Revue du laulu grégorien on kahdesti kuussa julkaisu omistettu gregoriaaninen laulu , joka perustettiin vuonna 1892 Grenoblessa isä Cyrille Vincent-Martin († 1896) avustuksella Dom Joseph Pothier . Tämä on ensimmäinen Ranskan tarkastelu tästä aiheesta, jossa musiikillinen paleografia sarjan n Abbey of Saint-Pierre de Solesmes (vuodesta 1889). Sen julkaiseminen jatkui, kunnes toinen maailmansota estettiin vuonna 1940.
Tarkka otsikko on Revue du chant grégorien , eikä Revue de chant gégorien joskus käytetty. Tämä tutkimusten kannalta välttämätön katsaus mainitaan usein lyhenteellä RCG .
Revue du laulu grégorien oli syntynyt vuonna Grenoble vuonna 1892, ja se perustettiin Canon Cyrille Vincent-Martin. Sen alkuperä voidaan jäljittää vuoteen 1891 Canon Duportin mukaan Académie Delphinale (1922), jonka tiedotteessa ehdotetaan yhteyttä sen luomisen ja Grand Séminaire de Grenoblen välillä .
Tämä käynnistys oli rohkea, koska gregoriaanisen laulun käyttö oli tuolloin melkein kirkollisen vallan ulkopuolella, lukuun ottamatta muutamia seurakuntia ja benediktiiniläisyhteisöjä Ranskassa. Ensinnäkin Vatikaani säilytti suojansa Regensburgin painokselle, nimittäin uusmedicealaiselle , etuoikeudella 1871–1901. Sitten Ranska kärsi edelleen gallikanismista . Lopuksi musiikillisen tavallisen laulun sävellys ja käyttö olivat yleisiä. Siksi oli normaalia, että isä Vincent-Martin oli pyytänyt tuolloin kuuluisinta gregoriaanisen laulun palauttaja Dom Joseph Pothieria tukemaan tätä uutta projektia sen epäonnistumisen välttämiseksi. Dom Pothier puolestaan oli vastustanut Musical Palaeography -sarjan käynnistämistä , koska aihe ei ollut suotuisa, vaan siksi, että Solesmesin talous oli vaarassa epäonnistua useiden epävirallisten julkaisujen vuoksi. Viimeksi mainittu hylkäsi, mutta hyödynsi Grenoblen katsausta, tämä musiikkitieteilijä saattoi saada monia lukijoita.
Isä Vincent-Martin sijoitti toimituksensa osoitteeseen 2, rue Paul-Bert , tällä hetkellä Victor-Hugo -aukiolle . Painokseen hän valitsee Baratier et Dardelet -tulostamon.
Ensimmäinen tarkistus ilmestyi 15. elokuuta 1892, Marian taivaaseenastumisen juhla . Dom Pothierin kommenttien ansiosta julkaisua todella arvostettiin, ja se vaikutti huomattavasti gregoriaanisten melodioiden tuntemuksen parantamiseen.
”Tämä uusi julkaisu, jota on muokattu tyylikkäästi, käsittelee yksinomaan gregoriaanista laulua. Koska se ei ole tieteellinen työ, se ehdottaa kuitenkin helpottamaan gregoriaanisen laulun tarkkaa tuntemusta ja antamaan tietoa sen arvosta ja kehityksestä. ......... Revue du chant gégorien tutkii ja selittää liturgisen laulun käsikirjoitusten painoksen mukaan, toisin sanoen Solesmesin benediktiiniläisten painoksen mukaan. Tämä riittää osoittamaan, kuinka vakavia aikomukset ohjaavat tätä uutta julkaisua. Toivotamme kollegallemme pitkän ja vauraan elämän, koska hänen puolustamansa asian huippuosaaminen ansaitsee. "
- Katsaus gregoriaaniseen lauluun , 1893, s.81
Samanaikaisesti Dom Joseph Pothierin nousu nousi esiin, vaikka katsaus todennäköisesti hyötyi siitä. Ensinnäkin, Saint-Martin de Ligugén luostarin pyynnöstä hänestä tuli LigugénHuhtikuu 1893. Sitten sisäänJoulukuu 1894jatkuvan tukensa tarkastelun, Dom Pothier lähetettiin, koska ylivoimainen, että Saint-Wandrille-Rançon in palauttamiseksi monastic perinne entisen Saint-Wandrille de Fontenellen luostari , luostarin josta tämä musicologist oli tulla uusi säännöllinen apotti sisäänHeinäkuu 1898. Ennen vihkimistä isä Vincent-Martin kuoli Grenoblessa vuonna 1896. Kun Dom Pothier seurasi häntä kuoleman jälkeen, julkaisua jatkettiin keskeytyksettä.
”Isä Cyrillen hautajaiset - koska häntä kutsuttiin niin Grenoblessa, missä hän oli suosituin kirkkoherrojen ja kappelien joukossa - olivat todellinen voitto. "
- Isä J. Martin, isä Cyrille Vincent-Martin julkaisussa Revue du chant grégorien , 1896, s. 130
Tässä katsauksessa kirjattiin Rooman asenteen muutos 1890-luvulla, jonka isä Vincent-Martin, Dom Pothier ja Solesmes halusivat:
”Aiemmin Rooma antoi gregoriaanisen laulun Ranskalle Saint Gregoryn kautta, tänään olemme menettäneet sen, ja nyt Ranska antaa sen takaisin meille. "
- Kardinaali Parocchi , 1898, s. 156, Rooman ranskalaisessa seminaarissa pidetyn konferenssin aikana
Ennen kuin ensimmäinen maailmansota esti julkaisemisen, Dom Pothier koki maantieteelliset vaikeudet. Uuden paavi Pyhän Pius X: n valinta ja sen jälkeinen gregoriaanisen laulun virallistaminen vuonna 1903 olivat varmasti suotuisat uudelleentarkastelulle, muttaHuhtikuu 1904Suvereeni Pontiff nimitti Dom Pothierin Vatikaanin painoksen ensimmäisen komission puheenjohtajaksi . Siksi hän tuli pysyä Roomassa vastedes itse asiassa ennen julkaisemista antiphonary 1912. Onneksi Dom Pothier löysi arvokas työtoveri hänen omassa luostari Saint-Wandrille; se oli Dom Lucien David, josta tuli hänen sihteerinsä ja joka pystyi tukemaan vaikeita tehtäviä Pius X: n painoksen hyväksi
Tämä peräkkäin tuli lopulliseksi, koska Saint-Pierre de Solesmesin luostarin hyväksi kolme ranskalaista uskonnollista perusti vuonna 1910 uuden kaksivuotiskatsauksen Revue grégorienne , minkä jälkeen se julkaisi ensimmäisen volyyminTammikuu 1911. Yhtäältä Solesmesin Musical Paléographie -sarja kärsi tietyn määrän tilauksia Dom André Mocquereaun gregoriaanisten tutkimusten sivujen vuoksi. Oli parempi erottaa julkaisutoiminnot. Toisaalta komission puheenjohtajana Dom Pothier tiesi tärkeän ristiriidan Solesmesin kanssa sen jälkeen , kun Vatikaanin painoksen kyriale julkaistiin vuonna 1905. Joten Revue du chant grégorienin ja Saint-Wandrillen luostarin välillä on yhteys.
Koska molempien uskonnollisten oli pysyttävä Roomassa heidän hyväkseen tehtävänsä paavillisen kurian alueella, Grenoblessa oli välttämätöntä olla mukana yhteistyökumppaneina. Jos julkaisu voisi jatkua siellä, se johtui erityisesti kaanon Alexandre Grospellieristä, yhdestä komission neuvonantajista sekä gregoriaanisen laulun professorista Grenoblen suuressa seminaarissa . Myös jotkut sen artikkelit ovat tarkalleen katsauksessa, kun komissio säilytettiin. Jopa jälkimmäisen lopullisen erimielisyyden jälkeen Dom Grospellier jatkoi presidentti Dom Pothierin tukemista konsulttina. Kanon kuoli kuitenkin yhtäkkiä vuonna 1908; Dom David seurasi häntä sitten katsauksen suuntaan, ja vuodesta 1910 lähtien hänen artikkeleistaan tuli varsin lukuisia, ja katsauksen tärkeimmät panokset, kirjoittaminen on nyt uskottu tälle munkille. Sen jälkeen kun antifonary julkaistiin vuonna 1912, jo vanhanaikainen Dom Pothier palasi vuonna 1913 Belgiaan, jossa hänen luostarinsa oli maanpaossa. Hän jatkoi kuitenkin osallistumista projektiin.
Tämän Vatikaanin painoksen muokkauksen aikana päiväkirja sai toisen toiminnon. Itse asiassa tätä tarkastelua hyödyntäen Dom Pothier toimitti yksityiskohtaisia tietoja komission työstä:
”Tämän teoksen 46 uutta kuvaa tarkastellaan peräkkäin siellä paleografisen käsikirjoituksen käsikirjoituksista. Tätä Kyrieä on 42, ryhmitelty kuuteen luokkaan tai kouluun; monet vuodelta X : nnen ja XII : nnen vuosisadan. Tästä huolellisesta tutkimuksesta Dom Beyssac päättää tusinalla pienellä korjauksella, jotka perustuvat parhaisiin ja lukuisimpiin käsikirjoituksiin. Ei voi olla tieteellisempää, vakavampaa ja varmempaa tapaa löytää todistusvoimainen oppitunti uudelleen. "
- Katsaus gregoriaaniseen lauluun , 1904, marraskuu / joulukuu, s. 75
Joskus Revue du chant gégorien julkaisi täydellisen käännöksen tätä aihetta koskevista virallisista kirjeistä, jotka on osoitettu sekä Dom Pothierille:
”Arvoisa
kunnioitettu Isä, Pyhän Isän tietoon on tullut, että niiden joukossa, jotka työskentelevät liturgisten kirjojen Vatikaanin painoksen valmistamiseksi, on herännyt epäily parhaasta tavasta vastata Hänen Pyhyytensä aikomuksiin suhteessa pyhän musiikin palauttamiseen. Elokuun pappiff on tyytyväinen huomatessaan, että erot johtuvat halusta, että toisen on toisella puolella vastaamaan paremmin aikomuksiinsa. Poistaakseen kaikki tilanteet ja kaikki epäilyjen ja epävarmuuksien tekosyyt Hänen pyhyytensä on kuitenkin käskenyt minun julistaa kunnioitettavalle isyydellesi, että kun hän päätti palata muinaiseen gregoriaaniseen lauluun, hän ei teeskenteli tekevänsä työtä yksinomaan suosii tämän laulun arkeologiaa siinä määrin, että emme voi nykyään myöntää gregoriaanisen melodian oppitunteja, jotka on saatu vuosisatojen ajan. ......... "
- Kardinaali Rafael Merry del Valin 3. huhtikuuta 1905 Roomassa päivätty kirje, julkaistu Revue du chant gégorienissa , tammikuu / helmikuu 1906, s. 105
Sodan takia tarkastelun keskeytys kesti viisi vuotta. Julkaisu palautettiin kuitenkin vuonna 1919 jälleen Dom Davidin johdolla. Tarkastustoimisto pysyi edelleen Grenoblessa. Dom David myös julkaisi useita liturgista musiikkia koskevia julkaisuja, kuten Gregoriaanisten käytännön analyysien sarja , tältä kaupungin gregoriaaniselta toimistolta .
Sen jälkeen, kun toisen maailmansodan , julkaisemalla Revue du laulu gégorien jälleen lopetettiin vuonna 1940. Näyttää siltä, että volyymi II julkaistiin samana vuonna on viimeinen julkaisu. Tällä kertaa toimiston uudelleen perustamista ei tapahtunut, koska Solesmesin luostari onnistui palauttamaan julkaisunsa sodan jälkeen. Dom David menetti toimistonsa Grenoblessa, mutta jatkoi kuitenkin useiden kirjojen julkaisemista Saint-Wandrillen luostaristaan kuolemaansa saakka.
Monista viittauksista huolimatta skannauksia on tällä hetkellä vain muutama, muutama maksettu tiedosto. Ranskan kansalliskirjastolla ei siis ole digitoitua kopiota. Ensimmäisen maailmansodan aikaisia esteitä lukuun ottamatta keskeytymätön vankka julkaisu Grenoblessa ehdottaa, että toimitukselle toimitettaisiin Grenoblen suuresta seminaarista, joka sijaitsee alle kilometrin päässä toimistosta.