| Kanonisointivaihe | Pyhä |
|---|---|
| Juhla | 22. syyskuuta |
Sylvain de Levroux (tai Silvain ) on Berryn pyhimys, luultavasti legendaarinen . Sitä vietetään22. syyskuuta.
Pyhä Pietari itse olisi lähettänyt Sylvainin Galliaan Saint Sylvesterin seurassa . Saapui Gabatum , mikä olisi Levroux , tänään Indre Sylvain kastaa nainen, Rodène, joka päättää seurata häntä. Hänen aviomiehensä Corusculus jahtaa heitä, mutta useiden ihmeiden jälkeen Corusculus, hänen kumppaninsa, sitten kaikki Gabatumin asukkaat kääntyvät ja rakennetaan kirkko. Sylvain on myöhemmin Levrouxin kollegiaalisen kirkon suojelija , kun taas suihkulähde kantaa Sainte-Rodènen nimeä Levrouxissa.
Saint Ursin , ensimmäinen piispa näkymisen kirkollisten luetteloista Bourges , yleensä sijaitsee III : nnen vuosisadan tai alussa IV : nnen vuosisadan ja jotkut arvostelijat uskovat, että kristinuskon Berry voi olla hyvin edestä. Tietyt perinteet kertovat kuitenkin, että Ursin, joka olisi tuntenut apostoli Pietarin , olisi lähettänyt Berryyn Pyhän Klemensin , Rooman toisen, kolmannen tai neljännen piispan - usein anakronistisesti paavin tittelillä koristelun - Berryyn , ennen kuin hän maanpaossa Chersonissa (n. 100 ) ja hänen kuolemansa Trajanuksen alkuvuosina . Yleisesti katsotaan, että Sylvainin tapaan kuin Ursinin tapauksessa kyse on Bourgesin kristillisen yhteisön antiikin korostamisesta, kaupungista, josta myöhemmin tuli arkkipiispan paikka , tekemällä se takaisin I st luvulla.
Näytämme La Celle ( Cher ) hauta Saint Sylvain, jonka pyhäinjäännökset kuljetettiin Levroux La Celle XV : nnen vuosisadan. Hauta asennettiin ensin Saint-Sylvainin kappeliin , joka on nyt raunioina, ja siirrettiin sitten Saint-Blaisen kirkolle vuonna 1897.
Nimi Silvanus tai Sylvain annettiin usein Berry XVII - luvulla XIX - luvulla.
Vuonna 1904 Ernest Rupin oletti, että Sylvain de Levroux voisi olla Sakkeus , Jerikon veronkantaja , josta tulee Jeesuksen opetuslapsi. Hänen perustelunsa perustuu siihen tosiasiaan, että sitä kutsutaan Sylvain-Zacchaeukseksi käsikirjoituksessa mahdollisesti XIV - luvulta peräisin olevassa missalissa ja säilytetty Chateaurouxin kirjastossa . Kuten Zacchee perinteisesti tunnistetaan Saint Amadour du Quercy , hän päätteli, että ne olivat samat kaksi merkkiä. Kuitenkin Zachchee on muoto, joka on johdettu aramealaisesta Zakkaïsta, mikä tarkoittaa "vanhurskaita". Sukunimi kuluneet monet jäsenet liikkeen luoma Jeesuksen ja joka on jopa antanut Jeesukselle itsensä pitämään puheeseen Stephen , ensimmäinen marttyyri toteutetaan läsnäollessa Saint Paul ja hänen hyväksynnän, ennen kuin tämä yksi ei täytä Jeesusta, vielä elossa ristiinnaulitsemisensa jälkeen, kun hän oli saavuttamassa Damaskoksen kaupungin . Se on esimerkiksi myös James Justin , Jeesuksen veljen nimi, jolle hän uskoi liikkumisensa, lempinimi toiselle Jeesuksen veljelle nimeltä Joseph Barsabbas ja jonka apostolien tekojen mukaan hänet kutsuttiin lempinimeksi "Justus" ( Vanhurskas latinaksi). Se on myös lempinimi James Justin pojalle, jota kutsutaan myös Judas Barsabbakseksi ja joka tunnetaan myös nimellä Justus, josta tulee Jerusalemin kolmas piispa. Jeesuksen liikkeessä on monia muita juutalaisia, joita kutsutaan Zaccheaksi / Zakkaya / Justus / Justiksi, tai se, että Sylvainilla ja Zacchealla on sama lempinimi, ei osoita, että heillä on sama merkki. Ernest Rupinin hypoteesi ei ole saanut kriittistä vastaanottoa.