Saaga

Saga (sana islanti , monikko sögur ) on kirjallisuudenlajiin kehitetty Islannin keskiajan The XII : nnen ja XIII th  vuosisatoja, joka koostuu historiallinen kerronnan proosaa tai fiktiota tai legenda.

Nykyään sanaa saaga käytetään jokapäiväisessä kielessä osoittamaan romanttinen sykli useissa osissa tai tietyissä eeppisissä teoksissa , vaikka ne ilmaistaan ​​muussa kuin kirjallisessa mediassa, kuten sarjakuva La Saga de Bas nahka tai Tähtien sota -elokuvan saaga . Yleisemmin termiä käytetään myös metaforisesti viittaamaan tarinaan - fiktiivinen tai ei -, joka kokisi monia jaksoja tai käänteitä.

Yleistä tietoa

Mukaan Régis Boyer  : ”Me kutsumme saaga tarina proosaa, aina proosaa, tässä vaiheessa on pääomaa, joka koskee elämää ja toimia ja toimia merkin arvoinen muistin eri syistä, niiden syntymästä kuolemaansa saakka. , jättämättä jättämättä esivanhempiaan tai jälkeläistään, jos heillä on merkitystä ”. On myös huomattava, että saaga on vain erittäin harvoin legenda tai tarina.

Sana tulee verbistä segja , "kertoa", "kertoa" (vertaa saksalaiseen sageniin tai englantiin sanottavaksi ). Saagojen , usein nimettömien, kirjoittaja on sagnamaðr (monikko sagnamenn ).

Lukuun ottamatta kaikkien luokkien saagoja, The Landnámabók ( "Book of Colonization") jälkiä ratkaisun Islannin on IX : nnen ja X th  vuosisatoja. Tämä kirja on ainutlaatuinen, koska vastaavaa ei ole missään muussa maassa. Se on myös listattu liittyväksi saagoihin.

Saagojen sisällössä kristilliset vaikutteet sävyttävät pakanalliseen kansanperinteeseen liittyviä ilmiöitä. Tämän kulttuurisen symbioosin lisäksi saagat kertovat meille myös viikinkiajan tavoista ja yhteiskunnasta. Pakanallisen menneisyyden suullisen perinteen ja keskiajan kristillisen kirjallisen kulttuurin välinen monimutkainen suhde tarjoaa kauniin tulkintahaasteen tämän ajan historioitsijoille. Vaikka poliittinen historia ei enää tarjouksia saagoja kirjaimellisesti kuin XIX : nnen  vuosisadan tekstit edelleen tärkeitä lähteitä kansatieteilijä, antropologi ja historioitsija ajattelutapojen.

Luokat

Pitkästä ajattelusta saagojen eri luokat olivat onnistuneet. Nyt näyttää siltä, ​​että emme voi kronologoida näitä eri luokkia, mutta että ne ovat syntyneet samanaikaisesti. Luokituksen mukaisesti toimittamat tutkimus Sigurður Nordal vuonna Nordisk Kultur VIIIB (1953), on olemassa viisi eri saagojen. Kuninkaat saagoja , The Islannin perhe saagat , kronikoita aikalaisten Saagojen ritarit ja legendaarisen saagojen . Tämä luokitus tehdään tässä tapauksessa aikavälein, joka erottaa ajan, jolloin kirjailija asui raportoitujen tapahtumien ajan kanssa.

Nämä saagat tuovat epäselvyyttä niiden arvosta historiallisina lähteinä. Jotkut näistä tarinoista ovat todellakin kuvitteellisen tarinan ja historiallisen lähteen välissä, erityisesti nykypäivän saagojen tai islantilaisten saagojen välillä. Useat syyt voivat selittää tämän. Ensin kirjoittajat vetäytyvät (nimettömyys). Sitten käytetään usein neutraalia, annalistista sävyä. Lopuksi objektiivisuus, jonka he näyttävät osoittavan: nämä saagat ovat todellakin merkittäviä asiakirjojen vakavuuden vuoksi. He mainitsevat lähteensä, vertailevat todistuksia ... Nämä elementit luonnehtivat neutraalia ja tieteellistä sävyä, ja joillakin saagoilla oli pitkään kiistaton asiakirja. Islannin koulu (erityisesti Sigurður Nordal , Einar Ól. Sveinsson ja heidän opetuslapsensa) osoitti kuitenkin, että näiden kertomusten edessä oli tarpeen olla varovainen. Esimerkiksi puolueettoman suhteen mallina pidetty Hrafnkell-saaga voisi olla vain fiksu keksintö. Lajityyppi näyttää myös olevan vähemmän uskottava, mitä enemmän aikaa kuluu, kun taas taiteellinen taito.

Kuninkaalliset saagat

"  Kuninkaalliset saagat  " ( Konungasögur ) ovat saagoja, jotka käsittelevät Tanskan , Norjan ja Ruotsin kuninkaita . Tunnetuin esimerkki on Snorri Sturlusonin kirjoittama Heimskringla , joka itse asiassa ryhmitää kuusitoista saagaa, jotka on omistettu kaikille Norjan kuninkaille 1200-luvun loppuun asti.

Heimskringlan lisäksi voidaan mainita myös Fagrskinna , Morkinskinna tai Sverris saaga . Historiasta saaren Gotlannin käsitellään Saga on Gotlanders , joka on ainoa saaga kirjallisen ulkopuolella Islannin ja Norjan.

Islantilaiset saagat

"  Islannin saagat  " ( Íslendingasögur) tai "  perheen saagat  " tai "  menneisyyden saagat  " ( fortidssagaer tanskalaisessa Sigurdur Nordalin terminologiassa). Nämä saagat liittyvät X -  vuosisadalla tai XI -  luvulla eläneen esi-isänsä hyödyntämiseen . Kuusi saagat ovat erityisen esimerkillinen mukaan Régis Boyer (jäljempänä tarina Hrafnkell The Saga Egill poika Grímr Bald , The Saga Snorri godi The Saga kansan Val-au-Saumon The Saga Grettir Njállin palanut linnake ja saaga ). Siten Snorri Sturlusonin epäilemättä kirjoittama Egils Saga Skallagrímssonar esittelee viikinkiä, joka oli skald ja suuri taikuri syntymästä kuolemaansa saakka. Brennu-Njálsin saagassa on kaksi ystävää, joita johtaa kohtalokas kohtalo ilmapiirissä, joka sekoittaa tragedian ja sydämen aateliston. Näiden saagojen sankarit ovat heidän johtamiaan viikinkiretkiä tai henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia (ystävyyden tunne, runollista lahjakkuutta, ritarillista tapaa jne.).

Nykyaikojen saagat

"Nykyaikaisten saagat" ( Samtíðarsögur ) kertovat nimensä mukaisesti kirjoittajan elämän nykyaikaisia ​​tapahtumia. Näihin kuuluvat piispojen saagat ( Byskupa Sögur ), mutta myös Sturlan islantilaisten saaga (1214-1284) , Sturlungarin saaga . Hän kertoo epäonnesta islantilaisista välillä XII : nnen ja XIII th  vuosisatoja. Sturla Thórðarson kirjoitti useita saagoja tästä teoksesta .

Ritarien saagat

"Ritarien saagat" ( Riddarasögur ), XIV -  vuosisadan teokset , ovat melko vapaita mukautuksia ranskalaisista eepoista ja pyöreän pöydän romansseista. Upealla tai upealla elementillä on ylpeys paikasta. Rakkauden roolia ei kuitenkaan unohdeta. Voidaan siis lainata Kaarle Suuren saagaa . Joitakin näistä teksteistä kiinnostaa pääasiassa se, että ne on kirjoitettu teksteistä, jotka ovat nyt kadonneet tai hajanaisia ​​(esimerkiksi Tristrams saga ok Ísöndar  (ei) ). Monet käännökset tehtiin Norjassa kuninkaiden aloitteesta (katso Régis Boyer, Islannin saagat ).

Legendaariset saagat

"  Legendaarisia saagoja  " ( Fornaldarsögur ) ei ole kirjoitettu historiallisiin tarkoituksiin, mutta ne antavat tilaa enemmän legendoille ja upeille kuin Völsunga-saaga, joka kertoo sankarin Sigurðrin, lohikäärme Fàfnirin murhaajan tekoja (vrt . Sturlungar ). Lisäksi on vain muutama puhtaasti suosittu teema. Hyvä joukko tämän luokan saagoja on oltava kirjoitettu Islannissa, mutta ei vain, Norjan rooli ei ole vähäinen.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Bettencourt, loputon saaga , Le Point , 30. marraskuuta 2011
  2. Régis Boyer Medieval Islanti , s.  189.
  3. Nordal, Gudrun. Islantilaisten saagat . s. 315.
  4. Lönnroth, Lars. Islannin saagat . sivut 309-310.
  5. Régis Boyer , “  Saagat  ” (katsottu 6. toukokuuta 2020 )

Bibliografia

Käännökset

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Opinnot

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit