Ramana maharshi

Ramana maharshi Kuva Infoboxissa.
Syntymä 30. joulukuuta 1879
Tiruchuli Intia
Kuolema 14. huhtikuuta 1950
Tiruvannamalai , Intia
Kansalaisuus intialainen
Koulu / perinne Advaita Vedanta
Ensisijaiset teokset Kerätyt teokset: Alkuperäiskirjoituksia ja mukautuksia
Kuuluisa Advaita Vedanta , perinteinen intialainen viisaus
Lainata ”Sinä olet tällä hetkellä. "

Ramana Maharshi on intialainen Jnana-yogi ja guru ja Advaita Vedanta , syntynyt30. joulukuuta 1879 nimellä Venkataraman Aiyer ja kuoli 14. huhtikuuta 1950. Hänen opetuksensa, ei-kaksinaisuuden perinteessä, keskittyy olennaisesti Itsen käsitteeseen ja kysymykseen "kuka minä olen?" " . Häntä pidetään yhtenä perinteisen Intian suurimmista viisaista.

Elämäkerta

Venkataraman syntyi Tiruchulissa  (en) Madurain lähellä , Intian eteläosassa, Tamil Nadussa vuonna 1879. Hänen isänsä oli lakimies, hän kuoli vuonna 1892. Lapsena hän oppi englantia amerikkalaisessa lähetyskoulussa. 16-vuotiaana, täydellisen terveellisenä, hänet tarttui syvä sairas pelko. Maalla makaamalla hän jäljittelee kuolemaansa ja ruumiin tilaa. Tämän kokemuksen järkytys vapauttaa hänet ja Ramana Maharshi tajuaa, että kuolema koskee vain hänen ruumiinsa:

"Joten minä olen Henki, joka ylittää ruumiin. Ruumis kuolee, mutta sen ylittävään Henkeen ei voida päästä kuolemalla. Se tarkoittaa, että minä olen Henki, joka ei kuole. "

Sitten hän menee syvään ekstaasin kautta upottaminen Atman on Brahman . Tämä mystinen kokemus muuttaa hänet ja saa hänet ymmärtämään elämän luonnetta. Sitten hän menee Tiruvannamalaiin temppeliin ja pysyy lähes liikkumattomana yli kahden vuoden ajan täydellisen irtautumisen tilassa. Meidän on annettava hänelle ruokaa, jotta hän ei kuole nälkään.

Vuonna 1899 hän jäi eläkkeelle luolaan Arunachalan pyhällä kukkulalla . Vuonna 1922 hän muutti äitinsä ja sitten veljensä hallinnoimaan Ashramiin ja houkutteli monia ihmisiä henkisesti etsimään häntä.

Hänen tapaamisensa Pandit Ganapati Shastrin kanssa merkitsi hänen julkisen elämänsä alkua: oppinut, että Swamin nimi oli Venkataraman, hän lyhensi sen nimellä "Ramana" ja julisti, että tästä lähtien Brahmana Swami oli tunnettava koko maailmalle nimellä "Bhagavan Sri Ramana Maharshi". . Bhagavan tarkoittaa "jumalallinen" ja Maharshi "suuri viisa".

Hänen maineensa alkoi ulottua maan rajojen ulkopuolelle, ja sitten hänestä tuli ilman halua tai kieltäytymistä monien opetuslasten hengellinen mestari .

Se on joidenkin mielestä, kuten Jean Herbert ja Alexandre Astier , sillä yksi suurimmista viisaiden Intian että XX : nnen  vuosisadan. Isät Henri Le Saux ja Jules Monchanin saivat darshanin Ramana Maharshilta vuonna 1950, vähän ennen hänen kuolemaansa.

Koulutus

Hän kirjoitti hyvin vähän, ja osa hänen suullisista opetuksistaan, jotka perustuivat pääasiassa hänen vastauksiinsa hänelle esitettyihin kysymyksiin, on kirjoitettu ja julkaistu. Hän asetti itsensä kysymyksen esittäjän tasolle ja luotti usein erilaisiin pyhiin teksteihin havainnollistaen niitä arjen esimerkkeillä.

Vierailijoiden kysymyksiin hän vastaa "Kuka kysyy tämän kysymyksen?" " , Jotta kysyjä saataisiin meditaatioon ja päästäisiin eroon egon illuusiosta . Hänen opetuksensa perustuu hänen kokemukseensa ( heräämisestä ja omasta oivalluksesta ) ja vastauksiin kyselijöille, usein länsimaalaisille, etsimään uskonnosta pettynyttä lopullista totuutta: "Ramana Maharshin opetus perustuu hänen omaan kokemukseensa ja pyrkii ohjaamaan kysyjän omaan luonteeseensa. "

Mutta hänen todellinen opetus oli hiljainen. Kuten hän itse sanoi: "Hiljaisuus on ikuinen kaunopuheisuus. Todellisuudessa hänestä lähtevä rauhan aura oli sellainen, että hänen pelkkä läsnäolo oli riittävä.

Hän varoitti etsimästä siddhiä (yliluonnollisia voimia) yksin: ” Itse on sinulle läheisintä, kun taas siddit ovat sinulle vieraita. [...] Ne ovat olemassa vain mielessä, ne eivät ole luonnollisia Itselle, ja mikä ei ole luonnollista, mutta hankittua, ei voi olla pysyvää eikä ole vaivan arvoista pyrkiä siihen. [...] Jos katsomme, että ihmiset ovat tyytymättömiä rajoitettuihin havaintokykyihin, voimme päätellä, että heidän epäonnisuutensa lisääntyvät suhteessa näiden lisääntymiseen. Siddhis ei koskaan tuota onnea kenellekään. " Kuitenkin todistuksensa raportin, joka ilmeni tällaisia valtuuksia parantumisia , aineellistumia, omniscience ,  jne

John Herbert kuvaa opetustaan ​​seuraavasti:

"Erityisen mielenkiintoinen ei ole hänen kiistaton laatu jîvan-mukta , jonka hän jakaa monien muiden nykypäivän viisaiden kanssa. [...] Sen valtavan hengellisen voiton lisäksi, joka tuo mukanaan jopa lyhyen oleskelun hänen kanssaan, se antaa hänen isäntänsä odottamattoman ja erittäin poikkeuksellisen tilaisuuden sukeltaa Intiassa 20 vuotta sitten. Elävän, todenmukaisen ja todellisen esimerkin kautta näemme, kuinka Upanišadin ajan riisit "opettivat" ja kuinka heidän teoksensa syntyivät. Tyytyväisenä hiljaisuuden "loistamiseen", tuntuen suurimman osan ajasta tietämättömän mitään ympärillään tapahtuvasta, yleensä puhuen vain välinpitämättömistä aiheista, hän viettää päivänsä liikkumattomana, melkein täydellisenä, ojennettuna divaanilla sen juurella. jotka opetuslapset ja ihailijat tulevat jatkuvassa kulkueessa kumartamaan vatsallaan ja polttamaan suitsukkeita. "

Mukaan Swami Swarupananda Saraswati , nykyinen Shankaracharya Dwarka ja Jyothishpitha: ”Vaikka ei ole eroa kokemusta Ramana Maharshi ja kuvatulle Upanishadeja , tapa Ramanan on omat erityispiirteensä. [...] Ramana Maharshin tapa on nopea ja suora tapa, joka jättää sanat huomiotta. Kaikki muut hengellisen toteutumisen menetelmät löytävät lähentymiskohdan ja paikan Ramanan polulla. "

Bibliografia

Teokset, jotka liittyvät Ramana Maharshin opettamiseen

Ramana Maharshi on julkaissut useita oppikirjoituksia tamiliksi. Ainakin kaksi niistä on käännetty sanskritiksi  : Saddarśanam ja Upadesha-sâram . Vastaanotettuina monia ihmisiä vastaukset esitettyihin kysymyksiin julkaistiin eri kirjoissa.

Muita kirjoja, jotka esittävät synteesiä Ramana Maharshin opetuksesta

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Ramana Maharshin , Albin Michelin , opetus16. joulukuuta 2013, 1008  Sivumäärä ( ISBN  978-2-226-23582-4 , lue verkossa ) , s.  4
  2. Couvreur ja Dusquesne 1988 , s.  8-9.
  3. Alexandre Astier , Hindulaisuuden hengelliset mestarit , Eyrolles ,2008, s.  138-145
  4. Ramana Maharshin opetus. Albin Michel, 2005 (Uusi koko painos vuoteen 1972 verrattuna). ( ISBN  978-2-226-29065-6 )
  5. katso isä Monchaninin kertomus aiheesta "Mystique de India, mystère chretien" (Fayard, 1974), s. 292
  6. Suurin osa hänen opetuksistaan ​​on kirjassa Puhelut Ramana Maharshin kanssa, joka julkaistiin vuonna 1955.
  7. Ramana Maharshin opetus. Albin Michel, 2005 (Uusi koko painos vuoteen 1972 verrattuna). ( ISBN  978-2-226-29065-6 )
  8. Ramana Maharshin opetus . Esitys. Toim. Albin Michel, 2005. ( ISBN  9782226235824 )
  9. Jean Herbert , hindu hengellisyys , Albin Michel,1972, s. 463-464
  10. (in) Swaroopanand Saraswati, itsensä noudattaminen (Sat-Darshanam) , Bangalore, Ramana Maharshi Center for Learning,2007, 56  Sivumäärä ( ISBN  978-81-85378-88-6 ja 81-85378-88-6 ) , s.3-6
  11. Bruno Hapel, "Râmana Maharshi. Hiljaisuuden henki". Guy Trédaniel Toimittaja, 1998, 64 s. (s. 31-50)

Liitteet

Ulkoiset linkit