Ego (tai ego , mukaan oikeinkirjoituskorjaukset 1990 ) tarkoittaa edustus ja tietoisuutta , että yksi on on itse .
Sitä pidetään joko persoonallisuuden perustana (etenkin psykologiassa) tai esteenä henkilökohtaiselle kehityksellemme (erityisesti hengellisyydessä).
Se on substantiivi, joka on otettu latinalaisesta ja kreikkalaisesta henkilökohtaisesta pronominista "ego", joka tarkoittaa "minä" tai "minä"
Mukaan Vincent Carraud , ”Ego ei ole ensisijainen ja ajaton nollapisteeseen, mutta tulokset epäilemättä ryhtynyt äärimmäiseen pisteeseen - siksi antiikin ja keskiajan välittänyt siitä. "
Descartes vuonna seitsemästoista nnen vuosisadan ilmaisi varmuutta olemassaolosta noin ajattelun kautta Cogito ergo sum .
Husserl käyttää termiä transsendentaalinen ego nimeämään "aihe itse" , joka elävöittää tietoisuus.
Mutta ego voi myös määritellä egon kuin kohteena on tietoisuus ; siis Sartren mukaan "ego ei ole tietoisuuden omistaja, se on sen kohde. "
Mukaan André Comte-Sponville , ego "on vähemmän kuin mitä minä olen, mitä uskon olevan, sitä vähemmän olen kuin minulle (esim sanomme " En itse tiedä " " Olen itse surullinen " ...)” .
Tämä käsitys on ytimessä niin kutsutulle ego-psykologialle , psykoanalyyttiselle opille, jonka Yhdysvalloissa ovat kehittäneet Ernst Kris , Heinz Hartmann ja Rudolph Loewenstein . Samalla ajattelutavalla Anna Freud teki egosta kohteen todellisuuden keskipisteen .
Useiden hengellisten virtausten osalta ego on väärä esitys, jonka yksilöllä on itsestään. Tämä esitys näyttää ihmisen todellisen luonteen . Jotkut kirjoittajat, kuten intialainen viisa Krishnamurti (1895-1986) Puhu egosta vääränä persoonallisena, joka koostuu muistoista ja kokemuksista. Ego / "väärän persoonallisuuden" ja sen todellisen luonteen hämmennys tuottaa illuusion, joka riistää vangit todellisesta vapaudesta ja ketjuttaa heidät kärsimyksiin (egosentrisyys, ylpeys, turhamaisuus, itsetunto, "väärä käsitys maailma ").
Tässä käsityksessä egosta vapautunut henkilö kokee hengellisen heräämisen . Menetelmät itsensä vapauttamiseksi egon otteesta ovat erilaisia ja jokaisella hengellisellä koululla on enemmän tai vähemmän oma.
Alalla modernin hengellisyyden ja transpersonal , ego käytetään usein ne erotetaan itse (korkeampi itse). Englanniksi: itse tai korkeampi itse .
Tietyille hengellisille opetuksille ihmissuhteet ja ne, joita ne aiheuttavat planeettamittakaavassa, toteutetaan "egon" avulla. Ego ei kuitenkaan todellakaan ole todellisuutta, se olisi vain "monimutkainen", jonka tuottavat henkiset rakenteet tai psyykkiset toimintahäiriöt.
Buddhalaisuus näkee ego kuin konstruktio, jonka olemassaolo on tavanomainen järjestely, mutta joilla ei ole itsenäistä olemassaoloa tai luontaisia. Se ei ole ruumiissa eikä hengessä : ”Vaikka puhumme olemassa olevasta egosta kiinteänä asiana, joka tarjoaa erilaisia näkökohtia, oleellisesti kiinteää ainetta ei ole. Ego elää ajassa vain jatkuvana luomisprosessina; se kuolee jatkuvasti ja syntyy uudelleen. "
Ego viittaa tunteeseen, että on olemassa keskus. Buddhalainen polku koostuu muun muassa siitä, että ihminen vapautetaan tästä havainnosta, joka asettaa hänet kaiken keskipisteeseen, ja ennen kaikkea vapauttaa hänet kärsimyksistä , mikä johtuu erityisesti uskosta itsensä olemassaoloon. . Katso ei-itsen käsite .
kristinuskoEgo, kuten itsen tai minä tunne , on paheksuttu kristillisyydessä, koska se voi johtaa egosentrisuuteen tai jopa egoismiin , mikä on päinvastaista sitä, mitä usko kristitty tukee: lähimmäisen rakkaus .
hindulaisuus islamEgo kantaa arabien nimeä nafs islamissa . Se on yksi keskeisistä käsitteistä ajatuksen hetkestä riippumatta. Nafs jihad (yleisesti tunnettu torjunnan itseään) on olennainen ja keskeinen koskien uskovan elämässä. Se koostuu siitä, että ei anneta periksi jokaiselle ihmiselle osoitettujen "paholaisten" ehdotuksille . Suhteen mukaan välille psykologia ja Islam, nämä ”devils” on nimetty S. Freudin kuin on id jokaisen ihmisen.