Syntymänimi | Taddeo Alderotti |
---|---|
A.k.a. | Thaddaeus Alderottus |
Syntymä |
välillä 1206 ja 1215 Firenze , Italia |
Kuolema |
1295 Bologna |
Kansalaisuus | italialainen |
Ammatti | Lääkäri |
Ensisijainen toiminta | Lääketieteen professori |
Thaddeus Florence ( Latin : Taddeuksen Alderottus , italia : Taddeo Alderotti ), syntynyt Firenze välillä 1206 ja 1215 , kuoli 1295 , on italialainen lääkäri , lääketieteen professori on Bolognan yliopiston . Hän järjesti ensimmäisten joukossa lääketieteellisen koulutuksen yliopistossa. Hän vaikutti oppineen lääketieteen renessanssiin Euroopassa sen jälkeen, kun se katosi keskiajalla .
Firenzen Thaddeus syntyi Firenzessä , luultavasti vuosina 1206–1215, missä hän sai peruskoulutuksen.
1260-luvun puolivälissä hän oli Bolognassa , kaupungissa, joka tunnetaan lääketieteen tutkimuksesta ja käytännöstä. Kunnes puolivälissä XIV : nnen vuosisadan yliopistot Bolognan, Montpellier ja Pariisissa varmisti käytännössä monopolin lääketieteellisen koulutuksen Länsi-Euroopassa. Bolognan yliopiston lääketieteen professori sai nopeasti mainetta arvokkaana opettajana, joka voisi houkutella suuria määriä opiskelijoita. Hänen opetuksensa perustuu Hippokratesen , Claude Galienin ja Avicennan teksteihin, tuntemattomiin tai kauan unohdettuihin teksteihin. Koska sen jälkeen syksyllä Rooman valtakunnan , kreikkalais-roomalaisen oppinut lääke oli lähes täysin unohdettu Länsi-Euroopassa kuuden tai seitsemän vuosisataa, ennen paluuta kautta käännökset Arabia latina vuonna XI th - XII : nnen vuosisadan.
Houkutella kolmen vuosikymmenen opiskelijoille, jotka tulisi arvostettuja lääkäreitä ja opettajia seuraavan sukupolven, hän koulutti muun muassa logician Gentile da Cingoli, lääkäri paavi Bartolomeo da Varignana , kommentaattori on Avicennan Dino del Garbo , kommentaattori on Galien Turisanus (Pietro Torregiano de 'Torregiani) ja anatomisti Mondino de' Liuzzi .
Tunnetulla lääkärillä hänellä oli laaja potilaskanta, joka ulottui kauas Bolognan ulkopuolelle Modenan , Ferraran , Rooman ja Milanon kaupunkeihin . Vanha, koska hänellä oli vähemmän ja vähemmän opiskelijoita, hän meni Venetsiaan harjoittelemaan lääketiedettä.
Vaatimattomaan firenzeläiseen perheeseen syntynyt Thaddeus kuoli vuonna 1295 ja jätti testamentin, joka osoitti, että hänen lääketieteellinen käytäntönsä, opetuksensa ja investointinsa tekivät hänestä rikkaan miehen.
Länsi-Euroopassa kreikkalais-roomalainen lääketiede, jonka Galen oli tuonut erittäin korkealle tasolle Roomassa, unohdettiin melkein barbaarien hyökkäysten jälkeen . Mutta se selviytyi vain paloista luostareissa XI - luvulle asti. Galeeniset corpus jatkossakin arvovaltainen ainoastaan idässä, jossa lääkärit Konstantinopolin ja Alexandria (kiinnitetty Bysanttiin kunnes arabien valloitus 641) jälkeen arabimaailmassa. Kristinusko , uskonto kärsimystä nostettiin minimoimiseksi rooli lääkettä, koska se on hyväksymällä hänen kärsimystä, joka pelastuu ole vastakkaisia, väitti papit kohdata lääkäreitä.
Thaddeus ja hänen oppilaansa tuottivat persialaisen lääkärin Avicennan (Ibn Sīnā) yksityiskohtaiset kommentit lääketieteestä , kirjoitettu arabiaksi noin 1020 ja käännetty latinaksi edellisellä vuosisadalla. He antoivat myös kommentteja Articellalle , kreikkalaista ja arabialaista alkuperää oleville lääketieteellisille teksteille, joka toimi perustana lääketieteelliselle koulutukselle Länsi-Euroopassa.
Näissä teksteissä Thaddée vaatii lääketieteen autonomista luonnetta , saamaan Aristoteleen ymmärtämän scientian aseman , toisin sanoen uskosta tai mielipiteestä erillisen kurinalaisuuden, joka perustuu periaatteessa kokemukseen ja jota opetetaan tiukan demonstratiivisen logiikan säännöt. Hänen ryhmä, Thaddeus kehittää teoria perustuvan lääketieteen periaatteisiin luonnonfilosofian of Aristoteles . Sitä pidetään yleensä päähenkilönä, joka on vastuussa skolastisesta muodosta, jonka lääketieteellinen kommentti otti XV E- vuosisadan loppuun asti .
Pitkäpimennyksen jälkeen korkealla keskiajalla , oppineen lääketieteen paluu oli mahdollista Thaddeuksen ponnistelujen ansiosta Firenzessä.
Taddeo Alderottin kanssa lääketieteellinen koulutus alkaa sijoittaa yliopistoa .
Aikana Korkea keskiajalla , hoitoon sairaiden oli välttämättömyys hyväntekeväisyys koskien pelastusta jokaisen kristityn joka yhdistettiin institutionaalisten rakenteiden kirkon. Joka auttaa sairaita ja tarvitsevia, tekee "lahjan", joka saa "palkkion" ja "punnitaan" tuomiopäivänä .
Lääketiede alkoi vapautua itsestään tänä aikana uskonnosta yleensä muuttumassa, kuten antiikin aikana, itsenäiseksi älylliseksi kurinalaisuudeksi, joka perustuu mestareiden kokemukseen ja auktoriteettiin ja jonka täytyy selityksissään luottaa järkeen. Kreikan ja muslimimaailman filosofian ja lääketieteen oppien suurten tekstien vastaanotto antoi nyt työasiakirjoja, joita voitiin käyttää yliopiston opetuksessa.
Bolognassa, vaikka lääketieteellisen koulutuksen alkio näyttää olleen olemassa ennen Thaddeusta, hänen yliopistokoulutuksensa ympärillä vuosina 1260-1270, hyvin järjestetty lääkäreiden korkeakoulu, ilmestyi ensimmäistä kertaa .
Opetus koostui kreikkalais-arabialaisten lääketieteellisten tekstien lukemisesta ja kommentoinnista. Selitysten jälkeen opettaja suostui disputatioon , harjoitukseen, jossa opettaja ja oppilaat esittivät ristiriitaisia argumentteja tarkasta aiheesta. Kaikki alueet katettiin fysiologian ja patologian perusteista, tällaisen ja sellaisen lääkkeen vaikutuksesta, "luonnollisista asioista", "luonnottomista" ja "luonnottomista" keskiajalla yksimielisesti hyväksytyn luokituksen mukaan. Usein keskusteltu ongelma oli "iho", mikä osoittaa tämän käsitteen keskeisyyden opetuksessa, eikä "mielialan" ongelman, kuten usein ajatellaan. Sydämen ja aivojen vastaavista rooleista keskusteltiin myös. Sillä Galen oli toistuvasti osoittanut erimielisyytensä Aristoteleen kanssa . Kysymykseen "onko sydän ainoa pääelin?" Thaddeus säilytti aristoteleisen vastauksen. Hänen opetuslapsensa olivat rivissä kauempana Galenin takana. Siksi anatomisti Mondino de 'Liuzzi julisti suorasukaisesti "On selvää, että Aristoteleen mielipide aiheuttaa suuria virheitä lääketieteessä, minkä vuoksi on parempi uskoa Galenia kuin Aristotelesta" .
Thaddeus osoitti innokkaasti kiinnostusta Aristoteleen filosofiaan, varsinkin nuoruudessaan. Hänen sanotaan kääntävän italiaksi lyhenteen Aristoteleksen Nicomachean etiikasta .
Hän näyttää kannustaneen oppilaitaan olemaan hyvin ennakkoluulottomia älyllisessä tutkimuksessaan rohkaisemalla heitä tutkimaan uusia tekstejä ja uusia käännöksiä, jotka ovat ilmestyneet, ja kehittämään uteliaisuuttaan anatomian ja kirurgian suhteen.
Se antaa esimerkin yliopistokoulutetun lääkärin uudesta sosiaalisesta ja taloudellisesta asemasta loppukeskiajalla.
Opitun lääketieteen ajattelija Thaddeus ei ollut vähemmän kiinnostunut kliinisen lääketieteen harjoittamisesta, koska hän kirjoitti käytännön lääketieteen teoksia 1270-luvun lopulla ja 1280-luvulla. Monet olivat vielä keskeneräisiä kuollessaan 1295.
Dante lainaa Taddeoa teoksessa The Divine Comedy ( 1321 ) " Paratiisi " (XII, 83) sekä teoksessa " Juhla " ( Il Convivio 1304-1307) (I, 10).