Syntymä |
16. maaliskuuta 1952 Chamoson |
---|---|
Kansalaisuus | sveitsiläinen |
Toiminta | Historioitsija |
Työskenteli | Geneven yliopisto (1982 -joulukuu 2007) , Graduate Institute of International ja kehittämisen tutkimusyksikkö (Tammikuu 2008 -elokuu 2020) |
---|---|
Valvoja | Saul Friedländer |
Ero | Max-Planckin tutkimuspalkinto (1997) |
Philippe Burrin , syntynyt16. maaliskuuta 1952in Chamoson Sveitsissä, on historioitsija , jonka tutkimus keskittyy ideologiat, liikkeet ja puolueet Euroopassa aikana sotien välisenä aikana . Toisessa maailmansodassa tehdystä työstään hän yritti määritellä joukkoväkivallan ja kansanmurhan käsitteet.
Tutkinnon kansainvälisistä suhteista (1975) hän valmistui valtiotieteiden tohtoriksi (1985) Geneven kansainvälisten tutkintojen instituutista (HEI) natsi-Saksan asiantuntijan Saul Friedländerin valvonnassa .
Avustaja nykyhistoriassa (1982-1985), sitten apulaisprofessori (1985-1988) Geneven yliopistossa , Philippe Burrin palasi korkeakouluun apulaisprofessorina (1988-1993), sitten kansainvälisten suhteiden historian professorina vuodesta 1993 Vuodesta 2004 hän on toiminut korkeakoulujen johtajana ja hänellä on sama tehtävä uuden kansainvälisen ja kehitystutkimuksen tutkijainstituutissa (IHEID) tammikuusta 2008 elokuuhun 2020.
Hänen korkeakoulussaan vuonna 1985 puolustettu väitöskirja nimeltä Le Fascisme satelliitti pyrkii jäljittämään Jacques Doriotin , Marcel Déatin ja Gaston Bergeryn henkistä, poliittista ja ideologista reittiä . äärioikeiston liikkeet sitten yhteistyöhön Vichy-hallinnon aikana. Näillä matkoillaan Burrin viittaa Ranskan sotien välisen sosiaalisen ja poliittisen kriisin merkitykseen sodien välisenä aikana ja pyrkii osoittamaan fasismin leviämisprosessin Ranskassa tämän "fasistoidisen sumun" kautta sekä sen rajat. Todellakin, jos Déat, Doriot ja Bergery lainaa elementtejä fasistisesta ideologiasta, integraali pacifismi, joka yhdistää heidät ( Suuren sodan kokemuksen kautta ), vastustaa Burrinin puhumaan johtavan fasismin alueellisen laajentumisen ideologian omaksumista " alijäämäfasismit ".
Hän tutkii tätä opinnäytetyötä Ranskassa Saksan aikaan 1940–1944 tapaa, jolla ranskalaiset reagoivat ja käyttäytyivät miehityksen edessä ja miehittäjään nähden. Hän on kiinnostunut "majoituksen" eri muodoista - ja niiden kehityksestä - miehittäjän kanssa analysoimalla merkittävien ja poliitikkojen, papiston, työnantajien, älymystön, taiteilijoiden ja yhteistyökumppaneiden käyttäytymistä. Mitä tulee Vichyn hallintoon, Burrin jatkaa Robert O. Paxtonin väitöskirjaa ja vahvistaa sekä hänen yhteistyönsä miehittäjän kanssa että hänen tilaustensa edistämisen.
Laajemmin sanottuna Philippe Burrin toimitti ratkaisevia selvennyksiä fasismin, yhteistyön tai soan ymmärtämistä varten parantamalla näiden todellisuuksien tuntemusta ja analysointia huolellisen tutkimuksen avulla ja kehittämällä tiukkoja kriteerejä näiden käsitteiden määrittelemiseksi .
Teoksessa Hitler ja juutalaiset hän analysoi Hitlerin kesällä 1941 tekemää lopullisen ratkaisun päätöstä sillä, että jälkimmäinen oli tietoinen nopean voiton hankkeensa epäonnistumisesta. Siksi uhkaavassa pitkässä sodassa Führer päättää, että juutalaisten veri on kostettava Saksan verestä. Tällöin voiton toivo ei olisi ohjannut tätä valintaa, mikä päinvastoin olisi pyrkinyt johtamaan Saksan tuhoon, jonka juutalaiset kompensoivat. Ennen kaikkea se osoittaa, että antisemitistisillä ideologioilla ja biologisella rasismilla on tärkeä painoarvo juutalaisten vainossa, tämä ei vastaa vain käytännön tarpeisiin "funktionalistisena" tunnetun historiografisen ajankohdan mukaan.
Kaikki hänen teoriansa ja henkinen kehitys näissä kysymyksissä tiivistyvät Ressentiment et apocalypse -lehdessä , joka kokoaa yhteen kolme luentoa, jotka pidettiin Collège de Francessa huhti- ja toukokuussa 2003 natsien antisemitismin perusteista eli kertovat mistä Saksalainen yhteiskunta tasoitti tietä juutalaisten tuhoamiselle. Näiden kolmen konferenssin tarkoituksena oli vastata seuraaviin kysymyksiin: "Miksi Saksa oli tragedian kehto, vaikka antisemitismi ei ollutkaan kaukana sen etuoikeudesta?" Miksi juutalaisvastaisista ennakkoluuloista tuli eräänlainen standardi saksalaisessa yhteiskunnassa natsismissa? Miksi menimme tuhoon asti, kun muut ratkaisut olivat mahdollisia ja niitä oli harkittu? ”. Burrin osoittaa tämän hankkeen johdonmukaisuuden ja toteutuksen, joka on osa Hitlerin omaa näkemystä, joka ohjasi tätä valintaa: toiminta, joka perustuu hänen omaan "kaunaansa" - tunteeseen, jota hän käyttää hyväksi saksalaisessa yhteiskunnassa tullakseen valtaan - ja hänen ohjaamansa apokalyptinen visio sodasta ja omasta elämästään (kiehtoo tyhjyyteen ja vastakkainasettelu pahan kanssa).
Yhdessä hänen tutkimus, Burrin on mukana tutkijana useissa hankkeissa pontimena on huoli, että " velvollisuus muistia ". Siksi hänestä tulee konsultti Berliinin Mahnmal Holocaust Memorialin dokumentointikeskuksen suunnittelussa (2001); Soan muiston säätiön historiallisen toimikunnan jäsen Pariisissa. Shoahin kansainvälisen historian tieteellisen neuvoston jäsen , hän on työskennellyt vuodesta 2003 lähtien tämän projektin parissa, jonka pitäisi yhdistää tieteellistä tietoa useissa osissa.
Kuten Jean-Pierre Azéma , Henri Amouroux , Marc-Olivier Baruch , Jean Lacouture , Robert O. Paxton ja René Rémond, Philippe Burrin oli yksi asiantuntijoista Maurice Paponin oikeudenkäynnissä Bordeaux'ssa vuonna 1997. Hänen puheenvuorossaan hän vaati ranskalaisten tietämys ennen sotaa natsi-Saksan julmuudesta juutalaisia kohtaan erityisesti Puolassa (muun muassa sen ajan lehdistön avulla, joka julkaisi aiheen "otsikot") ja mahdollisuudesta autonomian marginaali ja "porsaanreiät" Vichy-hallinnon hallinnossa, tämä periaate on hänen mukaansa "yhteistyön perusta".
Viime aikoina hänet nimitettiin Lyon III -yliopiston rasismin ja antisemitismin vastaisen komission kansallisen opetusministeriön asiantuntijaksi Henry Rousson johdolla (2002-2004).
Philippe Burrin on L'Histoiren , de Vingtième Sièclen, toimituskunnan jäsen . Journal of History , ja kansainväliset suhteet .