1918 Lwów Pogrom

1918 Lwów joukkovaino tapahtui kaupungin Lwów , Galiciassa , nyt Lviv Ukrainassa 21.-23. marraskuuta 1918Aikana Puolan ja Ukrainan sota .

Sen jälkeen kun puolalaiset joukot olivat vanginneet kaupungin , juutalaiset joutuivat puolalaisten sotilaiden, miliisien, eri kansallisuudesta peräisin olevien anarkististen siviilien, paikallisten rikollisten ja kaiken tyyppisten puolalaisten siviilien väkivallan ja varkauksien uhreiksi. Suurin osa juutalaisten uhreista oli aseettomia pakolaisia, hasidisia juutalaisia . Näihin väkivaltaisuuksiin kuuluu raiskauksia ja lapsiin, naisiin ja vanhuksiin kohdistuvia julmia tekoja sekä nöyryytyksiä, ryöstelyjä ja ryöstöjä. Juutalaisia ​​kuoli 50-150 ja loukkaantui 500. Mellakoiden aikana ja lähteiden mukaan tapettiin myös nolla - noin 270 yleisesti aseistettua ukrainalaista ja taistelijaa.

Lwówin juutalaiskorttelin tulipalon aikana kolme synagogaa paloi.

Puolan ulkoministeriön raportin mukaan pogromista tuhoutui yli 50 kolmikerroksista kerrostaloa, joissa sijaitsi 500 juutalaista yritystä. 2000 juutalaiset jäivät kodittomiksi, ja materiaali nettomäärä nykyiseen $ 20 miljoonaa .

Puolalaisten sotilaiden tekosyynä pogromin perusteluun oli joidenkin juutalaisten tuki ukrainalaisille huolimatta siitä, että suurin osa Galician juutalaisista piti itseään puolueettomana.

Puolan viranomaiset pidättivät pogromin aikana ja sen jälkeen yli tuhat ihmistä, sotilaat mukaan lukien.

Vuoden 1918 Lwów-tapahtumia julkistettiin laajalti kansainvälisessä lehdistössä, mutta Puolan lehdistössä tuskin lainkaan tai vesitettiin.

Yhdysvaltain presidentti Woodrow Wilson nimitti johtaman komission Henry Morgenthau Sr. , tutkimaan ylilyöntejä rikkoneet juutalaisväestö Puolassa suvereeni, vasta perustettu kuluttua 123 vuotta ja väliseinien naapurimaiden imperiumit, paitsi aikana joukkovaino vuonna Lwów mutta myös niille Pinsk ja Kielce . Morgenthau-raportti julkaistiin3. lokakuuta 1919 ja vapauttaa Puolan hallituksen kaikesta vastuusta tapahtumista johtuen tappioista "kaoottiseen ja luonnottomaan tilanteeseen".

Asiayhteys

Juutalaiset Lwów oli jo joutunut Venäjän sotilaallinen joukkovaino syyllistyneen kasakat päälle27. syyskuuta 1914, joka vaati 30-50 juutalaista ihmishenkiä.

Galician juutalaiset tarttuivat ensimmäisen maailmansodan jälkeiseen Puolan ja Ukrainan väliseen konfliktiin ja joutuivat kasvavan pogromiaallon uhreiksi alueella sodanjälkeisen laittomuuden vuoksi. Sodan kaaoksessa Puolan armeija lupasi rekrytoida paikallisista vankiloista vapautettuja tavallisia rikollisia sekä Habsburgin , Saksan ja Venäjän armeijan autiomaita , mikä oli katastrofaalista. Alkuvuodesta 1918 pogromiaalto pyyhkäisi Puolan asuttujen kaupunkien läpi Länsi-Galiciassa, jonka suurimmaksi osaksi nämä armeijan kotiutetut sotilaat ja autiomaajat suorittivat. Ukrainan ja Puolan välisen konfliktin aikana vuosina 1918-1919 juutalaiset palvelivat syntipukkeina tasaamaan sotivien joukkojen turhautumista.

Nimitys

On käynyt jonkin verran keskustelua siitä, pitäisikö tätä tapahtumaa kutsua pogromiksi, ja itse asiassa Morgenthaun mietinnössä herätettiin kysymys siitä, voidaanko pogromi- merkintää teknisesti soveltaa näihin sodan aikaisiin mellakoihin. Nykyaikaisista historioitsijoista britti Norman Davies on kysynyt, voidaanko näitä olosuhteita kuvata tarkasti "pogromiksi". Hagenin mainitsema Puolan ulkoministeriölle toimitettu raportti kuvasi kuitenkin tapahtumaa pogromina ja kritisoi Puolan virkamiesten toimettomuutta olla lopettamatta väkivaltaa ja syytti virkamiehiä syytteiden levittämisestä. Historioitsija David Engel huomautti, että Puolan ulkoministeriö oli johtanut kampanjaa, jolla estettiin ulkomaisten tutkijoiden käyttämästä termiä "pogrom", vaikka hän itse käytti termiä vapaasti omassa tutkimuksessaan.

Vuoden 1914 pogromin, vuoden 1918, jälkeen Lviv ei enää ollut merkittävä antisemitistinen tapahtuma sen jälkeen vasta vuonna 1941, jolloin saksalaisen miehityksen jälkeen juutalaisyhteisöstä tuli ukrainalaisten uuden pogromin kohde .30. kesäkuuta klo 2. heinäkuuta.

Galleria


Aiheeseen liittyvät artikkelit

Viitteet

  1. Joanna B.Michlic. Puolan uhkaava muu: Juutalaisen kuva vuodesta 1880 nykypäivään. Nebraska University Press, 2006. Yksi ensimmäisistä ja pahimmista juutalaisten vastaisen väkivallan tapauksista oli Lwow-pogromi, joka tapahtui marraskuun 1918 viimeisellä viikolla. Kolmen päivän aikana 72 juutalaista murhattiin ja 443 muuta loukkaantui. Näiden murhien pääasialliset tekijät olivat kenraali Jozef Hallerin (1893-1960) Ranskassa vuonna 1917 perustaman niin kutsutun sinisen armeijan sotilaat ja upseerit sekä laittomat siviilit.
  2. Herbert Arthur Strauss. Modernisation panttivangit: Tutkimuksia modernista antisemitismistä, 1870-1933 / 39. Walter de Gruyter, 1993. "Lwow'ssa, kaupungissa, jonka kohtalo kiistettiin, juutalaiset yrittivät säilyttää puolueettomuutensa puolalaisten ja ukrainalaisten välillä, ja reaktiona kaupungissa pidettiin pogromia Puolan armeijan alaisuudessa".
  3. (pl) Maciej Kozłowski , Zapomniana wojna: walki o Lwów i Galicję Wschodnią: 1918-1919 , Instytut Wydawniczy "Świadectwo",1999( lue verkossa )
  4. (in) Goldwin Smith professori Human Studies Sander L. Gilman , Sander L. Gilman ja Milton Shain , Jewries rajalla: Majoitus, Identity, Conflict , University of Illinois Press ,1999, 401  Sivumäärä ( ISBN  978-0-252-06792-1 , lue verkossa )
  5. (vuonna) Joanna B. Michlic , Puolan uhkaava muu: Juutalaisen kuva vuodesta 1880 nykypäivään , U of Nebraska Press,1. st joulukuu 2006, 399  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8032-5637-8 , lue verkossa )
  6. (in) Giuseppe Motta , Suuren sodan vastaan Itä-Euroopan juutalaiset, 1914-1920 , Cambridge Scholars Publishing,11. kesäkuuta 2018, 276  Sivumäärä ( ISBN  978-1-5275-1221-4 , lue verkossa )
  7. Engel, David (2003). "Lwów 1918: Symbolin muuntaminen ja sen perintö holokaustissa". Julkaisussa Zimmerman, Joshua D. (toim.). Kiistetyt muistot: Puolalaiset ja juutalaiset holokaustin ja sen jälkimainingeissa . Rutgers University Press . s. 33-34. ( ISBN  0-8135-3158-6 ) .
  8. Henry Morgenthau , All in a Life-time , (Yhdysvaltojen valtuuskunnan raportti Puolasta), 454 s., Doubleday , 1922
  9. (en) Herbert A. Strauss , nykyinen antisemitismin tutkimus: Modernisation panttivangit , Walter de Gruyter ,1993, 1427  Sivumäärä ( ISBN  978-3-11-013715-6 , lue verkossa ) , s.  1012 & ss.
  10. (he) "  3 - הצפירה, 5.12.1918  " sivustolla jpress.org.il ( luettu 25. tammikuuta 2020 )
  11. (en) Robert Blobaum , antisemitismi ja sen vastustajat modernissa Puolassa , Cornell University Press ,2005, 348  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8014-8969-3 , luettu verkossa ) , s.  127 - 129, 133 - 137, 143
  12. (in) Cyrus Adler ja Henrietta Szold , American Jewish Year Book , American Jewish Committee,1921( lue verkossa )
  13. Christoph Mick. (2015) Lemberg, Lvov, Lviv, 1914-1947: etnismi kiistellyssä kaupungissa . West Lafayette, Indiana: Purdue University Press, s. 161 “... Äärimmäiset väkivaltaisuudet varattiin yksinomaan juutalaisille. Vaikka kaupungin ukrainalaisväestöön kohdistui lukuisia vihamielisyyksiä, murhia ei tapahtunut. Monet ukrainalaiset on kuitenkin pidätetty. "
  14. Zbigniew Zaporowski, "mellakoiden ja ryöstöjen uhrit Lvivissä 22.-24. Marraskuuta 1918 Lvivin poliisiosaston havaintojen valossa", Mémoire et Justice, osa 1 (2018): 465-471.
  15. "juutalainen Lviv" (12 tammikuu 2012 versio on Internet Archive ) , klo www.ji.lviv.ua ,12. tammikuuta 2012
  16. (in) Engel David (2003). "Lwów 1918: Symbolin muuntaminen ja sen perintö holokaustissa". Julkaisussa Zimmerman, Joshua D. (toim.). Kiistetyt muistot: Puolalaiset ja juutalaiset holokaustin ja sen jälkimainingeissa . Rutgers University Press . s. 33-34, ( ISBN  0-8135-3158-6 )
  17. Grzegorz Gauden, Lviv - illuusion loppu. Tarina marraskuun pogromista vuonna 1918 , Krakova: "Universitas", 2019. ( ISBN  97883-242-3536-0 ) . s. 49, 184 - 185.
  18. (in) Piotr Stefan Wandycz , ideologia, politiikka ja diplomatia Itä Keski-Euroopassa , University Rochester Press,2003, 272  Sivumäärä ( ISBN  978-1-58046-137-5 , luettu verkossa ) , s.  73
  19. Mick Christoph, Lemberg, Lvov, Lviv, 1914-1947: Ethnism in a Contested City , West Lafayette, Indiana, Purdue University Press, 2015, s. 41.
  20. (in) Scott Ury , "  kuka, mitä, milloin, missä ja miksi Puolan juutalaiset? Puolan juutalaisuuden visiointi, rakentaminen ja hallitseminen  ” , Jewish Social Studies , voi.  6, n o  3,1 kpl elokuu 2000, s.  205–228 ( ISSN  1527-2028 , DOI  10.1353 / jss.2000.0015 , luettu verkossa , käytetty 25. tammikuuta 2020 )
  21. (in) Tadeusz Piotrowski , Puolan holokaustit: Etninen riita, yhteistyö miehitysjoukkojen kanssa ja kansanmurha toisessa tasavallassa, 1918-1947 , McFarland ,1998, 437  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7864-0371-4 , lue verkossa ) , s.  41-42
  22. (en) Herbert A. Strauss , Nykyinen antisemitismin tutkimus: Modernisation panttivangit , Walter de Gruyter ,1993, 1427  Sivumäärä ( ISBN  978-3-11-013715-6 , lue verkossa )
  23. (in) David Engel , vastapäätä Holocaust: Tällä Puolan pakolaishallitus ja juutalaiset, 1943-1945 , UNC Press Books,1993, 317  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8078-2069-8 , luettu verkossa ) , s.  193-194
  24. (uk) "  Kirja:" Шоа "у Львові  " , osoitteessa www.e-reading.club (käytetty 25. tammikuuta 2020 )
  25. (in) Peter Longerich , Holocaust: natsien vainon ja murhan juutalaisia , Oxford, Oxford University Press,15. huhtikuuta 2010, 645  Sivumäärä ( ISBN  978-0-19-280436-5 , lue verkossa ) , s.  194

Lähteet

Chasanowich, Leon. Juutalaisvastaiset pogromit Puolassa ja Galiciassa marras- ja joulukuussa 1918: tosiasiat ja asiakirjat. Tukholma, 1919.