| Syntymä |
15. heinäkuuta 1922 Ars-sur-Moselle |
|---|---|
| Kuolema |
22. tammikuuta 2018(95-vuotiaana) Pariisi |
| Hautaaminen | Montjustin |
| Syntymänimi | Suzanne Grumbach |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus |
Lycée Molièren yliopisto Paris-Nanterre ( tohtorin tutkinto ) (asti1974) |
| Toiminta | Esseisti , historioitsija , vastarintataistelija |
| Puoliso | Pierre Lemon |
| Työskenteli | Sorbonnen Pariisin pohjoinen yliopisto |
|---|---|
| Ala | Kasvatustieteet |
| Poliittiset puolueet |
Sosialistisen yhtenäisyyden puolue Sosialistinen puolue |
| Jonkin jäsen | Valvontakomitea historian julkisesta käytöstä |
| Valvoja | René Remond |
| Verkkosivusto | suzannecitron.wordpress.com |
| Kansallinen myytti , kansallinen myytti. Kyseisen Ranskan historia ( d ) |
Suzanne Citron , syntynyt Grumbach15. heinäkuuta 1922in Ars-sur-Moselle ja kuoli22. tammikuuta 2018in Paris , on historioitsija ja esseisti Ranskan vasemmalle.
Hänet tunnetaan työstään kansallisten myyttien parissa ja historian opettamisesta Ranskassa.
Suzanne Citron tulee porvarillisesta juutalaisperheestä, jolla on Elsassin , Pariisin ja Portugalin juuret . Hänen kaksi isoisäänsä saivat kunnialeegion : isältä puolelta prikaatikenraali Paul Grumbach (1861-1931) ja äidin puolelta Pariisin tuomioistuimen presidentti Eugène Dreyfus (1864-1936). valituksen . Hän puhuu "perheestä, joka piti itseään ranskalais-israelilaisena järjestyksen ollessa tärkeä" . Hänet kasvatettiin maallisessa ja isänmaallisessa kulttuurissa, hänen isänsä herätti usein Dreyfus-tapausta .
Hän opiskelee Lycée Molièressa (Pariisi) . Toisen maailmansodan alussa hänen isänsä vangittiin Saksassa. Aikana Ammatti , pidätyksen jälkeen kaksi hänen serkkunsa RAID hän laittomasti ylitti rajalinjaa päälle15. heinäkuuta 1941siirtyäksesi vapaa-alueelle . Sitten hän jatkoi historian tutkimuksia ja vastarintaa.
Hänet pidätettiin vuonna Lyon päällä25. kesäkuuta 1944jonka Gestapo ja eli viimeiset viikot Drancy leiri , leiri on vapautunut ennen liittoutuneiden ennen karkotusta Saksaan.
Hän valmistui historiasta (1947) ja opetti 20 vuotta lukiossa Enghien-les-Bainsissa .
Aikana Algerian sota , jossa hän määrittelee "toinen sisäinen shokki" , hän kapinoivat mukaan erityiset valtuudet äänesti aloitteesta sosialistihallituksen Guy Mollet vuonna 1956. Sen jälkeen hän tulee antikolonialistinen militantti.
Hän sitten keskittyä historian Ranskan kolonialismin: tarina valloitus Algerian , The vainojen Indokiinan 1930 ja joukkomurhat Madagaskarissa vuonna 1947 . Löydettyään näiden tosiseikkojen piilottamisen kansallisessa kertomuksessa hänestä tulee erittäin kriittinen Ranskan historian opetuksessa. Pian 68. toukokuuta jälkeen hän julkaisi Le Monde -sarakkeessa otsikon "Mitä odotamme opetusministeriöltä", jossa hän hahmottaa kouluopetuksen uudelleenjärjestelyn ja osastoitumisen. Hän syventää ajatteluaan kirjassaan Estetty koulu , joka julkaistiin vuonna 1971.
Hän tuli 3 rd sykli lääkäri sisään nykyhistorian päässä Pariisin yliopisto-Nanterre (1974). Hänen väitöskirjansa, joka on puolustettu vuonna 1974, mutta jota ei ole julkaistu, on nimeltään Historiaopettajien yhteiskunnan alkuperä: Vuoden 1902 uudistus ja korporatiivisuuden kehitys keskiasteen koulutuksessa (1902-1914) . Sitten hän opetti Pariisin yliopistossa XIII-Villetaneuse .
Hän kampanjoi 1960- ja 1970-lukujen koulutusliikkeissä opetussisällön uudistamiseksi ja julkaisi lukuisia artikkeleita eri opettajanlehdissä keskiasteen koulutuksen ongelmista. Hän julkaisi "näkökulmia" yli kolmekymmentä vuotta Le Mondessa ja kymmenen vuotta Vapautuksessa .
Hän kuului Yhdistyneeseen sosialistiseen puolueeseen (PSU). Vuosien 1977 ja 1983 hän oli apulaiskaupunginjohtaja PS of Domont ( Val-d'Oise ). Hän jätti sosialistipuolueen vuonna 1985 ja kritisoi sitten kansallisen opetusministerin Jean-Pierre Chevènementin palauttamista kansalliseen historiaan, joka asetti Ranskan maailman keskelle.
Vuonna 1987 hän julkaisi teoksen, joka liitetään hänen nimensä, Le Mythe national , teokseen, joka purkaa historiaa, kuten sitä opetettiin tuolloin. Tämä työ käy läpi useita painoksia. Viimeisessä, joka juontaa juurensa vuoteen 2017, hän tunnusti edistystä historian opetuksessa Ranskassa viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana, kun hänellä oli kriittinen historia Vichy-hallinnosta , Algerian sodan opetuksesta , kolonisaatiosta ja että me nyt puhua julkisessa tilassa maahanmuuton historiasta Ranskassa. Mutta hän jatkoi matriisin, nimittäin Pienen Lavissen , historian oppaan tuomitsemista III e- tasavallan kouluille .
Tämä viimeisin painos on kokenut vahvan tiedotusvälineiden näkyvyyden kampanjassa vuoden 2017 Ranskan presidentinvaaleissa . On joukko L'emission politique , The23. maaliskuuta 2017, vasemmistolainen historioitsija Laurence De Cock tarjoaa kopion François Fillonille , joka kannatti ohjelmassa paluuta kansalliseen kertomukseen. Otsikko on sitten loppu Amazonin etämyyntialustasta .
Suzanne Citron oli myös seurantakomitean jäsen historian julkisessa käytössä .
Hän kuoli Pariisissa 22. tammikuuta 201895-vuotiaana ja haudattu miehensä viereen Montjustiniin .
Sisään heinäkuu 2017, sanomalehden Le Monde -sivustolla julkaistussa artikkelissa "Kutsumalla Netanyahun Emmanuel Macron instrumentoi Ranskan historiaa" Suzanne Citron kritisoi syyllisyytensä Emmanuel Macronin mielestä Ranskan historian instrumentalisoimiseksi. Hänen silmänsä ruokkivat hämmennystä Ranskan historiaan kutsumalla Israelin pääministerin muistamaan Vél 'd'Hiv -kokouksen .
Hänen kantansa, jota tuetaan kolmen kappaleen muodossa, on seuraava: "Internationeerattu Drancyssa 4. heinäkuuta 1944 ja vapautettu 17. elokuuta 1944 tapahtuneiden tapahtumien jälkeen, kiistän virallisesti kaikki oikeutukset ihmisen läsnäololle, joka suostuu julmuuksiin ja Israelin kolonisaation Palestiinassa tekemät rikkomukset, ja hylkään antisemitismin ja Israelin valtion kritiikin loputtoman ja demagogisen sekaannuksen. "
Hän oli ranskalaisen kirjallisuuden historioitsijan ja musiikkitieteilijän Pierre Citronin (1919-2010) vaimo .