Psalmi 42 (41 mukaan Kreikan numerointia ), johtuu poika Koorah , kutsutaan latinaksi Sicut Cervus , alkuna ensimmäisen säkeen. Hän ilmaisee tuskallisen miehen valituksen.
jae | alkuperäinen heprea | Louis Segondin ranskankielinen käännös | Latinalainen vulgata |
---|---|---|---|
1 | לַמְנַצֵּחַ, מַשְׂכִּיל לִבְנֵי-קֹרַח | [Päämuusikolle. Korahin poikien laulu.] | [In finem in intellum filiis -ydin] |
2 | כְּאַיָּל, תַּעֲרֹג עַל-אֲפִיקֵי-מָיִם-- כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים | Samoin kuin miekka huokaa vesivirtaa, niin sieluni huokaa sinua, oi Jumala! | Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum ita desiderat anima mea ad te Deus |
3 | צָמְאָה נַפְשִׁי, לֵאלֹהִים-- לְאֵל חָי: מָתַי אָבוֹא; וְאֵרָאֶה, פְּנֵי אֱלֹהִים | Sieluni janoaa Jumalaa, elävää Jumalaa: milloin minä menen ja ilmestyn Jumalan kasvojen eteen? | Sitivit anima mea ad Deum fortem; vivum quando veniam ja parebo ante faciem Dei |
4 | הָיְתָה-לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם, יוֹמָם וָלָיְלָה; בֶּאֱמֹר אֵלַי כָּל-הַיּוֹם, אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ | Kyyneleeni ovat ruokani päivin ja öin, kun minulle jatkuvasti sanotaan: Missä on sinun Jumalasi? | Fuerunt mihi lacrimae meae panis die ac nocte dum dicitur mihi cotidie ubi est Deus tuus |
5 | אֵלֶּה אֶזְכְּרָה, וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי - כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ, אֶדַּדֵּם עַד-בֵּית אֱלֹהִים: בְּקוֹל-רִנָּה וְתוֹדָה; הָמוֹן חוֹגֵג | Muistan sydämen hölynpölyä, kun kävelin väkijoukon ympäröimänä, ja menin heidän päähänsä kohti Jumalan taloa, keskellä ilon huutoja ja juhlivan joukon kiitospäivää. | Haec recordatus sum et effudi minussa animam meam quoniam transibo loco tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei in voce exultationis et confessionis sonus epulantis |
6 | מַה-תִּשְׁתּוֹחֲחִי, נַפְשִׁי-- וַתֶּהֱמִי עָלָי: הוֹחִלִי לֵאלֹהִים, כִּי-עוֹד אוֹדֶנּוּ-- יְשׁוּעוֹת פָּנָיו | Miksi kaatut, sieluni, ja valitat sisälläni? Toivo Jumalassa, sillä minä ylistän häntä jälleen; hän on minun pelastukseni ja Jumalani. | Quare tristis es anima mea et quare conturbas me spera in Deo quoniam confitebor illi salutare vultus mei |
7 | אֱלֹהַי-- עָלַי, נַפְשִׁי תִשְׁתּוֹחָח: עַל-כֵּן - אֶזְכָּרְךָ, מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן; וְחֶרְמוֹנִים, מֵהַר מִצְעָר | Minun sieluni on kaadettu minussa, ja siksi ajattelen sinua Jordanin maasta, Hermonista, Mitsearin vuorelta. | Deus meus ad me ipsum anima mea conturbata est propterea memor ero tui de terra Iordanis ja Hermoniim a monte modico |
8 | תְּהוֹם-אֶל-תְּהוֹם קוֹרֵא, לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ; כָּל-מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ, עָלַי עָבָרוּ | Aalto kutsuu toisen aallon kaatuneiden ääniä; kaikki aallot ja aallot kulkevat minun yli. | abyssus-mainos; abyssum invocat in voce cataractarum tuarum omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt |
9 | יוֹמָם, יְצַוֶּה יְהוָה חַסְדּוֹ, וּבַלַּיְלָה, שִׁירֹה עִמִּי - תְּפִלָּה, לְאֵל חַיָּי | Päivällä Herra antoi minulle armonsa; yöllä lauloin hänen ylistystään, rukoilin elämäni Jumalaa. | In die mandavit Dominus misericordiam suam et nocte canticum eius apud me oratio Deo vitae meae |
10 | ֹמְרָהוֹמְרָה, לְאֵל סַלְעִי-- לָמָה שְׁכַחְתָּנִי: לָמָּה-קֹדֵר אֵלֵךְ-- בְּלַחַץ אוֹיֵב | Sanon Jumalalle, kallioni: Miksi unohdat minut? Miksi minun täytyy kävellä surussa vihollisen sorron alla? | Dicam Deo susceptor meus es quare oblitus es mei quare contristatus incedo dum adfligit me inimicus |
11 | בְּרֶצַח, בְּעַצְמוֹתַי-- חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי; בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל-הַיּוֹם, אַיֵּה אֱלֹהֶיךָ | Luuni ovat murtuneet, kun vainoojeni loukkaavat minua sanoen minulle yhä uudelleen: missä on sinun Jumalasi? | Dum confringuntur ossa mea exprobraverunt mihi qui tribulant me dum dicunt mihi per singulos dies ubi est Deus tuus |
12 | מַה-תִּשְׁתּוֹחֲחִי, נַפְשִׁי-- וּמַה-תֶּהֱמִי עָלָי: הוֹחִילִי לֵאלֹהִים, כִּי-עוֹד אוֹדֶנּוּ-- יְשׁוּעֹת פָּנַי, וֵאלֹהָי | Miksi kaatut, sieluni, ja valitat sisälläni? Toivo Jumalassa, sillä minä ylistän häntä jälleen; hän on minun pelastukseni ja Jumalani. | Quare tristis es anima mea ja quare conturbas me spera Deum quoniam adhucissa; confitebor illi salutare vultus mei ja; Deus meus |
Psalmista näki epäonnen olla kaukana Jumalan temppelistä, ja hänen vastustajansa näkivät sen jumalallisena rangaistuksena. Tuskallisessa pakkosiirtolaisuudessa hän haluaa edelleen kaukaista Jumalaa. Hänessä melankolia ja toivo nähdä elävän Jumalan taistelevan. Tämä toivo käy läpi kaikki koetut koetukset, joita tukee muistutus onnellisesta menneisyydestä ja Jumalan läheisyydessä.
Psalmi 42 luetaan Sukkot- juhlan toisena päivänä .
Nursian pyhän Benedictuksen noin vuonna 530 tekemän jakelun mukaan tätä psalmia esitettiin perinteisesti luostareissa, Matinsin toimistossa maanantaina.
Nykyisessä Hetkipalvelus , Psalmi 42 lauletaan tai lausui klo maanantaina ylistää toisen viikon.
Musiikki on aina omistanut tämän psalmin erittäin voimakkailla emotionaalisilla painotuksilla. Ranskassa, alkaen XV : nnen vuosisadan , Johannes Ockeghem oikeastaan requiem . Ranskan uudistus antoi sille hyvä paikka, jossa musiikin Loys Bourgeois (Sekä Doe Rée), joka toimii mallina luterilaisen kuoron Freu dich sehr o Meine Seele . Vuonna XVII nnen luvun Michel-Richard de Lalande tehty grand motetti Quemadmodum S45, Marc-Antoine Charpentier , hieman motetti " Quemadmodum desiderat servus" H.174 3 ääniä, 2 edellä instrumentaalinen, ja continuo (1679-1680). Henry Desmarest puolestaan säveltää suuren motetin tähän tekstiin. 6 : nnen liikkeen Ich hatte viel Bekümmernis (BWV 21) JS Bach , vie Psalmi 42 Giovanni Pierluigi da Palestrina myös sävelsi Sicut Cervus , ja Händelin koostuu Kuten Housut sydän . Vuonna XIX : nnen vuosisadan , Felix Mendelssohn myös säveltänyt Psalmi 42 . XX : nnen vuosisadan , Hugo Distler käsittää myös Wie der Hirsch schreiet Der Jahrkreis, op. 39. Lähempänä kotia Herbert Howells säveltää Like as the Heart .
Vuonna 2017 Satyricon julkaisi albumin "Deep Calleth upon deep" , suoran viittauksen psalmiin, jonka englanninkielinen käännös jakeesta 7 alkaa "Deep Calleth to deep".
On monia kirjoittajia, jotka ovat kommentoineet psalmeja. Tässä on joitain tunnetuimpia teoksia, jotka on lueteltu aikajärjestyksessä: