetään antamaan mielipiteesi täällä . Ellei osoiteta, että sivun tekijä sallii jäljentämisen , tämä sivu poistetaan tai puhdistetaan viikon kuluttua. Ennen kuin tämä vastuuvapauslauseke on poistettu, älä käytä tätä tekstiä uudelleen.

Don Quijote
Kuvaava artikkeli Don Quijote
Ensimmäisen painoksen (1605) otsikkosivu.
Kirjoittaja Miguel de Cervantes
Maa  Espanjan monarkia
Ystävällinen Seikkailuromaani
Parodia ritariromaanista
Alkuperäinen versio
Kieli Espanja
Otsikko El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha (ensimmäinen osa)
Segunda parte del ingenioso caballero don Quixote de la Mancha (toinen osa)
Toimittaja Juan de la Cuesta
Julkaisupäivä 1605 (ensimmäinen osa)
1615 (toinen osa)
ranskalainen versio
Kääntäjä César Oudin
François de Rosset
Louis Viardot

Nerokas Hidalgo Don Quijote de la Mancha tai Nerokas jalo Don Quijote de la Mancha (alkuperäinen nimi espanjaksi El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha  ; espanjaksi: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha ) on Miguelin kirjoittama romaani . de Cervantes ja julkaistiin Madridissa kahdessa osassa, ensimmäinen vuonna 1605 ja toinen vuonna 1615 .

Sekä keskiaikainen romantiikka - armeijan  romantiikka - että uuden ajan romanssi ovat syntymässä, kirja on parodia keskiaikaisista tavoista ja ritarillisesta ihanteesta ja kritiikki jäykän espanjalaisen yrityksen yhteiskunnallisista rakenteista ja koettu absurdina. Don Quijote on tärkeä virstanpylväs kirjallisuuden historiassa, ja sille on annettu lukuisia tulkintoja: puhdas komedia, sosiaalinen satiiri, poliittinen analyysi. Sitä pidetään yhtenä maailman kirjallisuuden tärkeimmistä romaaneista ja ensimmäisestä modernista romaanista.

Merkki, Alonso Quichano , on alkuperä arkkityyppi on Don Quijote , joka on runsas ja idealistinen hahmo , joka tekeytyy oikeammiksi ja vääryyksiä.

yhteenveto

Juoni

Juoni kattaa seikkailuista huono Hidalgo (gentleman) La Mancha , nimeltään Alonso Quichano , ja pakkomielle kirjoja ritari , jonka hän kerää hänen kirjastossa on sairaalloinen tavalla.

Nämä häiritsevät hänen tuomionsa siihen pisteeseen asti, että Quichano vie eräänä hyvänä päivänä ritarin harhaan Don Quijoten, jonka tehtävänä on matkustaa Espanjan läpi taistelemaan pahaa vastaan ​​ja suojelemaan sorrettuja. Hän lähtee tielle vanhan Rossinante- hevosensa päälle ja vie naiivin talonpoikaisen Sancho Panzan , joka ratsastaa aasilla (Rucio espanjankielisessä tekstissä, Grison ranskankielisessä versiossa).

Don Quijote näkee pienimmässä majatalossa lumotun linnan, vie talonpoikien tyttäriä kauniisiin prinsessoihin ja tuulimyllyjä jumalattomien taikureiden lähettämiin jättiläisiin. Hän tekee maastaan ​​talonpoikaisnaisen Dulcinea del Toboson , jota hän ei koskaan tapaa, ajatustensa naiselle, jolle hän vannoo rakkautta ja uskollisuutta.

Sancho Panza, jonka tärkein huolenaihe on, kuten nimestään käy ilmi, täyttää vatsansa, uskoo, että hänen isäntänsä kärsii visioista, mutta noudattaa hänen käsitystään maailmasta, ja sitoutuu rikkomaan loitsun, joka on Dulcinean uhri.

Ensimmäinen osa

Ensimmäisessä osassa on 52 lukua ja se alkaa prologilla, jossa Cervantes pelaa hauskaa pedanttisessa apurahassa ja sarjakuvarunoissa. Kirjoittaja ylistää teoksensa siinä ja perustelee sitä sanomalla, ettei hän ole tavannut ketään, joka haluaa ylistää niin ylellistä teosta kuin tämä.

Itse asiassa se on, kuten pappi (romaanin hahmo) ensimmäisen osan 47 luvussa sanoo, "irtonaisesta, normeista vapaasta kirjoituksesta", jossa sekoitetaan "lyyrinen, eepos, traaginen, koominen". ja joissa on kietoutuneita tarinoita eri tyylilajeista, esimerkiksi: Grisóstomo ja paimenennen Marcela, tarina vankista, keskustelu aseista ja kirjeistä, kultakauden keskustelu, yksin Don Quijoten ensimmäinen retki ja hänen toinen retkensä erottamattoman soturinsa Sancho Panzan kanssa . Toinen osa kertoo kolmannesta ja viimeisestä retkestä.

Cervantes toteaa, että ensimmäiset luvut on otettu "La Manchan arkistoista" ja loput käännetty maurien kirjailijan Cid Hamet Ben Engelin , taikurin, joka vetää Don Quijoten kieliä läpi koko romaanin, arabialaisesta kielestä . Se oli tuolloin yleinen menetelmä romaanin tyylilajin hylkäämisen takia.

Romaani alkaa kuvaamalla köyhää hidalgoa, jonka tarkka nimi paljastetaan vasta teoksen loppuun asti: Alonso Quichano , määrittelemättömästä La Manchan kylästä , joka hulluu lukiessaan ritarikirjoja ja joka ajattelee olevansa keskiaikainen ritari.

Hän ottaa viittaavia nimi: Don Quijote de la Manche (jäljempänä quixotte on Espanjan nimi lonkan , pala panssari suojella reiteen), kastaa hänen hevosensa Rossinante (säveltänyt ja lisääntyvänä on rocin, se on dire une rosse ), rekonstruoi esi-isiensä käsivarret ja valitsee naisen rakastumaan häneen, Dulcinea del Tobosoon . Ilman kenenkään tapaamista hän lähtee maaseudulle ensimmäistä retkeä varten, mutta yhtäkkiä muistaa, ettei ollut "aseistettu ritari". Joten saapuessaan majataloon, jonka hän vie linnaksi, ja tapaamalla majatalon, jonka hän ottaa joukkoon, ja prostituoitujen kanssa, jotka hän ottaa naisille, kuten ritarikirjojen maailmassa, hän päättää tehdä "virheen siellä" "ja vakuuttaa majatalon antavan hänelle ritarin .

Lopuksi, satiirisen seremonian aikana majatalon omistaja ritaroi Don Quijoten ja siitä lähtien hän jatkaa matkaa entistä innokkaammin. Kaikenlaiset tragikomiset seikkailut seuraavat toisiaan, joissa hän ystävällisyyden ja idealismin innoittamana pyrkii "torjumaan epäoikeudenmukaisuuksia" ja auttamaan vähäosaisia ​​ja onnetonta. Hän tunnustaa syvän ja platonisen rakkauden naiselleen, Dulcinealle , joka on todellisuudessa nuori "komea" kyntömies Aldonza Lorenzo.

Ensimmäisellä seikkailullaan Don Quijote yrittää pelastaa Andrés-nimisen nuoren miehen ripsistä päähänsä ripsiin, mikä viime kädessä aiheuttaa nuorelle miehelle enemmän haittaa. Myöhemmin risteyksessä hän haastaa joukon kauppiaita pyytämään heitä tunnustamaan hänen vaimonsa maailman kauneimmaksi, vaikka he eivät näe häntä. Yksi kauppiaista pahoin lyönyt naapuri ottaa hänet vastaan, joka tuo hänet takaisin hevosen selälle, kylään, jossa veljentytär ja emäntä pitävät häntä.

Seurakunnan pappi Pero Perez ja kylän parturi puhdistavat Don Quijoten kirjastoa ja polttavat joitain kirjoja, jotka ovat aiheuttaneet hänelle niin paljon haittaa, samalla kun saavat hänet uskomaan, että lumoajat tekivät hänen kokoelmansa katoavan. Lumoajien manipulaatioiden käyttö on pysyvää tarinassa, lumoajia, jotka vääristävät Don Quijoten todellisuutta kussakin vaiheessa, antaen hänelle mahdollisuuden selittää epäonnistumisia.

Ensimmäisen ja toisen retki, Don Quijote edellyttää palveluja Squire, eli ploughman nimeltään Sancho Panza , jolle hän lupaa vuoria ja pohtii erityisesti nimittää hänet kuvernööri valtakunnan hän valloittaa hänen seikkailuja. Näin ilmestyy romaanin toinen perushahmo, joka sallii Don Quijoten käydä vuoropuhelua ja joka tasapainottaa hänen äärimmäisen idealisminsa.

Jälleen kerran, hänen toinen retki, mukana hänen Squire Sancho, Don Quijote lähtee läpi Campo de Montiel  (es) käyttää hänen uudessa tehtävässään. Tarinan tässä vaiheessa tapahtuu tunnetuin jakso (ensimmäinen osa, VIII luku): Don Quijote taistelee jättiläisiä vastaan, jotka eivät ole muita kuin tuulimyllyjä , huolimatta hänen soturinsa varoituksista.

Sieltä seuraa monia seikkailuja, jotka yleensä loppuvat huonosti. Ensimmäisessä seikkailussa Don Quijote varmistaa aidon voiton kukistamalla riitelevän nuoren Biscayanin todellisessa kuoleman kaksintaistelussa, vaikka hän nolaa ohimennen naista, jota haluaa suojella tahtoaan vastaan.

Nopeasti päälliköllä ja squireilla on ongelmia, kun ryhmä muulien kuljettajia lyö heidät Rossinanten takia, joka pääsi liian lähelle tammaansa . Valitettavassa tilassa Don Quijote ja Sancho saapuvat majataloon, jossa he yrittävät levätä. Kaksi päähenkilöä ovat hilpeän yökandaalin keskellä, kun Don Quijote sekoittaa mielikuvituksessaan Maritorne- nimisen prostituoidun majatalon tyttäreen, jonka hän uskoo rakastavan häntä. Tämä herättää muulien kuljettajan, joka osuu Don Quijoteen ja Sanchoon, vihaa. Seuraavana päivänä, kun Don Quijote on kokeillut Fierabrasin taikamaista balsamiaan , he molemmat lähtevät, mutta ennen sitä joukko hostellissa yöpyviä karstereita pitää hauskaa heittää Sanchoa ilmassa arkin avulla.

Sitten seuraa yksi Don Quijoten järjettömimmistä seikkailuista: lampaiden seikkailu, jossa hän sekoittaa lampaat kahteen taisteluun menevään armeijaan. Mielikuvituksessaan hän kuvaa pitkät päätaistelijat Sanchon yllätykseksi . Lopuksi Don Quijote ottaa puolensa ja hyökkää yhteen laumasta, mutta paimenet saavat hänet nopeasti putoamaan hevoselta. Sinä yönä Don Quijote hyökkää surua benediktiinimunkkeja vastaan, jotka seuraavat arkkua sen hautaan toisessa kaupungissa. Sitten päällikkö ja soturi valvovat puuta, jossa he kuulevat tärkeitä ääniä, jotka saavat Don Quijoten uskomaan, että lähellä on muita jättiläisiä.

Seuraavana päivänä Don Quijote jatkaa matkaa "korkealla seikkailulla ja Mambrinin armetin rikkaalla valloituksella " (ensimmäinen osa, luku XXI), jossa hän repii parturista altaan, joka löytyy useimmista niistä. edustukset. Sitten tapahtuu uusi groteskiseikkailu, jossa Don Quijote vääristää äärimmäisen ritarillista ihannetta vapauttamalla voimalla joukon kuninkaan tuomitsemia keittiön orjia. Tuomitut, Ginés de Pasamonte heidän kärjessä, kiittävät vapauttajaansa, mutta kun Don Quijote käskee heitä menemään välittömästi Tobosoon kertomaan Dulcinealle tästä seikkailusta, he kieltäytyvät tekemästä tällaista matkaa ja jahtaavat pelastajiaan heittämällä heitä kivillä.

Don Quijote ja Sancho menevät sitten Sierra Morenaan . Siellä sattuu erilaisille seikkailuille: Sanchon aasin Rucion, joka ei mainitse ensimmäisessä painoksessa ja esiintyy vasta myöhemmissä versioissa, outo katoaminen. Jäljittelemällä Amadis Gallian , Don Quijote päättää tehdä parannuksen ja tietyllä tavalla, hän vakuuttaa Sancho yllätti, hänen kaikkein intiimi salaisuus eli kuka on todellisuudessa Dulcinea du Toboso. He tapaavat uuden hahmon, Cardenion, joka osoittaa suuren romanttisen turhautumisen aiheuttamia levottomuuksia. Don Quijote lähettää Sanchon kantamaan kirjeen Dulcineaa varten, joka velvoittaa hänet ottamaan Toboson suunta.

Samaan aikaan hänen naapurinsa, seurakunnan pappi ja parturi seurasivat Don Quijoten jalanjälkiä. Tiellä he tapaavat Sanchon , jolle he valehtelevat matkansa onnistumisesta. Matkan varrella he löytävät nuoren naisen nimeltä Dorothy (yksin hän pyrkii saamaan aikaan sentimentaalisen suhteen miehen kanssa, joka otti hänen kunniansa) ja vakuuttavat hänet osallistumaan monimutkaiseen suunnitelmaan lähettää Don Quijote takaisin kyläänsä. Hän esiintyy prinsessana nimeltä Micomicona, jonka valtakuntaa terrorisoi jättiläinen. Naamioitu prinsessa, pappi ja parturi esittelevät itsensä Don Quijotelle. Prinsessa pyytää häntä seuraamaan häntä, jotta hän tappaa jättiläisen vapauttaakseen valtakuntansa. Don Quijote hyväksyy, että he kaikki lähtevät Sierrasta ja saapuvat jälleen majataloon, juuri siihen paikkaan, missä karstaajat olivat lähettäneet Sanchon ilmaan arkin avulla. Matkan aikana Sancho hakee salaperäisesti aasinsa Rucion.

Majatalossa tapaa joukko toissijaisia ​​hahmoja ja heidän tarinansa kietoutuvat yhteen: Cardenio, hänen rakastajansa Luscinda, entinen ystävänsä Don Fernando ja muut. He kohtaavat toisiaan ja ratkaisevat sentimentaaliset konfliktinsa. Don Quijote puolestaan ​​herättää kaikkien ihailua puheillaan ja ilmeisellä harkintavallallaan, mutta silti hän suututtaa majatalon omistajaa uusilla ideoillaan. Siellä käydään kuuluisa taistelu punaviinipulloja vastaan, jotka hän vie jättiläisille ja oikeusjuttu altaan omistajan kanssa, joka väittää hänen olevan raivoissaan.

Don Quijote on myös Maritornen ja majatalon tyttären ankaran vitsin uhri , joka jätti hänet roikkumaan majatalon yhdelle seinälle. Lopulta he kaikki sopivat Don Quijoten hallitsemisesta: sitovat hänet ja saavat hänet uskomaan, että hänet on noidattu, ja asettavat hänet häkkiin, jossa he kuljettavat hänet takaisin kyläänsä. Omalta osaltaan Sancho tajuaa petoksen, mutta Don Quijote ei kiinnitä huomiota häneen uskoen itse on todella lumonnut. Muutaman käänteen jälkeen he palaavat kyläänsä, jossa hänen veljentytär ja emäntä huolehtivat hänestä.

Joten päättyy ensimmäinen osa. Epilogina, kuten ritarikirjat, Cervantes jäljittelee sarjaa epitaafeja Don Quijoten kunniaksi ja lupaa kolmannen julkaisun.

Cervantes vihki tämän osan Alfonso López de Zúñiga y Pérez Guzmánista , VI e Bejarin herttua.

Toinen osa

Alustavat huomautukset

Prologessa Cervantes puolustaa itseään ironisesti Avellanedan syytöksiä vastaan ​​ja valittaa kirjoitustaiteen vaikeudesta: mielikuvitus muuttuu kyltymättömäksi kuin nälkäinen koira. Romaanissa soitamme eri todellisuustasoilla, mukaan lukien Don Quijoten ensimmäisen osan painos ja myöhemmin hahmojen lukeman toisen osan apokryfiversio.

Cervantes puolustaa itseään ensimmäisessä osassa havaituilta epätarkkuuksilta, kuten Rucion, Sanchon aasin salaperäiseltä uudelleen ilmestymiseltä sen jälkeen, kun Ginés de Pasamonte oli varastanut sen , tai jopa Sierra Morenan matkalaukusta löydetyn rahan kohtalosta jne.

Joten toisessa osassa Don Quijote ja Sancho ovat tietoisia seikkailunsa ensimmäisen osan toimituksellisesta menestyksestä ja ovat jo tunnettuja. Itse asiassa jotkut sieltä ilmestyvät hahmot ovat lukeneet kirjan ja tunnistaneet ne. Lisäksi selvänäköisyydessä sekä Cervantes että Don Quijote itse ilmoittavat, että romaanista tulee kirjallisuuden klassikko ja että Hidalgon hahmo nähdään vuosisatojen ajan La Manchan symbolina.

Cervantes esiintyy homodiegetisenä kertojana sekä kertojana että hahmona. Hän selittää, että hän oli menettänyt romaanin alkuperäiskappaleet, jotka hän kirjoitti kirjallisella temppuilla arabikirjailijalle ( Cide Hamete Benengeli ), mutta onnistui toipumaan jatkaakseen sen kääntämistä. Mukaan Ruth Hieno, asiantuntija Cervantes valinta väärennys kertojana on verhottu kunnianosoitus Averroesin , Andalusian muslimi filosofi ja kääntäjä Aristoteleen ja XII : nnen  vuosisadan.

Teos alkaa Don Quijoten uudesta aikomuksesta lähteä ja hänen valmisteluistaan, ilman veljentytär ja talon rakastajatar kovaa vastarintaa. Seurakunnan papin ja parturin on tunnustettava Don Quijoten hulluus ja suunniteltava poikamies Sansón Carrascon kanssa uusi suunnitelma, jonka tarkoituksena on lukita Don Quijote pitkäksi aikaa kyläänsä.

Omalta osaltaan Don Quijote uudistaa tehty tarjous Sancho antaa hänelle himoitun saaren vastineeksi hänen yrityksensä. Sancho reagoi voimakkaasti ajatukseen olla kuvernööri ja muuttaa sosiaalista asemaa, mikä saa hänen vaimonsa Teresa Panzan pilkkaamaan. Don Quijote ja Sancho lähtevät kolmannelle retkelleen.

Kolmas uloskäynti Tobosoon (luvut 8-9-10)

Kolmatta retkeä varten (toinen osa, luku 8) kaksi miestä menee Tobosoon vierailemaan Dulcineaan , joka asettaa Sanchon vaikeassa tilanteessa peläten, että hänen aikaisempi valhe tulee esiin.

Yhdessä romaanin menestyneimmistä jaksoista (luku 10) Sancho onnistuu pettämään isäntänsä uskomaan, että Dulcinea on noituudutettu ja siirtää töykeän kyläläisen Don Quijoten rakastajaksi, joka katselee häntä hämmästyneenä: hän ei vastaa ollenkaan unelmiesi naiselle. Jälleen kerran Don Quijote osoittaa muutoksen lumoajille, jotka etsivät heitä. Dulcinean lumoaminen ja tapa, jolla Don Quijote yrittää irrottaa hänet, on yksi tämän toisen osan aiheista.

Erilaisia ​​kohtaamisia Tobososta poistuttaessa (luvut 11-21)

Don Quijote on hukkua jatkaen tietään. Yhdessätoista luvussa hän törmää näyttelijöihin, jotka menevät hevoskärryllä edustamaan Kuoleman kulkua ja jotka pilkkaavat Don Quijotea raivostaen häntä. Nähdessään, että näyttelijät ovat aseistettuja, Sancho onnistuu estämään isäntänsä taisteluista ja he lähtevät tiloista.

Eräänä iltana hän tapaa niin sanotun ritarivirheen, joka kutsuu itseään "peilien ritariksi", joka on itse asiassa ei enempää eikä vähempää kuin naamioitu poikamies Sansón Carrasco, hänen seuransa, naapurin nimeltä Tomé Cecial. Peilien ritari väittää voittaneensa Don Quijoten edellisessä taistelussa, joten Don Quijote haastaa hänet kaksintaisteluun. Peilien ritari hyväksyy mutta asettaa ehdon: jos hän voittaa, Don Quijote jää eläkkeelle.

He valmistautuvat kaksintaisteluun, mutta huonossa onnessa poikamies kukistuu ja Don Quijote pakottaa hänet myöntämään virheensä. Pelastaakseen henkensä poikamies tunnistaa virheen ja vetäytyy nöyrästi valmistellessaan kostoaan, kostaa, joka ilmenee romaanin lopussa. Tämä odottamaton voitto tasapainottaa Don Quijoten sydäntä, joka jatkaa tietään.

Nopeasti hän tapaa toisen ritarin, vihreässä vaipassa olevan ritarin (toinen osa, luku 16), joka seuraa häntä muutaman päivän. Seuraava Don Quijoten eksentrisimmistä seikkailuista tapahtuu seuraavaksi: leijonien seikkailu (toinen osa, luku 17). Don Quijote testaa rohkeutensa kohdaten leijonan, joka viedään kuninkaan hoviin vaunulla. Onneksi leijona ei kiinnitä hänelle huomiota ja Don Quijote on tyytyväinen. Juhlimaan voittoa, hän päättää vaihtaa lempinimen "Knight surullisilla kasvoilla" "Knight of the Lions". Don Diego de Miranda - vihreä takki - kutsuu hänet kotiinsa muutamaksi päiväksi.

Don Quijote jatkaa matkaa ja tapaa kaksi opiskelijaa, jotka ovat menossa Camacho el Ricon ja kauniin Quiterian häät. Tässä jaksossa Don Quijote onnistuu oudosti ratkaisemaan konfliktin, saamalla tunnustuksen ja kiitollisuuden vastasyntyneille.

Jakso Montesinosin luolasta (luvut 22-23-24)

Seuraa sitten joukko itsenäisiä jaksoja: ensimmäinen on laskeutuminen Montesinosin luolaan, jossa ritari nukahtaa ja unelmoi kaikenlaisista hölynpölyistä, joita Sancho Panza ei voi uskoa, koska ne viittaavat Dulcinean itsensä sanomaan lumoukseen. Tämä laskeutuminen on parodia The Princes and Knights Mirrorin ensimmäisen osan jaksosta ja vastaa eeppisen runouden laskeutumista helvetiin. Saat Rodríguez Marín , tämä on keskeinen episodi koko toisen osan.

Sitten he saapuvat majataloon, jonka Don Quijote tunnistaa sellaisenaan eikä linnana, mikä korostaa sitä tosiasiaa, että päähenkilö alkaa nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat, ei kuin ensimmäisessä osassa, jossa hän näki ne. mielikuvitus. Tietty mestari Pedro, joka on nukketeatteri ja jolla on ennustava apina, on kukaan muu kuin Ginés de Pasamonte , joka tunnistaa välittömästi Don Quijoten. Yhdessä vaiheessa Don Quijote hyökkää äkillisen hulluuden kimppuun nukketeatteria pienentäen sen palasiksi, mutta väittää, että lumoajat johtivat hänet harhaan.

Matka jatkuu, Don Quijote ja Sancho joutuvat ryöstämään seikkailua: he yrittävät sovittaa yhteen kaksi kylää, jotka riitelevät vanhan vitsin takia. Heidät pakotetaan pakenemaan varsijoukkojen ja aseiden uhan alla. Nopeasti he saapuvat Ebron laidalle , missä tapahtuu lumottu veneen seikkailu (toinen osa, luku 29): Don Quijote ja Sancho nousevat pieneen veneeseen, Don Quijote uskoo sen olevan lumottu matka, mutta matka päättyy äkillisesti ja kahden päähenkilön on hyppää veteen.

Jakso herttua ja herttuataria vastaan ​​(luvut 30-57)

Luvusta 30-57 Don Quijotea ja Sanchoa tervehtivät linnassa herttua ja herttuatar, jotka ovat lukeneet romaanin ensimmäisen osan. Ensimmäistä kertaa Don Quijote ja Sancho joutuvat kosketuksiin espanjalaisen korkea-aateliston ja sen palkkamiehistön kanssa, kuten ritari-kirjat.

Herttua ja herttuatar puolestaan ​​soveltavat itseään esittelemään todellisuutta heille samalla tavalla järjestämällä tilanteita, joissa Don Quijote voi toimia ritarina. Itse asiassa Don Quijotea ja Sanchoa pidetään kahtena puskurina, joiden oleskelun linnassa on tarkoitus viihdyttää herttua ja herttuatar. Hienovaraisella, mutta armottomalla tavalla joukkueet järjestävät sarjan kepposia, jotka pilkkaavat kahta päähenkilöä, jotka kaikesta huolimatta luottavat isäntäänsä loppuun asti. Vain linnan kappeli hylkää näytelmän kokonaan ja syyttää Don Quijotea viisauden puutteesta.

Sitten seuraa sarja burleskijaksoja: Merlinin yllätys, joka ilmoittaa, että Dulcinea voidaan hajottaa vain, jos Sancho antaa itselleen kolme tuhatta ripsiä pakaroihin; tämä ei ole ollenkaan miellyttävä joukkueelle, ja sieltä päällikön ja hänen joukkueensa välillä on pysyvä jännitys tämän katumuksen vuoksi.

Sancho Panza, Barataria-saaren kuvernööri (luvut 42-53)

Herttua ja herttuatar, jotka ovat lukeneet ensimmäisen osan, tarjoavat Sancholle kuvitteellisen Baratarian saaren tulla sen kuvernööriksi. Heidän todellinen tarkoitus on pilkata pilkkaa.

Tämä jakso on täynnä Don Quijoten oleskelua herttuan ja herttuattaren kanssa.

Paluu kylään ja Don Quijoten kuolema (luvut 71-74)

Toisen osan lopussa Don Quijote, jonka Valkoisen Kuun ritari (poikamies Sansón Carrasco) kukisti, palaa kotiin. Sancho pyytää häntä olemaan antamatta periksi, ehdottaen, että hän ottaa paimenen roolin, joka usein kuvataan bukolisissa tarinoissa. Hän on luopunut minkä tahansa ritari-romaanin lukemisesta, ja hän saa mielenterveytensä uudelleen ja osoittaa siksi suurimman viisauden ennen kuolemaansa perheen kiintymyksen ja ihailun ympäröimänä.

Julkaisu

Uusi on rakennettu kaksi osaa. Ensimmäinen julkaistiin vuonna 1605 ja toinen vuonna 1615 . Tarkemmin sanottuna, toinen osa on julkaistu hieman erilaiset otsikko Segunda kuulemattakin del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha , jossa caballero sijasta Hidalgo . Arvoituksellisen Avellanedan allekirjoittama apokryfinen jatko Don Quijoten seikkailuille ilmestyi vuonna 1614 otsikolla Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha .

Tästä syystä Cervantesin toinen osa sisältää useita viittauksia huijari Don Quijoteen ja sen väitettyyn kirjoittajaan, jonka jotkut tarkkailijat määrittelevät Lope de Vegaksi . Cervantes tappaa sankarinsa romaaninsa toisen osan lopussa, jotta toinen Avellaneda ei koskaan elvytä häntä.

Tyyli

Don Quijote rikkoo keskiaikaista kirjallisuutta ja asettaa itsensä kertomustekniikoillaan, sisäisillä liikkeillään, tekijän puuttumalla tekstiin, kuten ensimmäinen moderni romaani .

Hahmot

Monet ihmiset voidaan erottaa kirjan kahdesta osasta, joista tärkeimmät ovat Rossinante , Don Quijoten hevonen ja Sancho Panza (hänen palvelija) aasin kanssa . Sekä sankarille että hänen palvelijalleen tapahtuu monimutkaisia ​​muutoksia ja kehityksiä tarinan edetessä.

Vähitellen Sancho Panzalla on metamorfoosi, ja hänestä peräisin olevasta raskaasta talonpoikasta hän muuttuu selvämielisyydellään ja tuomionsa hienovaraisuudella, hallinnoimiensa ihmisten hämmästyksellä, kun hän on hallinnassaan olevien ihmisten hämmästys. Herttua ja herttuatar määrää hänet saaren kuvernööriksi (osa 2, luku 55).

Don Quijote puolestaan ​​pysyy aina uskollisena itselleen; hän ei suostu mihinkään ulkoiseen painostukseen ja uhmaa inkvisition jousimiehiä, jotka ovat seuranneet häntä sen jälkeen, kun hän vapautti keittiön orjat ( osa  1, luku  22).

Dulcinea on myös tärkeä hahmo, koska kenen tahansa sankarin on oltava nainen sydämessään vihkiäkseen hänen tekonsa, vaikka tämä talonpoikainen nainen, johon hän rakastuu, on vain mainittu eikä siksi koskaan fyysisesti läsnä tarinassa.

Analyysi

Teemat

Romaani tarjoaa meille perusteellisen kuvan ajasta. Matkansa aikana kaksi ystävää tapaa useita hahmoja, jotka esittävät yksityiskohtaisen Espanjan sosiologian kultakaudella . Näemme siellä paraati-rikollisia, jotka lähetettiin keittiöön, Moriscoihin , vuoden 1609 karkotusmääräyksen vaikutuksesta (Ricote, Ana Felix).

  • La Mancha , Don Quijoten kotimaa.

  • Tuulimyllyt Campo de Criptanassa (La Mancha, Espanja).

Jälkipolvi

Jokainen aikakausi on tuonut erilaisen näkökulman romaaniin. Ensimmäisen julkaisunsa aikana sitä pidettiin laajalti komediaromaanina. Jälkeen Ranskan vallankumouksen , se oli suosittu osittain, koska sen etiikka: yksilöt voivat olla oikeassa vastaan koko yhteiskunnan. Vuonna XIX : nnen  vuosisadan katsottiin sosiaalinen kommentti. Vuonna XX : nnen  vuosisadan se sijoitettiin luokkaan kirjallisuuden klassikoita, ja pidetään mestariteos esiasteena.

Nimen oikeinkirjoitus ja ääntäminen

Toisin kuin yleisesti uskotaan, ääntäminen "  Don Quijote  " ei ole espanjankielisen nimen ranskankielinen muoto. Cervantesin aikana sankarin nimi kirjoitettiin x: llä "  Don Quijote  "; ja se on edelleen merkittävä Espanjassa XVII th  luvulla x samalla tavalla, että Ranskan konsonantti klusterin "CH" ( [ʃ] vuonna International Phonetic Alphabet ). Ranskan Don Quijote , kuten Italian Don Chisciotte , on siis transkriptio joka kunnioittaa Espanjan ääntämistä ajasta.

Englanti on tähän asti pitänyt vuosikerta skriptin ( Don Quijote ), mutta tällä hetkellä kaiuttimet puhuu yleensä lausua sanaa kokeilemalla samalla ääntämistä modernin espanjalaisen ääntäminen ( Don Quijote ), jolloin jossa keskitytään Englanti, / dɒŋ kiːhoʊteɪ / , vaikka perinteinen Joskus käytetään edelleen ääntämistä, joka seuraa englanninkielisten kirjainten ääniä, ja x lausutaan englanniksi. Tuloksena on / kwɪksət / tai / ˈkwɪksoʊt / . Portugalin Dom Quijote ja Katalonian Don Quixot ovat lähes mikään ei muuttunut graafisesti, koska ääntämisen x jää molemmilla kielillä, joita XVII th  luvulla monissa kannalta: [ʃ].

In Espanjan , ääntämystä X on XVII th  vuosisadan läpäissyt [x] (jäljempänä Jota Espanjan, kuuro vastaa eräänlaista [ʁ] ranska) että uudistus espanjalaisen oikeinkirjoitus toimi XVIII th  luvulla kirjoitettu j . Tämä muutti nimen don Qui j noteksi , ja nykyään kustantajien eniten käyttämät espanjankieliset otsikot ovat El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha ensimmäisestä osasta ja Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha toisesta. siksi täydelliset otsikot alkuperäisessä muodossaan, vaikkakin Quijoten kirjoitusasun mukauttamisella ). Usein yksinkertaistettua muotoa Don Quijote de la Mancha käytetään myös silloin, kun kustantaja päättää julkaista teoksen molemmat osat yhtenä painoksena pitäen samalla kunkin teoksen sisällä olevan osan vastaavan otsikon.

Muu ulkonäkö

Marthe Robert

"Siksi Don Quijote on todella skandaali: haluaa suorittaa isot ontot sanat, jotka palvelevat sekä hyvää omantuntoa että kaikkien pahoja tekoja, hän luo todella mahdottoman tilanteen, joka pakottaa maailman tunnustamaan huijauksensa.

Siten Don Quijoten valhe vaikuttaa viime kädessä totuuteen, koska se paljastaa minkä tahansa sivistyneen yhteiskunnan alkuperäisen petoksen; mutta kulttuurin ja ideologian julkisivun alla, joka kätkee sen kiinnostavat motiivit, maailma puolestaan ​​ei ole täysin väärä, koska siinä paljastetaan kapinallisen yksilön infantilismi ja avuttomuus, jonka fanatoidaan hänen omasta unelmastaan ​​absoluuttisuudesta. Don Quijote on todellakin innoittamana ristiriitaisessa maailmassa, jonka paratiesten sanan hän ajattelee sanallaan (Montesinoksen luolan ihailtava jakso osoittaa hänet absurdien näkyjensä ylitse ja todennäköisesti keksitty, aivan kuten profeetta tai runoilija joka missä tahansa kulttuurissa on asetettu hengelliseksi oppaaksi); Tämä ei estä sitä olemasta itsessään vaarallinen tyhjäys, jossa houkuttelevan henkisyyden siemenet varmasti lisääntyvät, mutta joka on periaatteessa korruptoitunut ja historiallisesti tuomittu. Tällainen on paradoksi, jonka Cervantes esittää periaatteessa korkealta kritisoidusta ideoista ja jonka on quixotic-eleen edustamassa ylimääräisessä summassa korvattava vain moraali. "

-  Marthe Robert , Romaani romaanin alkuperästä ja alkuperästä

Michel Foucault

"Don Quijote on ensimmäinen nykyaikaisesta teoksesta, koska näemme siinä julmuuden syyn identiteeteille ja eroille, jotka pelaavat merkkeillä ja yhtäläisyyksiä äärettömyyteen; koska siellä kieli rikkoo vanhan sukulaisuutensa asioihin, päästä yksinäiseen suvereniteettiin, josta se ilmestyy uudelleen äkillisenä olemuksena vasta, kun siitä on tullut kirjallisuutta; koska samankaltaisuus tulee sinne aikakaudella, joka on hänelle kohtuuton ja mielikuvituksellinen. Kun samankaltaisuus ja merkit on purettu, voidaan muodostaa kaksi kokemusta ja kaksi hahmoa esiintyy kasvotusten. Hullusta, jota ei ymmärretä sairaaksi, vaan muodostuneeksi ja ylläpidetyksi poikkeavuudeksi, välttämättömäksi kulttuuritoiminnoksi, on länsimaisessa kokemuksessa tullut villin muistuttava mies. […]

Kulttuuritilan toisessa päässä, mutta symmetriansa lähellä, runoilija on se, joka nimettyjen ja päivittäin ennakoitujen erojen alapuolella löytää hautautuneen sukulaisuuksien, niiden hajautettujen samankaltaisuuksien. "

-  Michel Foucault , Les Mots et les Choses , Pariisi 1966, Gallimard-painokset, s.  62-63.

Jorge Luis Borges

Vuonna Pierre Ménard laatija Quijote , Jorge Luis Borges vaiheissa kirjailija, joka haluaa kirjoittaa kuuluisan romaanin identtisesti, kopioimatta sitä, edes asettamalla itsensä samaan kirjallisesti olosuhteissa kuin Cervantes jotta löydettäisiin alkuperäiseen prosessiin, joka synnytti romaani, mutta yrittää saapua kirjallisesti Quijoten hänen omia kokemuksiaan ja omaa elämäänsä.

Jorge Luis Borges kuvaa tieteellisellä tavalla tätä oudon ja surrealistisen teoksen filosofisena todisteena historiallisen ja sosiaalisen kontekstin melkein ylivoimaisesta voimasta teoksen analyysissä. Hän jopa päätyi väittämään, että se on kuin pilkka, Pierre Ménardin tekstin paremmuus Cervantesin tekstiin nähden (vaikka ne ovatkin kaikin tavoin identtisiä).

Tämä ajatus saa alkunsa Pierre Bayardin esseestä, jonka otsikko on Et si les works change author? joka vie ja syventää borgesialaista ajatusta, jonka mukaan teoksia tutkitaan tekijän mukaan, joskus pelkkän tekstin kustannuksella.

Joseph Ratzinger

Joseph Ratzinger (tuleva Benedictus XVI) katolisen teologian periaatteissa Don Quijotesta:

"[…] Don Quijote alkaa puhvelina, pilkana, joka ei todellakaan ole kuvitteellinen teos tai yksinkertainen kirjallinen viihde. Miellyttävä köyhien kirjurien kirjojen autodafé , jonka seurakunnan pappi ja parturi tekevät VI luvussa , on hyvin todellinen ele: keskiajan maailma hylätään, ovi, joka antaa pääsyn siihen, on muurattu; se on peruuttamattomasti menneisyyttä. Don Quijoten persoonassa uusi aikakausi pilkkaa vanhaa. Ritari on tullut hulluksi; Menneisyyden unelmista herätetty uusi sukupolvi seisoo todellisuuden edessä ilman naamioita tai koristeita. Ensimmäisen luvun miellyttävässä pilkassa on jotain uuden aikakauden kohtauspaikalle, itsevarma, joka on oppinut unen ja löytänyt todellisuuden ja on siitä ylpeä. […] Millaista jaloa hulluutta se sitten on, kun Don Quijote on valinnut kutsumuksekseen: "olla siveellinen ajatuksissaan, rehellinen sanoillaan, totta toiminnassaan, kärsivällinen vastoinkäymisissä, armollinen niitä tarvitseville ja lopulta taistelun totuuden puolesta, vaikka sen puolustaminen maksaisi elämää. Hulluuden piirteistä on tullut peli, joka ansaitsee tulla rakastetuksi, koska havaitsemme sen lisäksi puhtaan sydämen. […] Ylpeästä varmuudesta, jolla Cervantes oli polttanut takanaan olevat sillat ja nauranut vanhoilta ajoilta, tuli nyt melankoliaa menetetyn suhteen. Tämä ei ole paluu ritarillisten romaanien maailmaan, vaan herääminen siihen, mitä on ehdottomasti pysyttävä, ja tietoisuus vaarasta, joka uhkaa ihmistä, kun menneisyyden tuhoavassa tulessa hän menettää elämänsä. "

- Joseph Ratzinger, Katolisen teologian periaatteet, 1982

Boris Mouravieff

Kanssa Boris Mouravieff , Don Quijote esitetään hahmo ”joka oli päättänyt taistella päineen” A ”vaikuttaa kaikissa muodoissaan, ja erityisesti, että tuulimyllyjen”  ; tätä taistelua pidettiin turhana ja luvattiin epäonnistumiselle ja voimien ehtymiselle.

"A" -vaikutukset ovat elämän itsensä luomia vaikutteita, jotka muodostavat sattuman tai onnettomuuden lain , jonka valtakunnan alaisuuteen ihmisen kohtalo kuuluu.

Jose saramago

Sillä José Saramago  :

"Don Quijote ei ole itsessään, vaan on se, joka jättää kotinsa päästäksesi tähän rinnakkaiseen maailmaan ja elääkseen uutta elämää, aitoa elämää. Uskon, että syvällä sydämessä traagista on mahdottomuus olla joku muu.

Voidaan pitää Don Quijotea ensimmäisenä modernina romaanina, mutta sen kirjoittaja ei varmasti ole ensimmäinen moderni kertoja. En usko, että Cervantes keksi mitään. Sinun tarvitsee vain lukea kirjan ensimmäinen luku kuvitellaksesi herrasmies, joka istui yleisönsä eteen kertomaan heille tarinan: "La Manchan kylässä jne., Jne." Tämä on suullisen kertojan järjestelmä.

Don Quijote ei kuole, koska se, joka kuolee, on herrasmies, huono hidalgo nimeltä Alonso Quichano. Mielestäni tämä on olennainen osa. Kuolema ei ole Don Quijote, vaan Alonso Quichano.

Don Quijote on se toinen, jota emme voi olla, ja siksi rakastamme häntä. "

Günter Grass

Sillä Günter Grass  :

"Jalo-ritari, idealisti, joka taistelee tuulimyllyjä vastaan, unelmoija, joka ottaa hallusinaatiot todellisuuteen, oikukas, isäntä ja hänen palvelijansa, jalat maassa, proosalainen palvelija. Se on pari, jonka löydämme yhä todellisuudestamme, sekä liittolaisia ​​että vastustajia. Se on kaksikko, joka kestää muuttuvia aikoja. "

René Girard

René Girard aloittaa ensimmäisen kirjansa " Romanttinen valhe ja romaaninen totuus " analysoimalla Don Quijoten . Mimeettisen teorian perustajalle halu on jäljitellä, ts. Kohde haluaa kohdetta, koska kohdetta haluaa malli, jolla on tietty arvostus (illuusio mahdollisuudesta itsemäärätä) subjektilta.

Sovittelu on pääsääntöisesti sisäistä, ts. Malli on riittävän lähellä kohdetta, jotta siitä tulisi este kohteen ja kohteen välillä, mikä aiheuttaa väkivallan syntyä. Mutta Don Quijotessa ritarillinen malli ( Amadis de Gaul ) on niin kaukana hahmosta, että halu pysyy ulkoisena.

Michel Onfray

Mukaan Michel Onfray , Don-Quixottism mahdollistaa ajatella hyvin laajalle levinnyt ongelma, kieltämisen , käymättä läpi psykoanalyysin jonka on tai voisi olla kohtuuttomasti sen takaisin.

Don Quijote on älyllinen henkilö, jolle idea on etusijalla todelliseen nähden, vaikka se tarkoittaa sanomista, että myllyt ovat jättiläisiä taistelemaan. Sancho on hyvän järjen mies, anti- Machiavelli, joka romaanin kohdassa hallitsee valtakuntaa epikurealaisella tavalla tarkasti. Sancho olisi tekstin todellinen sankari.

Kirjan ympärillä

Matkailu kirjoihin liittyvissä paikoissa

Itsehallintoalue on Kastilia-La Manchan on hyödyntämällä maine Cervantesin romaani matkailun edistämiseksi alueella. Monilla paikoilla on yhteys seikkailuihin, mukaan lukien myllyt ja majatalo, jossa tapahtumien sanotaan tapahtuneen.

Myös Andalusian Vélez-Malagan kaupunki.

Juhlimme kirjan 400 vuotta

Espanjassa ja espanjankielisessä Amerikassa vietettiin työstä 400 vuotta koko vuoden 2005. Tässä yhteydessä nuori espanjalainen vuoristoasukas Javier Cantero nousi joulukuussa 2005 Latinalaisen Amerikan huipulle, Aconcaguaan, joka huipentui 6 960  m: n korkeuteen . lue kohta Don Quijotte de la Manchasta .

Vaikutteita Don Quijote

Don Quijote on yksi luetuimmista kirjoista maailmassa. Ensimmäisen painoksen suuresta menestyksestä lähtien se on ollut myös useiden sviittien ja pastissien aihe sekä musikaali ja useita teatteri- ja elokuvamuutoksia.

Romaani on käännetty yli 140 kielelle ja murteelle; se on Raamatun jälkeen maailman eniten käännetty kirja.

Romaanit

  • Don Quijotelle on tehty muutamia yrityksiä jatkaa ranskaksi: Histoire de l'Amirable Don Quichotte de la Manche , Filleau de Saint-Martin ja Robert Challe sekä vertaansa vailla oleva uusi ja todellinen historian ja seikkailun sarja. Don Quijote La Manchasta , tuntematon kirjailija.
  • Jorge Luis Borges , Pierre Ménard, Quixoten kirjoittaja , novelli kirjoituskysymyksestä Cervantesin romaanin alusta, 1939
  • Graham Greene , Monsignore Quijote (1982), romaani, jossa esitetään Don Quijoten jälkeläinen, josta tuli monsignori, ja Sancho Pasha, josta tuli kommunistinen pormestari. Kevytmielinen romaani, joka kertoo kaiken vastustavan duon traagikomiset seikkailut, ja joka on ehkä myös pasto duo Don Camillo / Peppone .
  • Thomas Mann , ristissä Don Quijoten kanssa , lehti, joka muistuttaa kirjailijan pakkosiirtolaisuutta Yhdysvaltoihin Don Quijoten vuoden 1934 luonteen valossa.
  • Kathy Acker , Don Quijote: Mikä oli unelma (1986), on avantgarde-kirja, joka kirjoittaa ja desakraloi Cervantesin tekstin.
  • Denis Diderot , Jacques le Fataliste ja hänen isäntänsä (vuosien 1765 ja 1784 välillä). Tämä ei ole jatkoa, mutta sillä on yhtäläisyyksiä mestarin ja hänen palvelija Jacquesin hassuihin peregrinaatioihin ja keskusteluihin. Romaanissa Denis Diderot viittaa siihen lisäksi "Ja koska Jacques ja hänen isäntänsä ovat vain hyviä yhdessä ja eivät ole minkään erillisen arvoisia kuin Don Quijote ilman Sanchoa ja Richardet ilman Ferragusta, jotka Cervantesin jatkaja ja Arioston jäljittelijä Monsignor Forti -Guerra, ette ole ymmärtäneet tarpeeksi, lukija, puhutaan yhdessä, kunnes he ovat kokoontuneet yhteen .
  • Salman Rushdie , Quijote , 2019.

Teatteri

Teatteriin on tehty mukautuksia:

Elokuvat

Ikonografia

Don Quijote inspiroi lukuisia kuvittajia ja maalareita, mukaan lukien Gustave Doré , Honoré Daumier , Pablo Picasso , Albert Dubout , Salvador Dalí , Antonio de La Gandara , Raymond Moretti , François Heaulmé , Alexis Hinsberger , Gérard Garouste ja Robert Di Credico .

  • Charles Antoine Coypelin Don Quijoten seikkailuille maalattu sarja maaleja vuosina 1715–1727. Näistä tehdään 175 kuvakudosta (Château de Compiègnen kansallismuseo).
  • Don Quijote kirjastossaan, piirustus: Francisco de Goya , 1812
  • Gustave Dorén 370 kuvaa , jotka koristavat Louis Viardot'n Don Quijotesta vuonna 1863 tekemän ranskankielisen käännöksen uudelleenjulkaisemista.
  • Pablo Picasso , 1947 , Don Quijoten ja Sanchon pesupiirustus
  • Neljä litografiaa Don Quijotesta, tuottanut Salvador Dalí romaanin ranskankieliselle painokselle, 1964
  • Cervantèsin Don Quijote, kuvannut Garouste , Pariisi, painokset Diane de Selliers , 1998.
  • Koukryniksy kuvasi vuonna 1952 julkaistua Neuvostoliiton painosta mustalla akvarellilla . Näille taiteilijoille omistetun sivun avulla voit nähdä useita kopioita.
  • Etsauksia teema Don Quijote tekemät Jean Revol (1960).
  • Antonio Saura havainnollistettu Don Quijote art painos julkaistiin vuonna Barcelonassa vuonna 1987 , jonka Círculo de Lectores , Barcelona .

Koominen

  • Mortadelo de la Mancha
  • Yksi kappale  : Yksi seitsemästä "Grand Corsairista" ( Shichibukai ) on nimeltään Donquixote (Don Quijote) Doflamingo. Hän näyttää varjoisalta ja julmalta manipulatiiviselta hahmolta. Tämän hahmon veli kantaa Don Quijoten hevosen nimeä Rossinante: jälkimmäinen sattuu olemaan erittäin kömpelö, koettu La Manchan Don Quijoteksi.
  • Rob Davisin Don Quijote , kustantaja Warum .

Musiikki

Ooppera, näyttämömusiikki Baletit Musikaali komedia Laulu
  • Don Quijoten paluu (1979), Michel Rivard
  • Don Quijote ( ei estan aqui ), aikakauslehti 60
  • Don Quijote ei ole kuollut (2001), levyllä Au Marché des illuusioita , jota Babylon Circus
  • Canal Saint-Martin (2009), albumilla Le Sens de la gravity , kirjoittanut Les Fatals Picards "Haluaisin pystyä taistelemaan Espanjassa myllyjä vastaan; niin kauan kuin olen Don Quijote, kunhan on myllyjä. "
  • Es esmu mazliet dons Kihots , laulu Tumsa-yhtye, Latvia; teksti: Mārtiņš FreimanisRanskaksi voimme kääntää nimellä "Je suis un peu Don Quichotte".
  • Don Quijote , Julio Iglesias

Ranskankieliset painokset

  • Nerokas don Quijote de la Manche (osa 1), kääntänyt César Oudin , Pariisi, 1614
  • Nerokas don Quijote de la Manche (2. osa), kääntänyt François de Rosset , 1618
  • Don Quijote de la Manche , kääntänyt Jean-Pierre Claris de Florian , postuumisti julkaisu vuonna 1798, ruoko. Garnier Frères -kirjakauppa
  • Don Quijoten historia , kuvitettu vaaleanpunainen kirjasto, vuoden 1924 painos
  • Miguel de Cervantes ( Muunto.  Zdzisław Milner ), Don Quichotte , Pariisi, HATIER , Coll.  "Hatier-käännökset",1963, 80 + 80  Sivumäärä ( BNF ilmoitus n o  FRBNF32945637 )
  • Don Quijote de la Mancha , käännös. kirjoittanut Louis Viardot , Lausanne, Éditions Rencontre, 1967, 2 osa. (592 ja 644 s.) ( Online )
  • Don Quijote de la Mancha , käännös. by Jean Cassou , joka perustuu työhön César Oudin , ed. 1949, ruoko. Gallimard, Folio, 2001, 2 osa. alkaen 640 Sivumäärä
  • Täydelliset kuvitteelliset teokset , t. Minä, Don Quijote , edeltää La Galatée ; t. II, Uudet kopiot , seuraa Persilès ja Segismunda , Pariisi, Gallimard-painokset , Bibliothèque de la Pléiade , 2001, 2 osa. : 1 728 ja 1 072 s.Johdanto, käännös ja muistiinpanot Jean Canavaggion johdolla, yhteistyössä Claude Allaigren, Michel Monerin ja Jean-Marc Pelorsonin kanssa.
  • Don Quijote de la Mancha , käännös. kirjoittanut Jean-Raymond Fanlo, toim. Taskukirja, La Pochotèque, 2008, 1250 Sivumäärä
  • Don Quijote de la Mancha , käännös. Aline Schulman, toim. Kynnys, koll. Pisteet 2001
  • Don Quijote , käännös. Louis Viardot, Pariisi, L'École des loisirs , kokoelma "  Short classics  ", 1981, 120 Sivumäärä (lyhennetty versio)

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "Don Quijote", Petit Larousse, yleisnimet .
  2. Louis Viardot , Nerokas hidalgo Don Quijote de la Manche: Ranskan käännös selityksin , voi.  1, Quebec, kokoelma  ”Kaikille tuulille” ( lue verkossa ) , s.  34
  3. (Es) Fernando Labrador, "  Cervantes homenajeaba Averroesin ai hablar de Cide Hamete Según una estudiosa  " , on Público ,15. marraskuuta 2009(käytetty 2. syyskuuta 2016 ) .
  4. Kuten ajan kansilehti osoittaa .
  5. Don Quijote - Don Quijote Lexilogos-sivustolla.
  6. Katso esimerkiksi asiantuntijan Alberto Blecuan viimeinen kriittinen painos, joka on painettu useita kertoja Espanjassa sen ensimmäisen julkaisun jälkeen vuonna 2007: Don Quijote de la Mancha , toim. Austral, Madrid, toukokuu 2007; painos, muistiinpanot ja esittely, kirjoittanut Alberto Blecua; 1560 s., 19 x 12,5 cm, kansi. joustava ( ISBN  978-84-670-3570-4 ) .
  7. Pariisi 1972, Éditions Bernard Grasset ( ISBN  2-07-029620-2 )  ; Gallimard, s.  211-212 ( ISBN  978-2-07-029620-0 ) .
  8. Katso myös tämä toinen ote Don Quijoten luonteesta.
  9. Benedictus XVI , Katolisen teologian periaatteet , 1982, toim. Téqui, 2008, käännös. Dom J.Maltier, s.  438 .
  10. Gnôsis t.1, Tutkimus ja kommentit itäisen ortodoksisuuden esoteerisesta perinteestä , s.  134.
  11. Daniel Serran ja Jaume Serran haastattelu elokuvassa Cervantes y la leyenda de don Quijote , Espanja, 2004. Ohjelmoitu Ranskassa nimellä Cervantes ja legenda Don Quijotesta ( Arte , 4. maaliskuuta 2005).
  12. "  Todellista ei tapahtunut. Don Quijoten periaate, Michel Onfray  ” [kirja], Télérama (kuultu 30. syyskuuta 2020 ) .
  13. "  Don Quijote -reitti  " .
  14. (es) "  cervantes-y-velez-malaga  " .
  15. (es) Juli Amadeu Àrias , ”  El 'Quijote”, käännetty saatavana paikallisessa mediassa  ” , 20 minuuttia . ,22. huhtikuuta 2016( lue verkossa , kuultu 9. elokuuta 2018 ).
  16. Denis Diderot Jacques, fatalisti
  17. Katso imdb.com . .
  18. Katso osoitteesta teleobs.nouvelobs.com . .
  19. Katso Don Quijoten kuvat .
  20. "  Quixote  " , lagarce.net -sivustolla ( luettu 21. joulukuuta 2016 ) .
  21. Lähde: actualitte.com .

Liitteet

Bibliografia

  • (en) James A. Parr, Kassel, Cervantes and the Quijote: A Touchstone for Literary Criticism , Cassel, Reichenberger, 2005 ( ISBN  3-937734-21-X )
  • (en) Kurt Reichenberger, Cervantes and the Hermeneutics of Satire , Cassel, Reichenberger, 2005 ( ISBN  3-937734-11-2 )
  • (en) Karl-Ludwig Selig, Tutkimukset Cervantesista , Cassel, Reichenberger, 1995 ( ISBN  3-928064-64-9 )
  • (es) José Ángel Ascunce Arrieta, Los quijotes del Quijote : Historia de una aventura creativa , Cassel, Reichenberger, 1997 ( ISBN  3-931887-14-6 )
  • es) José Ángel Ascunce Arrieta, El Quijote como tragedia y la tragedia de don Quijote , Cassel, Reichenberger, 2005 ( ISBN  3-935004-98-2 )
  • (es) Cervantes. Estudios sobre Cervantes en la víspera de su centenario , VVAA, Cassel, Reichenberger, 1994 ( ISBN  3-928064-64-9 )
    • Cervantes y su mundo minä . VVAA, Cassel, Reichenberger, 2004 ( ISBN  3-935004-89-3 )
    • Cervantes y su mundo II . VVAA, Cassel, Reichenberger, 2005 ( ISBN  3-935004-99-0 )
    • Cervantes y su mundo III . VVAA, Cassel, Reichenberger, 2005 ( ISBN  3-937734-10-4 )
  • (es) Agapita Jurado Santos, Obras teatrales derivadas de novelas cervantinas (siglo XVII ) . Para una bibliografia. Cassel, Reichenberger 2005 ( ISBN  3-935004-95-8 )
  • (es) Kurt Reichenberger, Cervantes, loistava satírico? Los enigmas del Quijote descifrados para el carísimo lector , Cassel, Reichenberger 2005 ( ISBN  3-937734-12-0 )
  • (es) Kurt & Theo Reichenberger, Cervantes: El Quijote y sus mensajes destinados al lector , Cassel, Edition Reichenberger, 2004 ( ISBN  3-937734-05-8 )
  • es) Martín de Riquer , Para leer a Cervantes , Barcelona, ​​Acantilado,2010, 590  Sivumäärä ( ISBN  978-84-92649-54-9 )
  • es) Javier Salazar Rincón, El mundo social del Quijote , Madrid, Gredos , 1986 ( ISBN  84-249-1060-5 )
  • (es) Javier Salazar Rincón, El escritor y su entorno. Cervantes y la corte de Valladolid vuonna 1605 , Valladolid, Junta de Castilla y León 2006 ( ISBN  84-9718-375-4 )
  • (es) Krzysztof Sliwa, Vida, kirjoittanut Miguel Cervantes Saavedra , Cassel, Edition Reichenberger 2005 ( ISBN  3-937734-13-9 )
  • (es) Miguel de Unamuno , Vida de Don Quijote y Sancho , 1905.
  • (es) Azorín , La ruta de don Quijote , 1905.
  • (es) Américo Castro , El pensamiento de Cervantes , 1925.
  • Hanania Alain Amar, Don Quichottesta Don Juaniin tai Absoluutin etsintään , Pariisi, L'Harmattan, 2007.
  • Jean Canavaggio , Don Quichotte, du livre au myth, quatre century d'errance , Pariisi, Fayard, 2005, 346 sivua ( ISBN  2-213-62388-0 )
  • Jean Canavaggio, “Don Quijote: myytti aikamme? », Tutkimukset 2013/5, 2013, osa 418
  • Carlos Fuentes , Cervantes tai kritiikki lukemisesta (1976), toim. Fr. Pariisi, L'Herne, 2006
  • Joséphin Peladan , Le Secret des Trubadours : Parsifalista Don Quijoteen, Pariisi, E. Sansot,1906- Tämä kokoelma sisältää tutkimuksen Don Quixotesta, jonka ovat laatineet Cervantes ja Fernandez Avellaneda ( teksti verkossa Wikisource-sivustossa )
  • Ruth Reichelberg, Don Quichotte tai naamioidun juutalaisen romaani , Pariisi, Le Seuil, 1999
  • Alfred Schütz , Don Quijote ja todellisuuden ongelma , Pariisi, Allia, 2014
  • Le Magazine littéraire , ”Suuri sankarit kirjallisuutta, Don Quijote”, erikoisnumero n o  1, heinä-elokuu 2010 artikkeleita Jean Canavaggio , Pierre Brunelin , Jean-Marc Pelorson, Carlos Fuentes , Antonio Muñoz Molina

Videografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Don Quijoten hahmot

Ulkoiset linkit