Rudolf Höss

Vuosina 1940–1943 Höss asui normaalin elämän kanssa Auschwitzissa perheensä kanssa, tietyllä vaivalla. Hänen pöydässä tarjoillaan hienostuneita ruokia, hienoja viinejä, sikareita ja kahvia. Siellä hänellä on kymmenen huoneen talo, lukuun ottamatta kylpyhuoneita ja keittiöjä, ja kaksi palvelijaa, jotka on internoitu Jehovan todistajiensa jäsenyyden vuoksi . Intohimona hevoset, hänellä on yksityinen talli, paremmin kuin kasarmi vankien, jossa loistava puoli-rodut peräisin Schleswig-Holsteinin on sijoitettu . Hänen suhteensa vaimoonsa näyttää olevan sujuva ja hän näyttää olevan onnellisessa naimisissa Auschwitzissa vietettyjen neljän vuoden aikana; Korkeintaan hän julistaa Gustave Gilbertille , että kun he ovat paljastaneet vaimolleen toiminnan täsmällisen luonteen, heillä on harvoin "lihallisia haluja". Paljon vaimonsa, hyvän kokin, joka ei koskaan ollut natsipuolueen jäsen, valitettavaksi hän kiinnittää vähän huomiota ruokaan. Pariskunnan viiden lapsen koulutus perustuu pääasiassa Hössin vaimoon. Hänen tehtävänsä Auschwitzissa ja perheen onnellisuuden välillä ei ole mitään perustavanlaatuista ristiriitaa, mutta hän elää tämän ajan tunteen uupuneesta työstä, turhautuneesta henkilöstön puoliksi onnistumisista, uupumuksesta, epäpätevyydestä ja palvelun ongelmista.

Keskitysleirien keskushallinto ja paluu Auschwitziin: 1943-1945

Vuoden 1943 viimeisellä neljänneksellä SS: n sisäinen tutkinta toi esiin laajaa korruptiota Auschwitzissa, johon Höss näytti osallistuvan; häntä epäillään myös siitä, että hänellä oli rakastajana itävaltalaista alkuperää olevaa poliittista vankia . Huolimatta halustaan ​​säilyttää virkansa ja Martin Bormannilta saamastaan ​​tuesta Höss erotettiin virastaan Himmlerin määräyksellä  : tämä irtisanominen esitettiin ylennyksenä ja Höss siirrettiin SSWHA: lle . Pian ennen lähtöään Hössilla oli Auschwitzissa perustettu bordelli, joka oli varattu käsin poimituille vangeille, joista juutalaiset suljettiin pois.

Sisään Marraskuu 1943, hän liittyi SSWHA: n toimistoihin Oranienburgissa , jättäen perheensä Auschwitziin. Hän raportoi suoraan Richard Glücksille , ja hänestä tuli Berliinin keskustoimiston toimiston (poliittisen osaston) johtaja. Sen tehtäviin kuuluu keskitysleirien tarkastus lukuun ottamatta Venäjällä ja Ukrainassa sijaitsevia leirejä; Tässä yhteydessä Höss vastaa "kaikkien keskitysleirien, hallintojen, vapauttamisen ja rangaistusten, tuhousten, kaikkien RSHA: n kanssa tehtyjen tapahtumien , kaikkien vankien asiakirjojen valvonnasta: lyhyesti sanottuna kaikesta mitä tapahtui keskitysleirit ” . Vuoden 1943 lopussa Höss sai kuusi viikkoa lomaa ylitöistä ja uupumisesta, jonka hän vietti yksin vuoristomökissä, kun hänen vaimonsa oli raskauden lopussa heidän viimeisen lapsensa kanssa.

Muistutettiin 8. toukokuuta 1944, Auschwitzissa Unkarista karkotettujen juutalaisten tuhoamisen järjestämiseksi , Höss ottaa haltuunsa koko keskitysleirikompleksin ja aikoo korjata häntä seuranneen Arthur Liebehenschelin tehottomuuden ja "todellisen ankaruuden".Marraskuu 1943. Jälkeen, kun hänen palata leiriin hän määräsi valmistelut nopeuttamaan saapumista Unkarin juutalaiset  : Pääradan jatkettiin kahdella kilometriä saavut suoraan valintaan ramppi, joka sijaitsee sadan metrin päässä krematorioista. 2 ja 3. Voidakseen poistaa satoja tuhansia ruumiita Höss käskee korjata krematorion 5 välittömästi ja kaivaa hautoja polttamaan siellä olevat ruumiit. Se vie kaasupäästöjen ennennäkemättömälle tasolle: kahdeksan viikon aikana murhataan 320 000 juutalaista, joiden huippu on 10000 päivässä. Keskellä verilöylyä Oswald Pohl suorittaa16. kesäkuuta 1944, Tarkastusmatkan Auschwitz: tämän vierailun aikana, Höss pyysi häneltä lupaa lakkauttaa mustalaiset , "eli, poimia sopiva työtä ja kaasuttaa loput"  : L 'toiminta tapahtuu illalla2. elokuuta 1944. Toimiaan juutalaisten murhaamista Unkarissa on Höss jolle myönnettiin risti sodan Merit of 1 st ja 2 th  luokan; hän palaa Berliiniin päällä29. heinäkuuta 1944.

Vuoden 1944 lopussa Höss määrättiin Bergen-Belseniin , missä hän yritti ilman lopputulosta lopettaa lavantautiepidemian . Mukaan Jean-Claude Pressacin , vuonnaTammikuu 1945, hän yrittää epäonnistuneesti laillistaa Auschwitzin ja Gross-Rosenin leirien evakuoinnit ja vaimentaa niiden tappavaa julmuutta; Sitten hän oli vastuussa Sachsenhausenin ja Ravensbrückin leirien evakuoinnista, joiden aikana hän väitti pyytäneensä Punaista Ristiä toimittamaan pidätetyille eväten hänelle pääsyn leireihin.

Keski-Maaliskuu 1945Hösler teki Himmlerin tilauksesta tarkastuskierroksen useille keskitysleireille, erityisesti Oswald Pohlin ja Enno Lollingin  (en) kanssa "tarkastellakseen voimassa olevia säännöksiä, hygieniaa, työn organisointia jne. Vuonna 1946 hän väitti, että Himmler olisi myös määrännyt hänet tarkistamaan, että "kaikki on tehty [elossa olevien] juutalaisten vankien pitämiseksi hengissä ja terveinä".

Pidätys, oikeudenkäynti ja teloitus

Kun Saksa antautui, Höss oli Flensburgissa , jossa myös Richard Glücks ja Heinrich Himmler olivat läsnä . Pidätettiin Britannian joukot, Höss, pukeutunut Kriegsmarine yhtenäinen , ei tunnistettu ja hänet vapautettiin. Bergen-Belsenin leirin vapauttamisen ja eloonjääneiden kuulustelun jälkeen britit ymmärsivät Auschwitzin merkityksen ja Hössin roolin: sotilastiedustelupalvelut etsivät Hössin perhettä, löysivät heidät ja asettivat heidät pidätykseen. Hedwig Höss pidätettiin8. maaliskuuta 1946ja uhkasi karkottamisensa Siperian kanssa lastensa kanssa: hän paljastaa, että hänen miehensä asuu maatilalla lähellä Flensburgia; Tämän tiedon seurauksena Höss on kaapattu11. maaliskuuta 1946. Hanns Alexanderin johtamien sotilaiden pahoinpitelyn aikana hänen pidätyksensä aikana Höss vietiin Heideen, jossa häntä kohdeltiin jälleen huonosti, ja häntä estettiin erityisesti nukkumasta kolmeksi päiväksi; jos tämä väärinkäyttö on saattanut vaikuttaa hänen 14. maaliskuuta kirjoittamaansa kahdeksan sivun tunnustukseen , Höss ei kiistänyt sitä myöhemmin.

Tällä Nürnbergin oikeudenkäynnissä , Höss esiintyi todistajana tarkastellessaan varauksen rikoksista ihmisyyttä vastaan; toisin kuin Otto Ohlendorf ja Dieter Wisliceny , jotka syyttäjät kutsuvat baariin, puolustaja kutsuu hänet, tässä tapauksessa Ernst Kaltenbrunnerin asianajajan pyynnöstä , joka aikoo osoittaa, ettei hänellä ollut mitään roolia "  lopullisessa ratkaisussa  " . Höss todistaa15. huhtikuuta 1946 ja vahvistaa hänen vakuutuksensa sisällöstä 14. maaliskuuta ja se tehtiin Nürnbergissä 5. huhtikuuta. Hän vaati, että hänen tilauksensa tulivat suoraan Heinrich Himmleriltä ja että se oli "valtion asia"; hän arvioi Auschwitzissa murhatun uhrien määrän olevan 2 500 000 - 3 000 000. Hössin todistus vetoaa päävastustajiin: Hermann Göring ja Karl Dönitz uskovat, että preussilaiset eivät koskaan antaisi sellaisia ​​asioita; for Hans Frank , ”Tämä oli häpeällistä hetki koko oikeudenkäynnin, että mies sanoi, hänen omasta suustaan, että hän oli hävitettiin 2500000 ihmistä kylmäverisesti. Tästä puhumme tuhannen vuoden kuluttua ”  ; Mitä Alfred Rosenberg , hän luulee, että hänellä on ollut "huono temppu" laittamalla hänet vaikeaan asemaan puolustamaan filosofiaa. Saat Arthur Seyss-Inquart , Höss todistus osoittaa, että jos ”on olemassa rajoitettu määrä ihmisiä, jotka voivat tappaa pois vihan tai maku joukkomurhasta, [...] ei ole mitään rajaa, kuinka monta. Ihmisiä, jotka voivat tappaa , kylmällä ja järjestelmällisellä tavalla kategorisen sotilaallisen imperatiivin nimissä ” .
”[Hössin todistusten Nürnbergissä] haittapuoli, joka paljastuu paljon myöhemmin, oli suuri liioittelu uhrien lukumäärästä, jonka kieltäjät tekisivät jonain päivänä kaalistaan ​​rasvaa: hän väitti, että Auschwitz oli nähnyt kaksi miljoonaa kuollutta ja puolet karkotetut, joita Robert Faurissonin ja hänen seuraajiensa oli käytettävä hyväkseen kylvämään sekaannusta ” .

Luovutettiin Puolan viranomaisille, Höss kuultavina korkeimman oikeuden Puolan päällä11. maaliskuuta klo 2. huhtikuuta 1947. Oikeudenkäyntinsä aikana hän oli ”syytetty malli, joka vastasi lyhyesti ja täsmällisesti hänelle esitettyihin kysymyksiin, eikä väistynyt esimiehistään tai alemmiltaan. Hän tunnistaa tekonsa kerskaamatta, toisin kuin Göring Nürnbergissä; valittamatta, kuten von Ribbentrop tai Hans Frank . Mutta hän ei koskaan mittaa sen käsittämätöntä kauhua, ikään kuin tavallinen moraalinen tunne olisi pettänyt hänet ikuisesti . Puolustaakseen itseään hän vertaa juutalaisten tuhoamista Auschwitzissa ja liittolaisten pommituksia Saksan kaupungeissa; hän yrittää perustella tekonsa tarpeella noudattaa käskyjä. Tältä osin Laurence Rees korostaa, että Höss ei tyytynyt noudattamaan sokeasti käskyjä, mutta että hän osoitti suurta kekseliäisyyttä lisätä tuhoamiskapasiteettia Auschwitzissa; Hän huomauttaa myös, että kun Rudolf Höss ei ollut samaa mieltä Himmlerin kanssa, hän ei ilmoittanut hänelle: "Toisin kuin ne, jotka tekivät rikoksia Stalinin aikana , Hössin ei pitäisi koskaan toimia pelätessään kauhistuttavaa rangaistusta. Hän oli liittynyt SS: ään, koska hän noudatti voimakkaasti natsien yleistä näkemystä  ” .

Tuomittiin kuolemaan, hän teloitettiin hirttämällä on16. huhtikuuta 1947, lähellä Auschwitz I -leirin krematoriota ja taloa, jonka hän käytti perheensä kanssa kaikkina vuosina, jotka hän oli vastuussa leiristä. Mukaan Laurence Rees , teloitusta on lykätty yhden päivän takia läsnäolon joukko useita tuhansia ihmisiä, enimmäkseen entisiä vankeja, mikä tekee Puolan viranomaiset pelkäävät vaaratilanteiden; hänet ripustetaan kourallisen todistajien eteen ja kiipeää sanalle sanalle.

Sisään Marraskuu 1947, Puolan korkein oikeus tuomitsee 40 leirin upseeria ja vartijaa: 23 heistä tuomitaan kuolemaan, mukaan lukien Arthur Liebehenschel ja Hans Aumeier .

Hössin Koe erityisesti seurasi, lähes kaksikymmentä vuotta myöhemmin, jonka "Auschwitz oikeudenkäynti", joka pidettiin Frankfurtissa alkaenJoulukuu 1963 klo Elokuu 1965 : 22 syytetystä tuomitaan 17, joista vain kuusi enimmäisrangaistukseen, elinkautinen vankeusrangaistus; Lähes 85 prosenttia SS: stä, jotka palvelivat Auschwitzissa ja selvisivät sodasta, ei koskaan tuomittu.

Psykologiset näkökohdat

Aikana Nürnbergin oikeudenkäynnissä , yksi amerikkalaisen psykiatrit , Leon Goldensohn , on usein haastatteluja Höss ja pyrkii vahvistamaan hänen psykologinen profiili. Kun Goldensohn kysyy Hössiltä suoran kysymyksen mahdollisesta syyllisyydestään, hän saa vastauksena: "Nyt hän [Höss] tajuaa, että se ei ollut oikein" , ja "että siihen asti, kunnes hänen antautumisensa hän oli luullut toteuttaneensa käskyt." oikein [...] Mutta antautumisensa jälkeen hän päätyi siihen johtopäätökseen, että juutalaisten tuhoaminen ei ollut niin kuin hänelle oli kerrottu, ja että tänään hän tuntee olevansa yhtä syyllinen kuin kaikki muutkin . Höss lisää, että "on muita syyllisempiä kuin minä, varsinkin ne, jotka antoivat minulle käskyt, jotka eivät olleet oikeat" . Kun psykiatri haluaa tietää, pitääkö Höss itseään kovana ja sadistisena, hän vastaa, että hänestä on "tullut ankaraa, kun hän on suorittanut tällaisia ​​käskyjä" ja ettei hän ole koskaan "osoittanut hellyyttä, että kyse on ihmisten ampuamisesta tai tappamisesta kaasukammioita ” . Hän lisää, että "ei koskaan löytänyt yhtäkään vankia ja että hän onnistui vaihtamaan vartijoita, jotka olivat väkivaltaisia ​​vankien kanssa". "

Toinen Yhdysvaltain joukkueen jäsen, psykologi Gustave Gilbert , puhui myös Hössin kanssa oikeudenkäynnin aikana. Eräässä Gilbertin Hössin haastattelussa hän kuvailee itseään mieheksi "joka on aina tuntenut itsensä paremmaksi yksin, jolla ei ole koskaan ollut ystävällisiä tai läheisiä suhteita kenenkään edes nuoruudessaan. Jolla ei ole koskaan ollut ystävää ja joka ei ole koskaan tuntenut tarve saada ystäviä. " Kun Gilbert haluaa tietää, kuinka monta vankia tapettiin Auschwitzissa ja kuinka se eteni heidän tuhoamiseensa, Hoess selitti hänelle, kuinka katsoja " maanläheinen tapa, hiljainen ja haluttomia ääni. " Kysymykseen Himmlerin antamasta tuhoamismääräyksestä Höss vastasi ", että ajatus kieltäytyä suorittamasta käskyä ei edes tullut hänen mieleensä " ja että " Himmler oli määrännyt sen ja jopa selittänyt sen tarpeen. " ja että hän ei koskaan kysynyt itseltään, oliko se väärin, että se vain tuntui välttämättömyydeltä ” . Gilbert päätyi lopulta siihen johtopäätökseen, että Höss "antaa yleiskuvan älyllisesti normaalista miehestä, mutta skitsofreenisen apatian , kipeyden ja energian puutteen takia, jota tuskin voisi löytää kehittyneemmäksi miehessä. Rehellinen psykopaatti  " .

Saat Primo Levi , Hössin on "tyhjä ihminen, hiljainen ja innokkaita idiootti joka pyrkii suorittamaan kanssa mahdollisimman huolellisesti eläimellinen aloitteita uskottu hänelle ja joka näyttää löytää tässä kuuliaisuudesta tyytyväisyyden tunteensa. Epäilyjä ja huolenaiheita .

Viimeisessä sivuilla omaelämäkerran, Höss vahvistaa hänen sitoutumisensa filosofinen oppi kansallissosialismin , "ainoa sen luonteeseen Saksan kansan" sekä SS , "joka pystyy vähitellen tuoda koko Saksan kansan takaisin elämän luonteensa mukaisesti ”. Hän lopettaa työnsä katsomalla itsensä väärin ymmärretyksi: " Pidäkö suuri yleisö minua siis edelleen raivokkaana pedona, julmana sadistina, kuten miljoonien ihmisten murhaajana: massat eivät voi muodostaa uutta ajatusta Auschwitzin entisestä komentajasta. He eivät koskaan ymmärrä, että minullakin oli sydän ... "

Omaelämäkerta

”Hössin kirjan lukeminen saa minut tuntemaan oloni erittäin levottomaksi joka kerta. [...] Heti kun luen tai kopioin tällaisia ​​lauseita, tunnen jotain pahoinvointia kasvavan minussa. Mikään muu kirjoista, joista puhun täällä, ei anna minulle niin voimakasta vaikutelmaa. Mihin se johtuu? Epäilemättä useiden tekijöiden yhdistelmä: rikoksen valtavuus; kirjoittajan todellisten valitusten puuttuminen; ja kaikki, mitä hän rohkaisee minua tunnistamaan hänet ja jakamaan hänen näkemystapansa. […] Lukemisen aikana suostun jakamaan hänen kanssaan tämän kuoleman tirkistelijän roolin, ja minusta tuntuu likaantuneelta. "

-  Tzvetan Todorov ,

Ollessaan vankilassa Krakovassa odottaessaan oikeudenkäyntiä Höss kirjoitti omaelämäkerran , joka julkaistiin vuonna 1958 otsikolla The Auschwitz Commander Speaks . Ranskalaisen painoksen varoituksessa Auschwitzin kansainvälinen komitea korostaa, että "sen tarkoituksena on henkilökohtainen perustelu, mutta pyrkimyksenä heikentää kirjoittajan vastuuta värittämällä parhaalla mahdollisella tavalla hänen käyttäytymistään, samanarvoista ja hyvät SS- johtajat , tämä asiakirja valaisee valtavasti lopullisen ratkaisun ja keskitysleirijärjestelmän syntyä ja kehitystä  ” . For Pierre Vidal-Naquet , ”Höss kertoo omaelämäkerrallinen yksityiskohtia, pieni tosiasiat, henkilökohtaista huomiota, mitä erilaisimpia poliittisia kommentit (sisältäen irtisanomiseksi Neuvostoliiton leireillä ), antisemitistisiä ja anti-Gypsy syytöksiä. Siinä ei ole mitään, mikä pilkkaa valmistettua ja saneltua. [...] Hössin todistus on ilmeisesti kiinnostava vain siitä, mitä hän näki. Se ansaitsee luonnollisesti myös kritiikin .

Vuoden 1995 painoksen esipuheessa sosiologi Geneviève Decrop katsoo, että se on pääasiakirja monista syistä: sen kirjoittajan persoonallisuus, joka on yksi niistä, joista voimme sanoa Nürnbergin oikeudenkäynnin aikana , että Hitler olisi ollut vaaraton ilman sellaista lahjakkaat esiintyjät; Hössin tunnustuksen vilpittömyys, jonka vain kieltäjät kiistävät ja jonka historioitsijat ovat jälkikäteen vahvistaneet suurimman osan elementeistä, lukuun ottamatta muutamia epätarkkuuksia erityisesti luvuissa ; tekstin selkeys ja sen tosiasiat, joka ylittää natsien käyttämän koodatun sanaston aikana, jolloin lopullisesta ratkaisusta tiedettiin hyvin vähän  ; todistuksen melkein ainutlaatuisuus; Hössin kanta, jolla on riittävän laaja näkökulma. Saat Annette Wieviorka , Hössin omaelämäkerran ”ei ole vain osoitus pääoman historiallisen merkityksen ymmärtämiseksi milloin, miten ja miksi valinta Auschwitzin kuin paikka” lopullinen ratkaisu ”tehtiin, ja miten Höss toteuttanut sitä Birkenau mutta takapakkia ihmisen syvyyteen ” . Saat Primo Levi , joka prefaces Italian painos 1985, se on ”yksi kaikkein opettavainen kirjoista joita on koskaan julkaistu, koska se kuvaa tarkasti ihmisen matka, joka on omalla tavallaan, esimerkillinen. "

Tämä tili, kuten Franz Stangl n haastattelut kanssa Gitta Sereny , esittelee silmiinpistävää ominaisuus: ”vaikka merkkejä asia koskee selvästi menettänyt kriteeriä ihmiskunnan jota voitaisiin soveltaa säädösten he ovat tehneet, he eivät ole. Vähemmän äärimmäisen ahdistuneeksi näkyvän , ei "pahoina miehinä", vaan ihmisinä, joiden moraalista voimaa ei heikentänyt heidän toimintansa tapahtuneet äärimmäisetkin tilanteet . "

Hannah Arendt viittaa virheeseen Adolf Eichmannissa ja pitää sitä kyseenalaisena todistuksena. Jos Laurence Rees käyttää usein Hössin omaelämäkertaa lähteenä Auschwitzille omistetussa työssään , hän korostaa myös tämän todistuksen aiheuttamia vaikeuksia: "Hänellä on tapana esiintyä Himmlerin vaatimusten ja epäpätevyytensä uhrina. myös hänen antamat päivämäärät vaikuttavat usein epäluotettavilta ” . Jean-Claude Pressac on selvästi kriittisempi: viitaten lukuisiin päivämäärävirheisiin ja kuolleiden lukuja koskeviin liioitteluihin hän katsoo, että "Hössiä ei voida enää pitää luotettavana todistajana lopullisessa ratkaisussa huolimatta. päivämäärät ja numerot ” .

Epätarkkuudet, ristiriidat ja ristiriidat

Hössin julistukset 14. maaliskuuta ja5. huhtikuuta 1946, hänen todistuksessaan Nürnbergin oikeudenkäynneissä ja Puolan korkeimmassa oikeudessa ja hänen omaelämäkerrassaan on virheitä, epätarkkuuksia ja ristiriitaisuuksia, jotka ovat herättäneet kiistoja lähinnä kieltopiirien tukemana  : "Niillä, jotka kiistivät ja kiistävät hänen todistuksensa tänään, on valtava kiinnostus siinä: he ovat tehneet kansanmurhan ja kaasukammioiden kieltämisen henkilökohtaiseksi syyksi, jonka he pyrkivät nostamaan historiallisen syyn tasolle. Voimme ymmärtää, että Auschwitzin komentajan todistus on iso kivi heidän puutarhassaan .

Sillä Jean-Claude Pressac , tunnustusten 14 maaliskuu ovat yleensä oikein, mutta täynnä määrätty liioittelua ja tahalliset virheet: Höss toivoo, että ne huomataan kokeen aikana, mikä antaisi hänelle mahdollisuuden oikaista niitä ja 'vähentää rooliaan. Sama kirjoittaja korostaa, että omaelämäkerta on kirjoitettu ilman mitään asiakirjoja ja että kukaan ei voi tuolloin hallita sen oikeellisuutta.

Himmlerin määräys kesäkuussa 1941

Sekä hänen todistuksensa on Nürnbergin oikeudenkäynnissä ja omaelämäkerran, Höss väittää saaneensa käskyn kääntyä Auschwitz tulee tuhoamisleiriksi kuin osana Final Solution aikana haastattelussa Himmler , että kesällä 1941, luultavasti kesäkuussa .

Kukaan Soan historian asiantuntija ei pidä tätä päivämäärää; Jos Raul Hilberg katsoo, että haastattelu sujui hyvin kesällä 1941 , todennäköisesti elokuussa, suurin osa aiheen kirjoittajista arvioi, että se tapahtui useita kuukausia, jopa lähellä vuotta myöhemmin. Höss ilmoittaa, että Himmler valitsi Auschwitzin erityisesti siksi, että itävyöhykkeellä jo olemassa olevat tuhoamiskeskukset ( Belzec , Sobibor ja Treblinka ) eivät pysty toteuttamaan suunniteltuja tuhoamistoimia loppuun asti: silti nämä kuolemat alkoivat toimia vasta kesällä 1942. Päiväyshämmennys ilmenee yhdessä Hössin haastatteluista Leon Goldensohnin kanssa: Höss kuvailee tarkastuskäyntiään Treblinkaan , jonka hän sijoittaa juuri Himmlerin haastattelun jälkeen ja ennen Birkenaun kaasukammioiden asentamista vanhoihin maatiloihin. Tämä aikajana on mahdoton, koska Treblinkan tapamiskeskus aloittaa toimintansa vastaHeinäkuu 1942.

Saat Laurence Rees , todennäköisin selitys on, että Höss anna hänen muistoaan huijata itseään ja että haastattelussa hän mainitsee hyvinkin on tapahtunut, mutta kesällä 1942; Jos Höss tapasi Himmlerin kesäkuussa 1941 , sen ei pitänyt vastaanottaa "lopulliseen ratkaisuun" liittyviä tilauksia, vaan saada aikaan Auschwitzin laajennussuunnitelmat, erityisesti IG Farben -hankkeen yhteydessä . Hössin todistuksen syvin analyysi vahvistaa, että hän "teleskooppii" vuosien 1941 ja 1942 tapahtumia.

Uhrien määrä

Hänen todistuksensa on Nürnbergin oikeudenkäynnissä , Höss arvioitu määrä ihmisiä murhattiin Auschwitzissa klo 2500000. Merkkinä sekaannusta hallitsi tuolloin yli uhrien määrää, Leon Goldensohn kysyi Höss jos luku ei saisi tarkistettava ylöspäin, kohti 3 000 000 tai 4 000 000 kuollutta: Höss pysyy arviossaan ja täsmentää, että kaasutetuista ihmisistä ei ollut arkistoja tai nimiä ja että luvut arvioidaan vain karkeasti. Tuolloin Hössin esittämää lukua ei pidetty liioitteluna, päinvastoin: Neuvostoliiton viranomaisten vuonnaToukokuu 1945, jotka arvioivat Auschwitzissa kuolleiden määrän olevan 4 000 000, ovat yleisesti hyväksyttyjä ja pysyvät tavallaan "kanonisena datana" 1970-luvun loppuun saakka; Puolan korkeimman oikeuden tuomion odotukset osoittavat, että uhrien määrä on 4 312 000.

Tällä hetkellä useimpien historioitsijoiden käyttämä arvio on 1 100 000 kuollutta, joista 1 000 000 oli juutalaisten uhreja.

Mukaan Jean-Claude Pressac , Höss todistus sisältää myös liioittelua määrän osalta ruumiiden polttohautauksen auki, lopusta syyskuu loppuunMarraskuu 1942, jonka Höss arvioi 100 000: ksi ja jonka Pressac pienensi puoleen tästä luvusta.

Tunnustukset

Ei ole epäilystäkään siitä, että Hössin vaimo paljasti miehensä piilopaikan Ison-Britannian armeijalle vain uhatessa. Hössille kohdellaan myös pahoinpitelyä vangitsemisen aikana ja hänen ensimmäisinä pidätyspäivinä. Kun hänet vangittiin, hänet hakattiin niin ankarasti, että pidätyksen aikana läsnä oleva sotilalääkäri osoitti operaation päällikölle ja huudahti: "Pidä heitä kiinni, jos et halua tuoda takaisin ruumiita!" "  ; hänen kolmen ensimmäisen vankilapäivänsä aikana Heidessä hän menetti unen, kun kirveskahvalla varustettuja sotilaita kehotettiin ravistamaan häntä pienimmistäkin uneliaisuuden merkeistä. Jos Höss kertoo, että sen jälkeen, kun hänen siirtonsa pidätyskeskukseen n o  2 sotarikollisten Minden , hän kärsi vieläkin raa'an kohtelun, antamatta täsmällisiä, tämä väite ei vahvista mikään muu todistaja. Myöhemmin pidettyään Nürnbergissä ja Krakovassa Hössia kohdeltiin hyvin, yllätykseksi.

Hössin kärsimä väärinkäyttö toimii argumenttina kieltäjälle Robert Faurissonille arvostellakseen Hössin kirjallisia tunnustuksia14. maaliskuuta ja 5. huhtikuuta 1946, hänen todistuksensa Nürnbergissä ja omassa oikeudenkäynnissään sekä omaelämäkerransa. Faurissonin mukaan kaikki nämä elementit saatiin pakolla ja kidutuksella, mikä kyseenalaisti Hössin tunnustuksen.

Laurence Rees ei sulje pois sitä, että Hössin ensimmäinen tunnustus päivätty14. maaliskuuta 1946olisi voitu saada pakolla, mutta hän huomauttaa, että ne vahvistettiin myöhemmin useaan otteeseen, kun taas Höss olisi voinut kieltää ne. Myös amerikkalaisen tutkijan John C. Zimmerman kumoaa Faurissonin väitteet pisteittäin. ”Eivätkö kieltäjät koskaan paljasta, että jos tiedämme [tosiasian, että Hössia kohdeltiin vakavasti väärin], se johtuu siitä, että Höss itse kirjoitti sen muistelmiinsa. Jos hänen puolalaiset huoltajansa olisivat yrittäneet väärentää näitä muistoja tai saada Hössin valehtelemaan, näitä tietoja ei olisi koskaan ilmestynyt ” .

Pentueessa

Vuonna 1952 ilmestyy Kuolema on minun kauppa on Robert Merle . Tämä romaani perustuu suurelta osin Rudolf Hössin haastatteluihin amerikkalaisen psykologin Gustave Gilbertin kanssa Nürnbergin oikeudenkäynneissä , joiden kertomus Robert Merlelle näyttää olevan luotettavampi kuin Hössin omaelämäkerta: "Muistien asettaminen paperille järjestämällä ne ja psykologi kyseenalaistaa ... ” . Teoksen ensimmäinen osa on fiktioteos, "täsmennetty ja kuvitteellinen uudelleen luominen Rudolf Hössin [romaanissa Rudolf Lang] elämästä Gilbertin yhteenvedosta"  ; Auschwitzia koskevan toisen osan osalta Merle katsoo, että hän on todella tehnyt historioitsijan työn. Teoksella on selkeästi määritelty tavoite vuoden 1972 painoksen esipuheessa:

"Mikä on kauhistuttavaa ja antaa meille valitettavan mielipiteen ihmislajista, on se, että tämäntyyppinen yhteiskunta löytää tarkoituksensa toteuttamiseksi aina rikostensa innokkaat välineet [...] Natsismin aikana on ollut satoja, tuhansia Rudolf Langin moraalittomuus, moraalittomuus, omaatuntoinen ilman omatuntoa, pienet johtajat, joiden vakavuus ja ansaitukset johtivat korkeimpiin tehtäviin. Mitä Rudolf teki, hän ei tehnyt pahasta, vaan kategorisen imperatiivin nimissä, uskollisuudesta johtajalle, alistumisesta järjestykseen, kunnioituksesta valtiota kohtaan. Lyhyesti sanottuna velvollisuutena: ja juuri tässä hän on hirvittävä. "

Höss on myös keskeinen hahmo romaanin Sophien valinta by William Styron , joka ilmestyi vuonna 1979.

Vuonna 2006 teoksessaan Les Bienveillantes , Jonathan Littell toistuvasti viitannut tapaaminen Rudolf Höss ja päähenkilö romaanissaan Maximilien Aue. Tältä osin Littell myöntää, ettei hänellä ole riittävästi etäisyyttä Hössin muistelmiin.

Jürg Amann julkaisi vuonna 2011 muotoilun Hössin muistiinpanoista.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. Ranskalaisessa transkriptiossa saamme saman ääntämisen esimerkiksi sanalla "Heuss".
2. Kirjassaan Hans ja Rudolf: kuinka saksalainen juutalainen lopetti Auschwitzin komentajan pakenemisen (Flammarion, 2014 ranskankieliselle käännökselle, ( ISBN  978-2-0813-0069-9 ) ), Thomas Harding toteaa s.  343 , s.  24 , että Rudolf Höss syntyi vuonna 1901; hänen väitettiin syntymävuotensa (1900) väärennetyn saapuessaan SS: ään (asiakirjan jäljennös on Yhdysvaltain kansallisen arkiston - College Park, Maryland), kun taas hänen syntymä- ja kastekirjaansa, jotka ovat saatavissa Baden-Badenin kaupungintalo osoittaa hänen syntymänsä vuonna 1901.
3. Hössin tieteellisesti perustellun elämäkerran puuttuessa hänen muistelmiaan käytetään tässä artikkelissa usein viitteinä, vain sellaisten tosiseikkojen osalta, joita historioitsijat eivät ole kiistäneet. Elämäkerran on kirjoittanut Jerzy Rawicz, The Every Day Kife or Mass Murderer , Dzien Powzedni Ludobojcy, Varsova, 1973, mutta tätä teosta ei voitu pitää osana tätä artikkelia.
4. Kaksi sisarta Goldensohnin mukaan.
5. Höss, Peter Longerich tai Peter Padfield , Heinrich Himmlerin elämäkerrojen kirjoittajat, eivät mainitse yhtään tapaamista näiden kahden miehen välillä tällä hetkellä; tällaisen tapaamisen on kuitenkin kuvitellut Robert Merle romaanissaan ja maininnut Heinz Höhne ilman tarkkaa viittausta, L'Ordre noir , s.  42.
6. Jos Pressac asettaa ensimmäisen kaasunpoiston5. joulukuuta 1941 ja kuukauden lopussa historioitsija Danuta Czech treffasi 3. syyskuuta 1941. Saksalainen historioitsija Eberhard Jäckel toteaa, että ensimmäinen puolalainen maanalainen raportti venäläisten kaasuttamisesta Auschwitzissa on peräisin24. lokakuuta 1941 ja että toisessa raportissa kaasun päiväys asetetaan 5. tai 5. päivään 6. syyskuuta 1941, Florent Brayard Juutalaisen kysymyksen lopullinen ratkaisu s.  551 , huomautus 166.
7. Omaelämäkerrassaan Höss ei mainitse häntä vastaan ​​esitettyjä syytöksiä, mutta esittelee tehtävänmuutoksensa Oswald Pohlin ehdotuksen seurauksena. Hän olisi jättänyt hänelle valinnan Sachsenhausenin leirin johtamisen tai SSWHA: n tehtävän välillä.
8. Tätä jaksoa ei mainita hänen omaelämäkerrassaan.
9. Pressac on ainoa kirjailija, joka mainitsee nämä jaksot, joita ei mainita missään muussa kirjallisuusluettelon teoksessa, eikä Daniel Blatman, Les Marches de la mort , Pariisi, Fayard, 2009.
10. Hänen etsinnöistään ja pidätyksestään kertoi Britannian sotarikostetoimikunnan yhden upseerin jälkeläinen Hanns Alexander.
11. Keskustellessaan Leon Goldensohnin kanssa Höss ilmoittaa, että hänen poikansa paljasti osoitteensa.
12. Uusimpien teosten lukumäärä on 1,1 miljoonaa, mukaan lukien 900 000 juutalaista)
13. Katso ote tuomiosta
14. Puolan korkeimman oikeuden tuomiosta mainitaan päivämäärä 7. huhtikuuta
15. Annette Wieviorkan mukaan rakennustelineet olivat vuosien ajan peittäneet kukat tuntemattomilla käsillä, saksalaiset turistit museo-oppaiden mukaan
16. Katso erityisesti SS: n näkemä Auschwitz , Oswiecim, 1974, tai Franz Stanglin todistus, jonka on kerännyt Gitta Sereny , Au fond des ténèbres , Pariisi, 1975
17. Hössin ja Stanglin välisestä rinnakkaisuudesta myös T. Todorov, Facing the extreme , s.  49.
18. Höss väittää keskustelleensa kaasun käytöstä Adolf Eichmannin kanssa , jonka Arendt pitää täysin epätodennäköisenä, vrt. , Hannah Arendt , Eichmann Jerusalemissa , s.  146-147.
19. Jean-Claude Pressac on ainoa kirjailija, joka arvioi uhrien määrän 800 000: ksi.

Viitteet

1. "Rudolf Höss asui vaimonsa Hedwigin ja aluksi neljän lapsen kanssa (viidesosa syntyi vuonna 1943) ...", Sybille Steinbacher, Auschwitz: A History , Harper Perennial, 2013, 176 s. ( ISBN  978-0060825829 ) [EPUB] sijainti 457 vuonna 2006.
2. Rudolf Höss, Auschwitzin komentaja puhuu , s. 1 - 8
3. Rees , s.  31.
4. Goldensohn , s.  547.
5. Höss , s.  43.
6. Höss , s.  47.
7. Gomdensohn , s.  385.
8. Höss , s.  44.
9. Goldensohn , s.  383.
10. Höss , s.  45.
11. Höss , s.  46-47.
12. Gilbert , s.  262.
13. Goldensohn , s.  525.
14. Höss , s.  49.
15. Höss , s.  50-55.
16. Goldensohn , s.  368.
17. Höss , s.  57-59.
18. Rees , s.  34.
19. Bormannin elämäkerta
20. Höss , s.  59.
21. Pressac , s.  10.
22. Rees , s.  33.
23. Höss , s.  77.
24. Goldensohn , s.  526.
25. Merle , s.  213-215.
26. Goldensohn , s.  542.
27. Goldensohn , s.  379.
28. Höss , s.  81.
29. Pressac , s.  11.
30. Rees , s.  35.
31. Rees , s.  39.
32. Rees , s.  41.
33. Rees , s.  42.
34. Wieviorka , s.  43.
35. Wieviorka , s.  42-43.
36. Wieviorka , s.  44.
37. Rees , s.  57.
38. Friedländer , s.  306.
39. Pressac , s.  16.
40. Rees , s.  64.
41. Rees , s.  66.
42. Rees , s.  88-89.
43. Friedländer , s.  505.
44. Pressac , s.  26.
45. Rees , s.  76.
46. Friedländer , s.  306-307.
47. Rees , s.  77.
48. Rees , s.  79.
49. Rees , s.  80.
50. Pressac , s.  34.
51. Rees , s.  108-109.
52. Pressac , s.  34-35.
53. Pressac , s.  39.
54. Rees , s.  111.
55. Pressac , s.  41-42.
56. Arno J. Mayer, Viimeinen ratkaisu historiassa , 9. 408-409
57. Pressac , s.  44.
58. Pressac , s.  46-49.
59. Pressac , s.  57-58.
60. Pressac , s.  73-74.
61. Wieviorka , s.  165.
62. Goldensohn , s.  551.
63. Pressac , s.  85.
64. Wieviorka , s.  184.
65. Goldensohn , s.  556.
66. Harald Welzer, teloittajat . Normaalista miehestä massamurhaajaan , Pariisi, 2007, s.  61
67. Rees , s.  299-300.
68. Rees , s.  301.
69. Friedländer , s.  671.
70. Höss , s.  192.
71. Rees , s.  302.
72. Goldensohn , s.  541.
73. Goldensohn , s.  523.
74. Goldensohn , s.  540.
75. Goldensohn , s.  552.
76. Rees , s.  344-345.
77. Rees , s.  349.
78. Rees , s.  378.
79. Pressac , s.  92.
80. Friedländer , s.  768.
81. Pressac , s.  130.
82. Daniel Blatman, Kuoleman marssit, Pariisi, Fayard, 2009, s.  151 .
83. Katso Thomas Harding , Hanns ja Rudolf: Saksan juutalaisen todellinen tarina, joka jäljitti ja tarttui Auschwitzin kommandanttiin , Simon & Schuster, 2013, 368 s. ( ISBN  978-1476711843 ) sekä Laurence Rees, Auschwitz: Uusi historia , julkiset asiat, 2005, 368 s. ( ISBN  978-1610390118 ) s.  288 - 289
84. Rees , s.  439-440.
85. Rees , s.  441.
86. Wieviorka , s.  152.
87. Wieviorka , s.  179.
88. Hössin laskeuman teksti
89. Kogon , s.  177.
90. Wieviorka , s.  182.
91. Wieviorka , s.  183.
92. GM Gilbert , Diktatuurin psykologia , lainannut T. Todorov, Facing the Extreme , s.  135
93. François Delpla, Nürnbergin historia , Pariisi, l'Archipel, 2006, s.  199
94. Höss , s.  33-39.
95. Wieviorka , s.  49-50.
96. Rees , s.  443.
97. Rees , s.  77-78.
98. Kogon , s.  19-78.
99. Höss , s.  39.
100. Wieviorka , s.  45.
101. Rees , s.  442.
102. Richard J.Evans, Kolmas valtakunta. 1939-1945 , Pariisi, Flammarion, 2009, s.  861
103. Rees , s.  450.
104. Goldensohn , s.  524.
105. Goldensohn , s.  544.
106. Goldensohn , s.  527.
107. Goldensohn , s.  545.
108. Gilbert , s.  254.
109. Gilbert , s.  263.
110. Primo Levi , Epäsymmetria ja elämä , s.  27
111. Höss , s.  220.
112. Höss , s.  222.
113. T. Todorov, Äärimmäisen edessä , s.  203
114. Kansainvälinen Auschwitz-komitea, varoitus R. Hössissä, Auschwitzin komentaja puhuu , s.  29
115. Pierre Vidal-Naquet , Muistin salamurhaajat , s.  45-46
116. Geneviève Decrop, Auschwitzin komentaja R. Hössin esipuhe , s.  5-9
117. A. Wieviorka, Auschwitz , s.  49
118. Primo Levi , Epäsymmetria ja elämä , s.  151
119. Harald Welzer, teloittajat . Normaaleista miehistä joukkomurhaajiin , Pariisi, 2007, s.  27
120. Hannah Arendt , Eichmann Jerusalemissa , s.  146-147
121. L. Rees, Auschwitz , s.  106-107
122. J.-Cl. Pressac, Auschwitzin krematoriot , s.  103
123. Geneviève Decrop, Auschwitzin komentaja R. Hössin esipuhe , s.  6
124. J.-Cl. Pressac, Auschwitzin krematoriot , s.  131
125. Höss , s.  177.
126. Hilberg , s.  1627.
127. Peter Longerich, Himmler , Pariisi, Héloïse d'Ormesson, 2010, s.  862
128. A. Wieviorka, Auschwitz , s.  1206-107
129. Pressac , s.  102.
130. Goldensohn , s.  532.
131. Hilberg , s.  1654.
132. Rees , s.  107-108.
133. Karin Orth, Rudolf Höss und die Endlösung der Judenfrage. Drei Argumente gegen Dateirung au den Sommer 1941 , lainannut Christopher R. Browning, Les Origines de la Solution finaali , Pariisi, Les Belles Lettres, 2007, s.  538
134. A. Wieviorka, Auschwitz , s.  183
135. Goldensohn , s.  538.
136. Wieviorka , s.  32-33.
137. Höss , s.  35.
138. Franciszek Piper, Auschwitz-Birkenaun leiriin karkotettujen ja uhrien määrän arviointi , julkaisussa Yad Vashem Studies , voi. XXI, s.  49-103 , Jerusalem, 1991
139. Hilberg , s.  2272.
140. Pressac , s.  144-148.
141. Pressac , s.  58.
142. Rees , s.  440-441.
143. Rupert Butler , Legions onf Death , Hamlyn Paperback, 1983
144. Höss , s.  213.
145. Höss , s.  214-215.
146. Robert Faurisson , Kuinka britit saivat Rudolf Hössin tunnustukset , The Journal for Historical Review , 1986, voi. 6, s.  389
147. John C.Zimmerman, Hössin muistelmien luotettavuus
148. Merle , s.  I-III.
149. Jonathan Littell , Les Bienveillantes , Gallimard-painokset, Pariisi, 2006, luku “Minuet en rondeaux”
150. Jonathan Littell , Haastattelut maailmalle, Le Monde , 31. elokuuta 2006

Katso myös

• Hanns Alexander

Liitteet

Bibliografia