Satprem

Epäluotettava muotoilu.

Johdatus uudelleenkirjoittamiseen.

Satprem Kuva Infoboxissa. Satpremin muotokuva. Elämäkerta
Syntymä 30. lokakuuta 1923
Pariisi , Ranska
Kuolema 9. huhtikuuta 2007(83-vuotias)
Kotagiri , Intia
Syntymänimi Bernard Enginger
Kansalaisuus Ranskan kieli
Toiminta Kirjailija
Muita tietoja
Ala Filosofia

Satprem (merkitys sanskritin "Se, joka todella rakastaa"), Bernard, Edmond, Victor Enginger varten siviilisääty, syntynyt Pariisissa päällä30. lokakuuta 1923klo 07:00 (vuonna 14 th  kaupunginosassa, Rue Giordano Bruno ), kotoisin isä Besançon ( Doubs ) ja kotoisin äiti Saint-Pierre-Quiberon ( Morbihan ) ja kuoli Kotagiri (valtion Tamil Nadu - Intia ) päällä9. huhtikuuta 2007, on tutkija tietoisuuden maailmoista, jotka ovat aloittaneet, etsineet ja rikastuttaneet Sri Aurobindon ( Aurobindo Ghose 1872-1950) ja (Äidin) ( Mirra Alfassa 1878-1973) evoluutiomatkaa . Satprem kerää äidin kokemuksia ja visioita, jotka hän aikoo transkriptoida Äiti Maan päätoiminnan agendan (toimittaja: Evoluutiotutkimuksen instituutti) 13 nidoksen 6000 sivulle . Satpremin mukaan "Supermind on tietoisuus, joka on aineen ytimessä". (Haastattelu Jean Bièsin kanssa 21.7.1973).

Elämäkerta

Ennen Intiaa

Bernard Enginger oli ensin opiskelija jesuiittaopistossa Amiensissa, josta hänet erotettiin. Hän jatkoi keskiasteen opintojaan pariisilaisessa lukiossa, kunnes ylioppilastutkinto liittyi siirtomaa-koulun valmistelevaan luokkaan. Hän näki ensimmäisen kerran André Gidessä ensimmäisen hengellisen mestarinsa. Hän liittyi ”Turmassa Vengeance” Vastusverkossa (se oli tästä syystä hän sai Resistance mitali sodan jälkeen). Gestapo pidätti 20-vuotiaana ja vietti puolitoista vuotta Mauthausenin keskitysleirillä . Myöhemmin hän ilmoitti, että Giden lukeminen auttoi häntä selviytymään tästä koettelemuksesta.

Mirra Alfassan kanssa

Sitten hän lähti Ylä-Egyptiin, sitten Intiaan , Pondicherryyn , koska hän oli François Baronin  (vuonna 1900–1980) veljenpoika , joka oli sen viimeinen Ranskan kuvernööri. Siellä hän tapaa Aurobindo Ghosen ja Mirra Alfassan . Hän julistaa, että heidän sanomansa "ihminen on siirtymäjärjestys" antaa merkityksen hänen elämäänsä. Hän erosi siirtokunnista Guyanaan, Brasiliaan ja Afrikkaan.

Vuonna 1953 30-vuotiaana hän palasi lopullisesti Intiaan Mirra Alfassan kanssa, jonka hänestä tuli uskottu ja todistaja lähes kaksikymmentä vuotta. Hän esitteli hänet Sujata Naharille vuonna 1954, josta tuli hänen vaimonsa.

3. maaliskuuta 1957, Mirra Alfassa antaa sille nimen nimeltä Satprem ("totuus ja rakkaus" tai "se, joka todella rakastaa" sanskritiksi ).

Vuonna 1959 Satpremista tuli äidin siunauksella Rameshwaramin temppelin tantrisen papin opetuslapsi . Sitten toisen joogan opetuslapsena hän viettää kuusi kuukautta vaeltelemalla Intian teitä sannyasin- kerjäläisenä harjoitellen Tantraa , mikä antaa hänelle perustan hänen toiselle yritykselleen, maapallon ruumiille tai Sannyasinille .

Sitten hän palasi Ashramiin Mirra Alfassan kanssa, joka jatkoi Satpremin kanssa yhteistyötä, joka oli alkanut hänen asunnoissaan vuonna 1953. Ashram Bulletin -työn lisäksi äiti uskoo Satpremiin sisäisten kokemustensa hedelmät - lukemattomat. Hyvin nopeasti Satpremilla oli äidin luvalla refleksi nauhoittaa keskustelujaan. Nämä tallenteet muodostavat Agendan , jonka ensimmäinen osa sisältää myös kirjeitä, jotka Satprem on kirjoittanut Mirra Alfassalle tiensä aikana.

Mirra Alfassan katseella hän omistaa ensimmäisen esseensä Aurobindo Ghoselle , Sri Aurobindolle ja Tietoisuuden seikkailulle  :

”Seikkailun hallituskausi on ohi. Vaikka menisimme jopa seitsemänteen galaksiin, menemme sinne kypäränä ja koneellistettuna, ja löydämme itsemme sellaisina kuin olemme: kuoleman edessä olevat lapset, elävät ihmiset, jotka eivät tiedä kovin hyvin kuinka elävät tai miksi tai minne he ovat menossa . Ja maan päällä tiedämme hyvin, että Cortezin ja Pizarren aika on ohi: sama Mekaniikka ympäröi meitä, hiirenloukku sulkeutuu. Mutta kuten aina, käy ilmi, että pimeimmät vastoinkäymisemme ovat parhaat mahdollisuutemme, ja pimeä käytävä on vain yksi kohta, joka johtaa suurempaan valoon. Olemme siis seinää vastapäätä, edessämme viimeinen tutkittavissa oleva kenttä, lopullinen seikkailu: itseämme. "

Tämä kirja on suosituin esittely Aurobindo Ghosen ja Mirra Alfassan töihin.

29. helmikuuta 1968, Aurovillen vihkiäisissä Mirra Alfassa lukee peruskirjan, istuen korkealle jakkaralle huoneessaan, Satprem hänen vieressään. "  Auroville ei kuulu kenellekään erityisesti, vaan koko ihmiskunnalle ..."

Viidenkymmenen vuoden iässä Satprem kokoaa ja julkaisee Mirra Alfassan agendan 13 nidekkeessä kirjoittaessaan trilogian: jumalallinen materialismi , uudet lajit , kuoleman mutatoituminen ja sitten viimeinen essee: Le Mental des Cellules . Se on myös Mirra Alfassan kuoleman ja siitä seuranneen murtuman hetki Pondicherryn Ashramin ja Satpremin välillä. Hän kertoo, että Mirra Alfassan ”läheinen vartija” oli evännyt pääsyn huoneistoonsa kuolemaansa edeltäneiden kuuden kuukauden aikana. Konflikti syntyy hänen halustaan ​​julkaista kaikki vuoropuhelunsa Mirra Alfassan kanssa, jota Ashramin virkamiehet vastustavat. Satprem ilmaisee sitten kritiikkinsä käänteestä, jota hän pitää "dogmaattisena" opettamisesta Ashramissa. Suurin osa aurovililaisista ottaa hänen puolestaan ​​Ashramia vastaan. Vuonna 1973 Satprem jätti Ashramin, joka oli yleensä hänelle vihamielinen, ja muutti Deer Houseen . 14. heinäkuuta 1977Pariisissa hän perusti IRE: n (Institute for Evolutionary Research), joka vastaa Agendojen julkaisemisesta kokonaisuudessaan . 18. helmikuuta 1978, hän kirjoittaa Premier Agendan valmiiksi julkaisua varten . 22. maaliskuuta 1978, Auroviliansin avulla hän lähti Pondicherrystä lopullisesti määränpäähän, jonka hän salaisi: Land's Endissä valmistettiin 12 seuraavaa päiväkirjaosaa jatkuvasti .

Aurovillen jälkeen

Keväällä 1980 toimittaja ja kirjallisuuskriitikko Frédéric de Towarnicki lähti Intiaan ja tapasi Satpremin. Heidän haastattelunsa lähetetään France Culture -lehdessä joulukuussa ja sitten julkaisija Robert Laffont . Satprem herättää menneisyytensä, jäljittää edistymisen ja tutkimuksen kohteen.

Vuonna 1981 joukko elokuvantekijöitä, jota johti italialaisen television johtaja David Montemurri, meni haastattelemaan Nilgirisiä, Etelä-Intian Sinisiä Vuoria, jossa Satprem asui tuolloin. "Emme ole moraalisessa kriisissä, emme ole poliittisessa, taloudellisessa, uskonnollisessa kriisissä, olemme evoluutiokriisissä. Kuolemme ihmiskunnalle synnyttääksemme jotain muuta ... ” hän vastaa kysymyksiin, jotka koskevat tällä hetkellä käymäämme sivilisaatiokriisiä ja modernin maailman tulevaisuutta.

Viisikymmentäyhdeksänvuotiaana hän vetäytyi täysin etsimään evoluutioista "suurta kulkua" kohti sitä, mikä seuraa Ihmistä. Hänen viimeisimmästä haastattelustaan ​​vuonna 1984 syntyi La Vie sans Mort, jossa hän kertoo kokemuksensa alusta ruumiissa.

Vuonna 1989, kun seitsemän vuotta oli viety "ruumiissa kaivamaan", Satprem kirjoitti lyhyen omaelämäkerrallisen tarinan, jossa hän arvioi ihmiskehityksen, La Révolte de la Terren .

Sitten tuli vuonna 1992 Evolution II , jossa hän kysyy: ”Kuka miehen jälkeen? Mutta kysymys kuuluu: miten ihmisen jälkeen? » Vuonna 1994 ilmestyi hänen Lettres d'un insoumis , kaksi teosta omaelämäkerrallista kirjeenvaihtoa. Hän kirjoitti vuonna 1995 Maan tragedian - Sophoclesista Sri Aurobindoon  :

"Tässä valtavassa freskossa, joka ei ole millään tavoin didaktinen essee, Satprem tuo esiin yhteisen ketjun, joka yhdistää Sri Aurobindon, Sophoclesin ja Vedic Rishit, ja kommentoi: Sosiokratian jälkeisen lännen välillä, joka uskoo vain mekaanisiin voimiinsa aineen yli post-vedic Aasiassa, joka uskoo vain vapautumiseen aineesta, Sri Aurobindo ilmentää toisen suuren käännekohdan inhimillisessä kohtalossamme ... "

Tätä kirjaa seurasi vuonna 1998 Unelmien avain ja vuonna 1999 Neanderthal Regard , lyhyt teksti, joka kehotti miehiä heräämään ja etsimään todellista ihmiskuntaa. Sillä, sanoo Satprem, "vaikka ihminen neandertalin olisi häpeä mitä meistä on tullut . " Vuonna 2000 seurasi Tulevaisuuden legenda . Samana vuonna Satprem aloittaa myös Apocalypse-muistikirjojensa julkaisemisen , tänään kahdeksan omaelämäkerran numeroa , jotka jatkuvat vuodesta 1973, jolloin Mirra Alfassa kuoli, vuoteen 1987 ja kuvaavat hänen työnsä syvällisesti tietoisuudessa kehosta.

Satprem kuolee 9. huhtikuuta 2007ja hänen toverinsa Sujata Nahar, pian hänen jälkeensä, 4. toukokuuta 2007.

Bibliografia

Lähetetty Auroville

Ashramin tauon jälkeen

1. Jumalallinen materialismi 2. Uudet lajit 3. Kuolemamutaatio

Suositukset

Tietoa henkilöstä Satprem

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Evoluutiotutkimuslaitoksen uutiset marraskuu 2007
  2. Andre Gide ja toinen maailmansota: kirjailijan ammatti Jocelyn Van Tuy s. 141
  3. "Hän oli" Bulletin des Amis d'André Gide, numerot 93-96 Association des Amis d'André Gide, Centre d'Etudes gidiennes 1992
  4. SATPREM evoluutiotutkimuksen instituutissa
  5. Mother's Agenda, Vol 1 Sivumäärä 48, evoluutiotutkimuksen instituutti
  6. Sri Aurobindo tai Tietoisuuden seikkailu, Buchet-Chastel. Ensimmäinen painos: 1964
  7. “Tämä Sri Aurobindon (kolmas tarkistettu ja korjattu painos) johdanto on klassikko, käännetty yli kahdellatoista kielelle. »(Buchet-Chastelin kolmannen painoksen takakansi, 2003)
  8. Satprem, joogin suuri saaga, kirjoittanut Nicole Elfi, Nouvelles Keys, [1]
  9. Satprem
  10. Satprem Mind of the Cells, 1982 s.200, ja Agenda vol.13
  11. Richard Titlebaum (1985-1986) [2] "Kommentti" From lehdet, Boston, MA, 1985-1986
  12. Seitsemän päivää Intiassa Satpremin, Robert Laffont -lehden kanssa , 1981
  13. Mies ihmisen jälkeen
  14. LUETTELO JULKAISUISTA
  15. Satprem, L'Orpailleur-roman , painokset du Seuil,1960, 238  Sivumäärä

Ulkoiset linkit

Satprem-haastattelu NewLifeChannel -sivustolla